Yan Ying - Yan Ying

Yan Ying
Os caracteres chineses são 晏平仲 (Yàn Píng Zhòng) na forma antiga da direita para a esquerda.
Nascer	578 a.C. Antigo Yiwei (atual Gaomi , Shandong )
Faleceu	500 AC Zibo , Shandong
Ocupação	Primeiro ministro do estado de Qi
Período	Primavera e outono
Sujeito	Filósofo, estadista, diplomata
Obras notáveis	Yanzi chunqiu

Yan Ying ( chinês :晏嬰; pinyin : Yàn Yīng ; Wade – Giles : Yen Ying ), nome de cortesia Zhong ( chinês :仲) ou mais conhecido como Yan Zi ( chinês :晏子; pinyin : Yàn Zǐ ; Wade – Giles : Yen Tzu ) c. 578–500 aC, nasceu no atual condado de Gaomi , província de Shandong . Ele serviu como primeiro-ministro do estado de Qi durante o período da primavera e do outono . Um filósofo realizado, estadista e político, ele foi um contemporâneo mais velho de Confúcio , descrito como "de longe o pensador mais criativo da era Chunqiu".

Por causa de seu título póstumo de "Ping" ( chinês :平; pinyin : Píng ), ele é frequentemente conhecido nas fontes como Ping Zhong (平 仲).

A narrativa filosófica e histórica do período dos Reinos Combatentes Yanzi chunqiu é nomeada e tradicionalmente atribuída a Yan Zi.

Vida

Família e início da vida

Yan Ying era filho de Yan Ruo (晏 弱), um ministro de estado de Qi, e assumiu o posto de seu pai em 556 aC com a morte de seu pai. Diziam que ele era baixo e muito feio, mas um debatedor capaz com uma mente ágil. Era por causa dessas habilidades que ele costumava ser enviado a outros estados para servir como diplomata, muitas vezes defendendo os interesses de Qi contra outros estados.

Ao longo de uma carreira de quatro décadas, ele serviu como ministro e conselheiro de três duques de Qi: Ling , Zhuang e Jing .

Morte e sepultamento

Yan Ying foi enterrado em Zibo , na província de Shandong . Em sua última doença, ele selou uma carta em um buraco que foi perfurado em uma coluna e disse à sua esposa para lê-la quando seu filho crescesse.

A carta, quando foi recuperada, dizia: 'Não esgote o pano e a seda, pois te faltarão roupas; não esgote o gado, pois você terá falta de trabalho. Não esgote os homens dignos, pois o governo não pode ter pessoal; não esgote os recursos do estado, pois o estado não pode prover para seu povo. '

Histórias

Morte do duque Zhuang de Qi

No quinto mês de 548 aC, o duque Zhuang foi morto pelos homens de Cui Zhu por ter um relacionamento adúltero com sua segunda esposa, Tang Jiang. O duque foi atingido nas costas por uma flecha enquanto tentava escapar escalando uma parede. Na época, Cui Zhu era um ministro do estado de Qi extremamente poderoso e detestava Yan Ying. Foi Cui quem instalou o duque Zhuang no trono. Assim que Yan Ying soube da notícia, ele invadiu as instalações de Cui Zhu sozinho, sem se preocupar com sua própria segurança, em busca do duque. Ele tirou o chapéu e começou a bater no peito e bater os pés enquanto se aproximava do corpo do duque. Ele lamentou e chorou e depois se recompôs e saiu de cena sem se importar com o que estava ao seu redor. Os homens que cercavam Cui Zhu queriam matar Yan Ying no local por invasão, mas foram impedidos quando Cui Zhu observou que as pessoas o admiram e que matá-lo apenas fará com que Cui perca popularidade. Depois de matar o duque, Cui coagiu todos a fazer um juramento de lealdade e obediência a ele. Qualquer desobediência resultou em morte. Yan Ying nunca obedeceu, mas Cui Zhu não foi capaz de matá-lo por causa da voz do povo.

Após a morte do duque Zhuang, seu meio-irmão Chujiu foi empossado ao trono, conhecido como Duque Jing de Qi por Cui Zhu. Em troca, o duque Jing nomeou Cui Zhu como primeiro-ministro direito e Qing Feng como primeiro-ministro esquerdo de Qi. Em 545 aC, Cui Zhu e sua esposa cometeram suicídio após serem traídos por Qing Feng. Cui tentou doar mais de 60 residências situadas em Beidian e seus arredores para Yan Ying, mas ele recusou.

Visitando o estado de Chu

Antes de visitar o estado de Chu , seu líder, o rei Ling de Chu, queria humilhar Yan Ying. Sabendo que Yan Ying era baixo, o rei instruiu que uma entrada menor fosse feita adjacente aos portões da cidade. Na chegada, Yan Ying foi convidado a usar a entrada lateral menor, mas ele recusou e disse: "somente quando você está entrando em uma cidade administrada por cães você usaria uma porta de cachorro, eu cheguei ao estado de Chu, então não devo usar uma porta de cachorro. "

Depois de entrar na cidade, o rei encontrou Yan Ying e perguntou com uma atitude presunçosa: "Não sobrou ninguém no estado de Qi para enviar? Na verdade, eles o enviaram como o enviado."

Yan Ying respondeu: "Nossa capital, Linzi, está cheia de gente. As mangas são levantadas para cobrir o sol; junto com cada enxugada de suor, uma pequena garoa; os pedestres andam ombro a ombro; dedo com calcanhar. Como você pode afirmar que Qi não tem gente ? "

"Se for esse o caso, então por que eles o enviaram?"

"Qi tem uma maneira muito particular de selecionar os lugares para onde seus enviados são enviados: aqueles que são brilhantes e competentes são enviados para lugares dignos e respeitáveis; aqueles que são incompetentes são designados para estados falidos. Eu sou o mais incompetente, por isso eu foram enviados aqui para Chu. " Um longo silêncio se seguiu enquanto os súditos do rei semicerravam os olhos para Yan Ying.

O rei e vários de seus ministros também prepararam outro plano para humilhar Yan Ying. Os súditos do rei deveriam passar deliberadamente na frente dele com um criminoso amarrado que eles capturaram, que é do estado de Qi, o mesmo estado que Yan Ying estava representando. O rei convidou Yan Ying para beber com ele e, enquanto discutiam alegremente o assunto, dois oficiais trouxeram o criminoso e o rei perguntou: "Qual é a natureza deste homem sendo amarrado, o que ele fez?"

Um dos oficiais respondeu e disse: "ele é de Qi e cometeu roubo."

O Rei olhou para Yan Ying e perguntou: "As pessoas de Qi tendem a roubar coisas?"

Yan Ying levantou-se de seu assento e respondeu: "Ouvi dizer que as laranjas ao sul do rio Huai são grandes e doces, no entanto, quando cultivadas ao norte do rio, tornam-se encolhidas e amargas, o mesmo com suas folhas, o sabor da fruta mudou totalmente. Tudo isso apenas porque o solo e o ambiente circundante são diferentes. Pela mesma analogia, as pessoas de Qi, quando em Qi, vivem em paz e trabalham duro. Em contraste, quando em Chu, eles têm que recorrer ao roubo. Isso é pensar que as condições em Chu fazem com que seus cidadãos roubem? "

O rei riu e disse: "Não se brinca com os sábios, fiz papel de bobo". O idioma nanjubeizhi ( chinês :南 橘 北 枳; pinyin : nán jú běi zhǐ ), que tem o significado literal de 'laranjas do sul norte laranjas amargas', é baseado nesta história.

Perto do final da visita de Yan Ying, o rei sentiu-se tão envergonhado de suas ações que o acompanhou pessoalmente em sua jornada de volta para casa em Qi.

Subjugando o inimigo com um recipiente de vinho

Em meados do período dos Reinos Combatentes , o estado de Jin , que na época era um dos mais poderosos, estava conspirando para atacar o estado de Qi. Para avaliar melhor a situação do estado de Qi, o duque de Jin enviou um de seus altos funcionários, Fan Zhao, em uma missão diplomática. O duque de Qi recebeu e entreteve Fan Zhao com um banquete. No meio, Fan Zhao fingindo já estar bêbado, pediu outra taça de vinho pois faltava sua taça. Por cortesia, o duque de Qi, que estava bêbado, imediatamente pediu a um garçom que colocasse vinho em sua própria xícara e deixasse o convidado beber. Zhao começou a beber e devolveu a xícara ao duque. Os maneirismos da época eram que cada um bebesse de sua xícara. O uso da xícara do duque por Fan Zhao foi um grande desrespeito ao estado de Qi e foi um teste deliberado para observar as reações de seus súditos. Yan Ying percebeu isso e imediatamente pediu a um servo que substituísse a xícara do duque.

Após o retorno de Fan Zhao ao seu estado, ele relatou esse incidente ao duque de Jin e sugeriu que não era o momento certo para invadir Qi; que um ataque seria considerado fútil, pois o estado de Qi tem súditos virtuosos. Como tal, o duque de Jin decidiu não invadir o estado de Qi. O refrão chinês de "subjugar o inimigo com um recipiente de vinho" ( chinês :折衝樽俎; pinyin : zhé chōng zūn zǔ ) é baseado nesta história e tem o significado da importância de usar negociações diplomáticas para evitar a guerra. Confúcio elogiou Yan Ying por suas ações e declarou que "sustentando o próprio vaso de vinho (princípios), os inimigos de milhares de quilômetros de distância podem ser derrotados".

Valorizando os pássaros acima dos guerreiros

Uma pedra pictórica de 78 x 128 cm de tamanho intitulada 晏子 見 齊景公 (tradução literal: Yan Zi encontrando-se com o duque Jing de Qi )

O duque Jing era um admirador de pássaros; a partir daí , ele empregou Zhu Zou ( chinês :烛 邹; pinyin : zhú zōu ) para criar pássaros para sua diversão. Em uma ocasião, Zhu perdeu o pássaro favorito do duque. O duque ficou irritado e ordenou que Zhu fosse condenado à morte. Yan Ying ouviu falar disso e ficou preocupado; de acordo com as leis de Qi, o crime que Zhu cometeu certamente não era punível com a morte; no entanto, ele sabia que o duque era arrogante e teimoso. Para preservar a integridade das leis do reino, Yan Ying decidiu intervir. Ele foi ao tribunal do duque e sugeriu que Zhu Zou cometeu três crimes e que gostaria de recitá-los a Zhu cara a cara para que entendesse de que forma ele infringia a lei e por quais motivos ele iria morrer. O duque aprovou. Dois guerreiros trouxeram Zhu ao palácio perante o duque. Yan Ying se ajoelhou para denunciar publicamente Zhu e disse: "pediram a você para cuidar dos pássaros de sua majestade, mas você deixou um escapar, este é o seu primeiro crime; por causa de um pássaro, você irritou sua majestade, este é o seu segundo crime; uma vez que os outros seis reinos ouvirem sobre isso, eles vão pensar em nossa majestade como sendo absurdamente irracional por valorizar pássaros em vez de guerreiros, este é o seu terceiro crime. " Yan Ying voltou-se para o duque e disse: "Majestade, ele pode ser morto agora."

O duque Jing aparentando ser como se tivesse acabado de acordar de um sonho e dizer: "não há mais necessidade de matá-lo, entendi as palavras de sabedoria". O duque se aproximou de Zhu Zou e o desamarrou pessoalmente.

Matando três guerreiros com dois pêssegos

O caso de Yan Ying 'Matar três guerreiros com dois pêssegos' ( chinês :二 桃 殺 三 士; pinyin : èr taó shā sān shì ) vem do Yanzi chunqiu . O duque Jing de Qi tinha três generais, Gongsun Jie, Tian Kaijiang e Gu Yezi, a seu serviço; enquanto os três eram guerreiros capazes e talentosos, sua arrogância para com outros ministros convenceu Yan Ying de que eles teriam que ser removidos.

Ele, portanto, arquitetou um ardil em que dois pêssegos foram apresentados, supostamente como uma recompensa, aos três generais; os dois com as maiores realizações ganhariam um pêssego cada. Gongsun Jie e Tian Kaijiang prontamente relataram suas realizações e cada um pegou um pêssego, mas Gu Yezi os repreendeu com raiva e depois listou suas próprias realizações. Os dois primeiros concordaram que as realizações de Gu foram as mais notáveis ​​e, por vergonha de ter recebido presentes que não mereciam, devolveram os pêssegos e se mataram. Gu Yezi, envergonhado por ter matado dois colegas com sua ostentação, então se matou também, removendo três grandes ameaças à estabilidade do tribunal de Qi.

A história, por sua vez, tornou-se um ditado chinês, denotando o uso de artifícios e estratagemas para remover os oponentes.

Obras e legado

Durante o período dos Reinos Combatentes (aproximadamente 475-221 aC), foi publicado um livro chamado Yanzi chunqiu ( chinês :晏子 春秋; pinyin : yàn zi chūn qiū ), com histórias de seus conselhos a três duques de Qi, sua vida e época. Um capítulo de Sima Qian 's Registros do Historiador é dedicado a ele e Guan Zhong .

Confúcio foi mencionado nos Anais como um admirador de Yanzi; quando solicitado a comentar sobre Yanzi, ele disse: 'Para resgatar as pessoas comuns e não se gabar, aconselhar três governantes e não ser arrogante - Yanzi é realmente um cavalheiro.'

Sima Qian também era um admirador, mostrando sua estima ao agrupar Yan Ying com Guan Zhong, outro ministro muito influente do Estado de Qi. Sua avaliação da capacidade de estadista de Yan Ying foi: 'nunca envergonhando suas missões, ele se destacou no debate em todo o mundo'.

Referências