Charles O'Conor (historiador) - Charles O'Conor (historian)
Charles O'Conor, | |
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 Charles O'Conor de Belanagare .
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| Nascer | 1 de janeiro de 1710 Killintrany, County Sligo , Irlanda |
| Morreu | 1 de julho de 1791 (com 81 anos) Bellanagare , County Roscommon , Irlanda |
| Ocupação | Escritor, Antiquário |
| Nacionalidade | irlandês |
| Obras notáveis | Dissertações sobre a história antiga da Irlanda |
| Cônjuge | Catherine O'Fagan |
| Crianças | 4 (Denis, Charles, Bridget, Anne) |
Charles O'Conor, ( irlandês : Séarlas Ó Conchubhair Donn ; 1 de janeiro de 1710 - 1 de julho de 1791), também conhecido como Charles O'Conor de Belanagare , foi um escritor e antiquário irlandês que teve enorme influência como protagonista da preservação da Irlanda cultura e história no século XVIII. Ele combinou um conhecimento enciclopédico de manuscritos irlandeses e cultura gaélica na demolição de muitas teorias e suposições especiosas sobre a história irlandesa.
O'Conor foi um protagonista dos direitos civis católicos na Irlanda do século XVIII. Ele trabalhou incansavelmente para a mitigação e revogação das Leis Penais e foi cofundador do primeiro Comitê Católico em 1757, junto com seu amigo Dr. John Curry e o Sr. Wyse de Waterford. Em 1788 ele se tornou membro da Royal Irish Academy .
Sua coleção de manuscritos e cópias de manuscritos, anotados com suas copiosas notas e comentários, constituíram a primeira parte dos Anais dos Quatro Mestres (originalmente propriedade de Fearghal Ó Gadhra ) que foram coletados na Biblioteca Stowe , e naquela época muitos deles eram as únicas cópias conhecidas.
Vida pregressa
Charles O'Conor nasceu em 1710, no condado de Sligo, em um ramo cadete da família de proprietários de terras de O'Conor Don e foi enviado para estudar na escola do padre Walter Skelton em Dublin. Ele cresceu em um ambiente que celebrava a cultura e a herança gaélica . Ele começou a coletar e estudar manuscritos antigos desde cedo.
O casamento trouxe-lhe estabilidade financeira para que se pudesse dedicar à escrita, mas ficou viúvo em 1750, um ano após a morte do pai. Quando seu filho mais velho, Denis, se casou em 1760, ele cedeu a residência em Bellanagare para ele e mudou-se para uma pequena casa que havia construído na propriedade. Ele dedicaria o resto de sua vida à coleção e estudo de manuscritos irlandeses, à publicação de dissertações e, especialmente, à causa da emancipação irlandesa e católica.
No censo de 1749 da Diocese de Elphin , O'Conor foi listado como tendo 4 empregados em Bellanagare e 5 casais vivendo em suas terras que também trabalhavam como empregados.
Vida profissional
O'Conor era bem conhecido na Irlanda desde sua juventude, como um defensor da língua civilizada, mas inflexível da cultura e história gaélica, que sofreu por sua adesão à fé católica romana. Ele conhecia profundamente a cultura e a história irlandesas.
Ele ganhou fama fora da Irlanda por meio de suas Dissertações sobre a história antiga da Irlanda (1753). Como todas as suas obras, seu relato era consistente em todos os lugares com o registro histórico. O livro foi geralmente bem recebido, e quando Samuel Johnson ficou sabendo dele, ele foi movido a escrever uma carta para O'Conor em 1755, elogiando o livro, elogiando o povo irlandês e instando O'Conor a escrever sobre o assunto das línguas celtas.
O livro foi menos bem recebido em alguns círculos escoceses , onde existia um movimento para escrever a história celta com base nas origens escocesas. Quando James Macpherson publicou uma história espúria em 1761 em que ele havia encontrado um antigo ciclo de poemas gaélico (e escocês) de um certo " Ossian ", entre os críticos que o rejeitaram como falso estava O'Conor, como uma inclusão ( Comentários sobre o Sr. (Tradução de Mac Pherson de Fingal e Temora ) na reescrita de 1766 de sua obra de 1753. Enquanto a questão foi colocada em repouso público por outros (notavelmente Samuel Johnson), a questão foi colocada em repouso intelectual por O'Conor em 1775, com a publicação de sua Dissertação sobre a origem e antiguidades dos escoceses antigos . O fato de o problema ter ocorrido deu à O'Conor a oportunidade de estabelecer a Irlanda como a fonte da cultura gaélica nas mentes do público em geral não irlandês.
A vida posterior de O'Conor foi a de respeitado reitor de historiadores irlandeses. Ele continuou a escrever como sempre fizera, a favor de ideias que ele mesmo favorecia e eram consistentes com o registro histórico, e contra toda e qualquer ideia que fosse inconsistente com o registro histórico, incluindo as de outros historiadores irlandeses. Tamanha era sua estimada reputação que mesmo aqueles a quem ele desafiou incluiriam seus desafios na próxima edição de seus próprios livros. Ele continuaria a coletar, estudar e fazer anotações em manuscritos irlandeses e, quando morreu, sua coleção se tornou a primeira parte dos Anais dos Quatro Mestres na Biblioteca Stowe. Em 1883, eles foram devolvidos à biblioteca da Royal Irish Academy .
Em 1766 ele foi apresentado por Edmund Burke ao Revd. Thomas Leland , do Trinity College Dublin , e estava usando sua biblioteca e se reunindo com seu reitor em 1767.
Sua história inacabada da Irlanda, que Johnson havia encorajado em 1777, foi destruída por suas instruções em sua morte.
Em sua viagem à Irlanda (1780), Arthur Young mencionou sua visita a O'Conor:
- Em Clonells, perto de Castlerea, vive O'Connor, descendente direto de Roderick O'Connor , que foi rei de Connaught há seiscentos ou setecentos anos; há um monumento dele na Igreja Roscommon, com seu cetro, etc. Foi-me dito com certeza que esta família estava aqui muito antes da vinda dos Milesianos. Suas posses, antes tão grandes, são reduzidas a trezentas ou quatrocentas libras por ano, a família tendo passado nas revoluções de tantas idades muito pior do que os O'Niels e O'Briens. As pessoas comuns prestam-lhe o maior respeito e enviam-lhe presentes de gado, etc., em várias ocasiões. Eles o consideram o príncipe de um povo envolvido em uma ruína comum.
Legado
Seu legado na história moderna é sucinto. Embora o esforço tenha sido promovido por muitos, foi em grande parte por meio de sua eficácia que a Irlanda recebeu o reconhecimento que merecia como a fonte da cultura gaélica e o principal disseminador da alfabetização nos tempos antigos. O'Conor também se esforçou para apresentar o cristianismo celta como algo separado do catolicismo romano inicial, como meio de dissipar a desconfiança dos protestantes britânicos em relação aos católicos irlandeses, uma perspectiva que sobreviveu até os tempos modernos.
O apoio de O'Conor aos primeiros Comitês Católicos de 1758 foi copiado em todo o país, resultando na revogação bem-sucedida, mas lenta, da maioria das leis penais irlandesas em 1774-1793.
Um relato de sua vida, "Memórias da vida e escritos do falecido Charles O'Conor de Belanagare", foi escrito por seu neto, Charles O'Conor . Outro neto, Matthew O'Conor , também se tornou historiador e usou papéis coletados por seu avô para escrever "A história dos católicos irlandeses desde o assentamento em 1691". Outro neto, Owen O'Conor, tornou-se O'Conor Don em 1820. Um defensor proeminente da Emancipação Católica e foi um associado próximo de Daniel O'Connell e o primeiro membro católico do parlamento por Roscommon desde antes das leis penais .
Bibliografia parcial
Entre as principais obras de O'Conor estão:
- Dissertações sobre a história antiga da Irlanda (1753)
- Princípios dos Católicos Romanos (1756)
- Introdução às Guerras Civis do Dr. Curry (1756)
- O interesse protestante da Irlanda considerado (1757)
- Dissertações sobre a história antiga da Irlanda. À qual está anexada uma dissertação sobre as colônias irlandesas estabelecidas na Grã-Bretanha. Com algumas observações sobre a tradução do Sr. Mac Pherson de Fingal e Temora. (1766)
- Uma dissertação sobre a origem e as antiguidades dos escoceses antigos e notas, críticas e explicativas, sobre o texto do Sr. O'Flaherty - incluído no Ogygia reivindicado: contra as objeções de Sir George Mackenzie, advogado do rei para a Escócia no reinado do rei James II , de Roderic O'Flaherty (1775)
- Sobre o estado pagão e a topografia da Irlanda Antiga (1783)
Veja também
Notas de rodapé
Origens
- Stephen, Leslie , ed. (1888). . Dicionário de Biografia Nacional . 14 . London: Smith, Elder & Co. pp. 855–857.
- Moran, Patrick Francis (1899), Os Católicos da Irlanda sob as Leis Penais no Século Dezoito , Londres: Catholic Truth Society
- Napier, Alexander (1889), "Apêndice IV. Relações de Johnson com Charles O'Conor.", The Life of Samuel Johnson, LL.D. (por James Boswell) , III , Londres: George Bell and Sons, pp. 477-480
- O'Conor, Charles (c. 1750), "The Ancient Regal Family of O'Conor of Connaught", em Hardiman, James (ed.), A Chorographical Description of West ou H-Iar Connaught (por Roderic O'Flaherty em 1684) , Dublin: Irish Archaeological Society (publicado em 1846), pp. 134-142
- O'Conor, Charles (1775), "The Editor's Preface", The Ogygia [por Roderic O'Flaherty] Vindicated , Dublin: G. Faulkner, pp. I – xxii
- O'Conor, Charles (1775), "A Dissertation on the Origin and Antiquities of the antient Scots of Ireland and Britain.", The Ogygia [por Roderic O'Flaherty] Vindicated , Dublin: G. Faulkner, pp. Xxv – xlviii
- O'Conor, Charles (1783), "Second Letter to Coronel Vallancey, on the Heathen State, and Antient Topography of Ireland", Collectanea de Rebus Hibernicis (por Charles Vallancey) , III , Dublin: Luke White (publicado em 1786), pp . 647-677
- O'Conor, Charles (o neto) (1818), Bibliotheca Ms. Stowensis , I , Buckingham: J. Seeley
- O'Conor, Charles (o neto) (1819), Bibliotheca Ms. Stowensis , II , Buckingham: J. Seeley
- O'Donovan, John (1891), O'Conor, Charles Owen (ed.), The O'Conors of Connaught: An Historical Memoir , Dublin: Hodges, Figgis, and Co., pp. 292-297