Freiras agostinianas - Augustinian nuns

Uma freira agostiniana na Warmoesstraat Amsterdã

As freiras agostinianas são o segmento mais antigo e contínuo da ordem religiosa católica romana agostiniana sob os cânones do método histórico contemporâneo . As freiras agostinianas, em homenagem a Santo Agostinho de Hipona (falecido em 430 DC), são várias comunidades monásticas fechadas católicas romanas de mulheres que vivem de acordo com um guia de vida religiosa conhecido como a Regra de Santo Agostinho . As freiras agostinianas proeminentes incluem a mística italiana Santa Clara de Montefalco e Santa Rita de Cássia .

História

Embora Agostinho de Hipona provavelmente não tenha redigido uma regra monástica formal (apesar da regra agostiniana existente), sua carta exortativa às freiras de Hipona Regius ( Epist ., Ccxi, ed. Beneditina) é o exemplo mais antigo do qual o início do esta regra agostiniana são baseadas.

As freiras consideram como sua primeira fundação o mosteiro para o qual Santo Agostinho escreveu as regras de vida em sua Epistola ccxi (alias cix) em 423. É certo que esta epístola foi chamada de Regra de Santo Agostinho para freiras em uma data anterior , e tem sido seguida como regra de vida em muitos mosteiros femininos desde o século XI. Esses mosteiros não foram consolidados em 1256, como as comunidades religiosas dos monges agostinianos.

Cada convento era independente e não estava sujeito ao general da ordem. Isso levou a diferenças nas regras, no vestuário e no modo de vida. Somente a partir do século 15 alguns eremitas agostinianos reformaram vários conventos agostinianos, tornaram-se seus diretores espirituais e os induziram a adotar a Constituição de sua ordem. Daí em diante, havia mulheres membros da Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho na Itália, França, Espanha, Bélgica e mais tarde na Alemanha, onde, no entanto, muitos foram suprimidos durante a Reforma, ou pela lei secularizante de 1803. No outro países muitos conventos foram fechados em conseqüência da Revolução Francesa . As casas ainda existentes no início do século 20, exceto Cascia , Renteria ( Diocese de Vitória ), Eibar (Diocese de Vittoria) e Cracóvia, estavam sob a jurisdição do bispo da diocese. Muitos conventos são celebrados pelos santos que eles produziram, como Montefalco na Itália Central, a casa de Santa Clara da Cruz (ou Santa Clara de Montefalco, d. 1308), e Cássia , perto de Perugia , onde Santa Rita morreu em 1457. No suprimido convento alemão de Agnetenberg perto de Dülmen , na Westfália , viveu Anne Catherine Emmerich . Várias freiras agostinianas descalças de Valência foram condenadas à morte durante a Guerra Civil Espanhola.

Fundações

O mosteiro dos chamados "Agostinianos delle Vergini", em Veneza , foi fundado em 1177 pelo papa Alexandre III após sua reconciliação com o Sacro Imperador Frederico Barbarossa , cuja filha Júlia, com doze meninas de nascimento nobre, entrou no mosteiro e tornou-se primeira abadessa. Com a ocupação francesa no século XVIII, os religiosos foram para a América, onde se dedicaram ao trabalho de ensino e ao cuidado dos enfermos.

A Abadia de Lacock, na vila de Lacock, Wiltshire, Inglaterra, foi fundada no início do século 13 por Ela, condessa de Salisbury, como um convento da ordem agostiniana. Permaneceu assim até a supressão dos mosteiros no século 16;

Grace Dieu Priory era um priorado agostiniano independente perto de Thringstone, em Leicestershire, Inglaterra. Foi fundada por volta de 1235-1241 pela Roesia de Verdon. Foi dedicado à Santíssima Trindade e a Santa Maria. O convento era bastante grande, contando em 1337 com dezesseis freiras, que se autodenominavam "as Freiras Brancas de Santo Agostinho". Também tinha um hospital anexo que atendia doze pessoas pobres. O priorado foi dissolvido em outubro de 1538.

No final do século 16, surgiram na Espanha comunidades de agostinianas descalças . No convento de Cybar, Mariana Manzanedo de São José instituiu uma reforma que levou ao estabelecimento de uma terceira, a das agostinianas recoletas .

Historicamente, as congregações agostinianas observantes mais importantes foram as monjas agostinianas terciárias espanholas, fundadas em 1545 pelo arcebispo Thomas de Villanova em Valência ; as freiras agostinianas "reformadas" que se originaram sob a influência de Santa Teresa carmelita educada agostiniana após o final do século 16 em Madrid , Alcoy , e aquelas fundadas em Portugal .

O ethos agostiniano

O ensino e a escrita de Agostinho, a regra agostiniana e as vidas e experiências dos agostinianos ao longo de dezesseis séculos ajudam a definir o ethos da ordem, às vezes "honrada na violação".

A busca da verdade por meio do aprendizado é a chave do ethos agostiniano, equilibrada pela injunção de se comportar com amor uns para com os outros. Esses mesmos imperativos de afeto e justiça impulsionaram a ordem em seu alcance missionário internacional. Essa busca equilibrada de amor e aprendizado energizou os vários ramos da ordem na construção de comunidades baseadas na afeição mútua e no avanço intelectual.

Agostinho falou com paixão da "beleza tão antiga e tão nova" de Deus, e seu fascínio pela beleza estendeu-se à música. Ele ensinou que "cantar uma vez é orar duas vezes" ( Qui cantat, bis orat ), e a música também é uma parte fundamental do ethos agostiniano. Além da significativa contribuição musical da freira agostiniana e compositora Vittoria Aleotti , as fundações musicais agostinianas contemporâneas incluem a famosa Augustinerkirche dos frades (masculinos) em Viena, onde missas orquestrais de Mozart e Schubert são executadas todas as semanas, bem como o coro de meninos em Sankt Florian na Áustria, uma escola dirigida por Canons Regular , um coro que agora tem mais de 1.000 anos.

Comunidades contemplativas agostinianas

As monjas contemplativas agostinianas pertencentes aos mosteiros da Ordem são membros da Ordem de Santo Agostinho (OSA).

  • A Comunidade Agostiniana de Santi Quattro Coronati foi fundada em 1564.
  • As freiras agostinianas em New Lenox, Illinois, são uma comunidade enclausurada e contemplativa.
  • O Mosteiro de Nossa Senhora da Graça, na Nova Escócia, é ocupado pelas Freiras Agostinianas Contemplativas.
  • O Mosteiro da Mãe do Bom Conselho em Bulacan, Filipinas, foi fundado em 1998.

Cerca de 1.500 mulheres vivem em conventos fechados agostinianos em:

  • Bolívia
  • Chile
  • Equador
  • Quênia
  • Malta
  • México
  • Países Baixos
  • Panamá
  • Peru
  • Espanha
  • Suíça

Outras ordens e grupos de mulheres que não estão incluídos e pertencem à família agostiniana. Alguns foram formalmente agregados à ordem pelo prior geral.

  • A Congregação das Irmãs Agostinianas de Nossa Senhora da Consolação (ASOLC) foi fundada em 1883. Instituto principalmente dedicado à educação, foi agregado à Ordem de Santo Agostinho (OSA) em maio de 1902. Fundaram o La Consolacion College Manila .
  • As Irmãs de Santa Rita , foram agregadas à Ordem de Santo Agostinho em 1936;

Nem todas as congregações das Irmãs Agostinianas são filiadas à Ordem de Santo Agostinho. Outros seguem a regra de Agostinho e permanecem congregações independentes. As Agostinianas da Misericórdia de Jesus (África do Sul), as Agostinianas Recoletas e as Irmãs de Nossa Senhora da Consolação (ambas nas Filipinas), a Congregação de Nossa Senhora das Missões , as Irmãs da Caridade do Verbo Encarnado (que fundaram a Universidade do Verbo Encarnado no Texas) e as Irmãs de Santa Joana D'Arc (em Quebec, Estados Unidos e Roma) são apenas algumas das ordens da família agostiniana que não são mulheres fechadas . As Irmãs da Vida são uma ordem relativamente nova (fundada em 1991 pelo Cardeal O'Connor ) que segue a regra agostiniana. As Bridgettines seguem a Regra de Santo Agostinho .

Existem outras freiras agostinianas na Comunhão Anglicana .

Mulheres agostinianas notáveis

Veja também

Referências

Origens

  • Bibliografia do site oficial agostiniano
  • Agostinho de Hipona, A Regra de Santo Agostinho Constitutiones Ordinis Fratrum S. Augustini (Roma 1968)
  • The Augustinians (1244–1994): Our History in Pictures . Pubblicazioni Agostiniane, Via Paolo VI, 25, Roma, Itália.
  • Canning OSA, Rev. R. (1984). A Regra de Santo Agostinho . Darton, Longman e Todd.
  • Orbis Augustinianus sive conventuum O. Erem. SA chorographica et topographica descriptio Augustino Lubin, Paris, 1659, 1671, 1672.
  • Regle de S. Augustin pour lei religieuses de son .ordre; et Constitutions de la Congregation des Religieuses du Verbe-Incarne et du Saint-Sacrament (Lyon: Chez Pierre Guillimin, 1662), pp. 28-29. Cf. edição posterior publicada em Lyon (Chez Briday, Libraire, 1962), pp. 22–24. Edição em inglês, A Regra de Santo Agostinho e as Constituições da Ordem do Verbo Encarnado e do Santíssimo Sacramento (Nova York: Schwartz, Kirwin e Fauss, 1893), pp. 33-35.
  • Zumkeller OSA, Adolar (1986). O ideal de vida religiosa de Agostinho . Fordham University Press, Nova York.
  • Zumkeller OSA, Adolar (1987). Regra de Agostinho . Augustinian Press, Villanova, Pensilvânia, EUA

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