Bernard o Peregrino - Bernard the Pilgrim

Bernardo o Peregrino
Nacionalidade francês
Outros nomes Bernard o Sábio, Bernardus Sapiens
Ocupação Monge
Era Século 9
Trabalho notável
Itinerarium

Bernardo, o Peregrino ( fl. 865), também chamado de Bernardo, o Sábio ( latim : Bernardus Sapiens ) e Bernardo, o Monge , foi um monge franco do século IX . Ele é mais conhecido pela composição de um diário de viagem , no qual detalha sua jornada ao redor do Mediterrâneo, viajando pela Itália, Egito, Terra Santa e França.

Biografia

Pouco se sabe sobre a vida de Bernard fora do Itinerário. O monge franco originou-se no território de Champagne na França, residindo posteriormente no Mosteiro de Mont-Saint-Michel , localizado na região da Bretanha . Acredita-se que Bernard tenha viajado em algum momento entre os anos 865 e 871.

O Itinerário

Encontro

As datas precisas das viagens de Bernard permanecem obscuras e é uma questão que continua a ser contestada pelos historiadores. Alguns afirmam que Bernard viajou por um período de três anos, de 867-870. A obtenção do monge da permissão papal para sua viagem do papa Nicolau I , que morreu em 867, foi usada como evidência para o ano inicial das viagens de Bernardo; a referência do texto ao ano 970 feita por um editor escriba do século X, que foi considerada um erro por exatamente cem anos, foi usada para substanciar a alegação de uma expedição de três anos. Leor Halevi sugere que não há razão para acreditar que Bernard não pudesse ter viajado nos anos anteriores à morte do Papa, porém, postulando a viagem como tendo ocorrido em qualquer lugar entre os anos 865 e 871.

Estrutura e conteúdo

O Itinerário de Bernard é um folheto de dez páginas que registra a jornada do monge ao redor do Mediterrâneo. O texto explora as viagens de Bernard pela Itália, Egito, Terra Santa e França. Acompanhado por dois monges, o beneventano Theudemund e um espanhol chamado Stephen, Bernard documenta seus encontros com locais sagrados e pessoas diferentes, registrando suas impressões.

Cobrindo um vasto número de regiões e uma distância de mais de 6.000 quilômetros, a jornada de Bernard permite uma visão sobre as relações entre cristãos e muçulmanos no Mediterrâneo do século IX. A este respeito, o tratado é notável pela sua produção "numa época em que dificilmente um cristão se aventurava voluntariamente para o outro lado do Mar Mediterrâneo". Halevi observa como o "relato ilustra um capítulo amplamente desconhecido na história do encontro cristão com o Islã".

Em sua viagem da Itália a Alexandria, Bernard afirma ter testemunhado o transporte de navios contendo 9.000 escravos cristãos beneventanos. Na verdade, este número é provavelmente um exagero, denunciado por Michael McCormick como "manifestamente impossível", e pode-se inferir que o número estava provavelmente perto de 900. Bernard observa ainda a remoção pelos venezianos do corpo de São Marcos do mosteiro de São Mark em Alexandria.

A relativa facilidade com que Bernardo viajou para Bari, governada por árabes, é digna de nota, dada a data de suas viagens no período que se seguiu ao ataque árabe contra Roma . No final do texto, Bernardo atesta a paz que existia entre cristãos e muçulmanos em Jerusalém e no Egito, contrastando-a com a situação volátil na Itália. Para ilustrar este ponto, Bernard afirma que se, durante sua jornada, seu camelo ou burro morresse, ele poderia deixar seus pertences sem vigilância enquanto visitava uma cidade diferente para resgatar um novo animal, e poderia retornar para encontrar seus pertences ainda lá.

Ao longo do texto, Bernard documenta os desafios que enfrentou durante sua estada no Mediterrâneo, a maioria dos quais estão enraizados em suas tentativas de obter acesso a diferentes regiões. Antes de iniciar sua jornada, Bernardo expressa sua necessidade de obter a permissão papal do Papa Nicolau I (uma litterae formatae ou commendaticiae ). Embora o monge consiga isso com relativa facilidade, ele mais tarde observa ter que receber cartas de pessoas como o emir de Bari, Sawdan, para entregar ao líder de Alexandria , e uma carta do líder de Alexandria, para entregar ao governante de Babilônia ( Antigo Cairo ). É no Cairo Antigo que Bernard detalha sua prisão de seis dias como resultado da desconfiança do governante, refletindo esta época como uma de "suspeitas mútuas".

Etapas do roteiro

Os principais destinos visitados por Bernard, na ordem, são os seguintes:

  1. Roma
  2. Santuário da caverna de São Miguel , Monte Gargano
  3. Emirado muçulmano de Bari
  4. Táranto
  5. Porto de alexandria
  6. Babilônia do Egito ( Antigo Cairo )
  7. Sitinuth (Menuph / Menouf ?)
  8. Maalla ( El Mahalla El Kubra )
  9. Damietta
  10. Tanis
  11. Ferama ( Pelusium / Tell el-Farama)
  12. Alariza ( el-Arish )
  13. Mosteiro de São Jorge, Ramla
  14. Fortaleza de Emaús ( Emmaus Nicopolis / Imwas )
  15. Jerusalém
  16. Vale de Josafá ( vale do Alto Cédron )
  17. Monte das oliveiras
  18. Sepulcro de Lázaro , Betânia ( al-Eizariya )
  19. Belém
  20. Monte Olevano (perto de Salerno )
  21. Roma
  22. Mont St-Michel

Influências em Bernard

Bernard faz referência explícita a sua consciência de Bede 's História Eclesiástica , justificando sua escassa discussão do Santo Sepulcro como 'Bede no seu palmarés diz o suficiente sobre isso'. A descrição do monge de Jerusalém é, portanto, notavelmente breve, detalhando uma série de locais sagrados e milagres que são pouco mais discutidos do que muitos dos outros lugares que Bernardo visita.

Comentário

Guilherme de Malmesbury faz referência a Bernard em sua obra do início do século XII, Gesta Regum Anglorum (História dos Reis da Inglaterra). Mabillion publicou o Itinerarium em sua Acta Sanctorum Ordinis Benedicti publicada em Paris em 1672.

Referências

Leitura adicional

links externos

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