Congregação de Windesheim - Congregation of Windesheim
Congregatio Vindesemensis (latim)
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 Foto moderna do antigo beguinato em Windesheim
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| Abreviação | CRV (letras pós-nominais) |
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| Formação | 1386 |
| Fundado em | Windesheim , Holanda |
| Modelo | Ordem dos Cônegos Regulares de Direito Pontifício (para Homens) |
| Quartel general | Propstei St. Michael, Paring 1, D-84085 Langquaid, Alemanha |
Membros |
22 membros (12 padres) em 2017 |
Lema |
Latim : Inglês : |
| Abade Olivier Deysine, CRV | |
Ministério |
Apostolado de hospitalidade |
Organização mãe |
Igreja católica romana |
Anteriormente chamado |
Irmãos da Vida Comum |
A Congregação de Windesheim ( latim : Congregatio Vindesemensis ) é uma congregação de cânones regulares agostinianos (isto é, eclesiásticos vivendo em comunidade e vinculados por votos). Seu nome vem de seu mosteiro mais importante, localizado em Windesheim , cerca de seis quilômetros ao sul de Zwolle, no IJssel , na Holanda .
Esta congregação de cânones regulares , da qual esta era a casa principal, foi um desdobramento dos Irmãos da Vida Comum e desempenhou um papel considerável no movimento de reforma dentro da Igreja Católica Holandesa e Alemã no século antes da Reforma Protestante .
História
Os Irmãos da Vida Comum, que não se conformavam estritamente com uma ordem ou congregação, tornaram-se desagradáveis para os frades mendicantes e o objeto de seus ataques. Para remediar isso, seu fundador, Gerard Groote , aconselhou em seu leito de morte em 1384 que alguns dos irmãos deveriam adotar a regra de uma Ordem aprovada. Sua sucessora, Florence Radewyns , levou esse conselho à prática. Seis dos irmãos, cuidadosamente escolhidos como especialmente aptos para o trabalho, entre eles John, irmão mais velho de Thomas a Kempis , foram enviados ao mosteiro de Eymsteyn (fundado em 1382) para aprender os usos dos cânones regulares. Em 1386, eles ergueram cabanas como seu mosteiro temporário em Windesheim, e em março do ano seguinte começaram a construção de um mosteiro e igreja, que foram consagrados por Hubert Lebene, bispo titular de Hipona e bispo auxiliar de Utrecht, em 17 de outubro de 1387 Ao mesmo tempo, os seis homens fizeram seus votos . Eles adotaram o apostolado da hospitalidade.
Sob Johann Vos, o segundo prior (1391-1424), o número de cânones aumentou muito e muitas novas fundações foram feitas. O primeiro deles foi Marienborn perto de Arnhem e Nieuwlicht perto de Hoorn (1392). A congregação foi aprovada e recebeu certos privilégios do Papa Bonifácio IX em 1395. Suas constituições, adicionadas à Regra de Santo Agostinho , foram aprovadas pelo Papa Martinho V no Concílio de Constança .
Ao contrário de outras congregações de cônegos regulares, as de Windesheim seguiram uma vida monástica como se fossem uma ordem religiosa fechada , mas não eram. A vida dos cônegos era rígida, mas não severa demais. Foi perguntado a um postulante se ele poderia dormir bem, comer bem e obedecer bem, uma vez que, "... esses três pontos são a base da estabilidade na vida monástica." Suas constituições exibem em muitos pontos a influência dos estatutos dos cartuxos . Os cônegos usavam mozzetta preta ou cinza e rocheteavam sobre uma túnica cinza .
Enquanto outros grupos de cônegos regulares seguiram a prática beneditina de serem comunidades totalmente autônomas, Windesheim seguiu o exemplo das ordens mais recentes, como os cartuxos e os dominicanos, e adotou uma forma de governo mais centralizada. Como os cartuxos, Windesheim rompeu com a prática padrão da vida monástica ao submeter todos os membros da congregação ao prior geral, que poderia transferi-los de uma casa para outra conforme fosse necessário. O prior de Windesheim era inicialmente automaticamente o prior geral, ou chefe da congregação, com poderes consideráveis. Depois de 1573, o prior geral foi eleito entre os priores dos vários mosteiros.
Quando a Congregação Windesheim atingiu o auge de sua prosperidade no final do século XV, contava com 86 casas de cônegos e dezesseis de freiras, a maioria situada no que é a Holanda, e na província eclesiástica de Colônia. Os que sobreviveram à Reforma (ainda eram 32 em 1728) foram suprimidos no final do século 18 ou início do século 19. Uden, na Holanda, foi o único sobrevivente no início do século XX.
A ascensão do protestantismo augurou o declínio dos cânones de Windesheim, uma vez que sua vida contemplativa dependia fortemente da população local para vocações e apoio. À medida que o calvinismo se espalhou pela Holanda em particular, o apoio aos cânones diminuiu. Às vezes, essa rejeição até explodiu em violência e destruição. Windesheim, a casa-mãe, foi destruída em 1581 e houve muitos mártires, incluindo São Jan de Osterwijk.
A destruição da própria Windesheim começou em 1572, quando os altares da igreja foram destruídos pelo povo de Zwolle; a supressão desse priorado ocorreu em 1581. Praticamente não há vestígios dos edifícios. O último prior de Windesheim, Marcellus Lentius (falecido em 1603), nunca obteve a posse deste mosteiro.
Esforços de reforma
A principal importância histórica dos Cânones de Windesheim reside em seu trabalho de reforma. Isto não se limitou à reforma dos mosteiros, mas estendeu-se ao clero secular e aos leigos, a quem eles procuraram especialmente levar a uma maior devoção ao Santíssimo Sacramento e à comunhão mais frequente. O chefe dos reformadores monásticos de Windesheim, Johann Busch (1399-1480), foi admitido em Windesheim em 1419. No capítulo de 1424, o prior Johann Vos, que sabia que seu próprio fim estava próximo, confiou especialmente a Busch e Hermann Kanten o transporte fora de seu trabalho de reforma (Chron. Wind., 51). Grube dá uma lista de quarenta e três mosteiros (vinte e sete agostinianos, oito beneditinos , cinco cistercienses e três premonstratenses ), em cuja reforma Busch teve uma parte. Talvez sua maior conquista tenha sido a vitória ao lado da reforma de Dom Johann Hagen, OSB, por trinta anos (1439-1469) o Abade da Abadia de Bursfelde e o iniciador da união beneditina conhecida como Congregação de Bursfelde . Em 1451, Busch foi encarregado por seu amigo, o cardeal Nicolau de Cusa , legado papal do Papa Nicolau V , da reforma dos mosteiros agostinianos no norte da Alemanha, e com tais trabalhos ele esteve ocupado até pouco antes de sua morte.
Trabalho semelhante em menor escala foi realizado por outros Windesheimers. Alguns escritores protestantes reivindicaram os reformadores de Windesheim como precursores da Reforma Protestante. Esta é uma compreensão equivocada de todo o espírito dos cânones de Windesheim; seu objetivo era a reforma da moral, não a derrubada do dogma. A conduta das comunidades de Windesheim e Mount St. Agnes (perto de Zwolle ), que preferiram o exílio à não observância de um interdito publicado pelo Papa Martin V, exemplifica seu espírito de obediência à Santa Sé.
Embora devastadas pela destruição da Reforma nas casas da congregação nas Terras Baixas, as casas nas terras alemãs continuaram e um novo espírito floresceu ali no século 17. Os cônegos deixaram de levar vidas puramente contemplativas e começaram a se envolver em atividades pastorais, trabalhando para fortalecer a fé católica nas cidades onde viviam, agora em grande parte protestantes. Naquela época, eles formaram uma união com os Cônegos Regulares de Latrão na Itália.
Os eventos da Revolução Francesa contribuíram para acabar com a vida da congregação. Primeiro, suas casas nas Terras Baixas sob o controle do Imperador José II da Áustria foram fechadas. Então os exércitos da França Revolucionária invadiram aquele território e a última casa, a de Frenswegen , foi fechada em 1809. O último membro da congregação, Clemens Leeder, morreu em Hildesheim em 1865.
Membros e trabalhos famosos
Os cânones de Windesheim contavam com muitos escritores, além de copistas e iluminadores. Seu autor mais famoso foi Thomas a 'Kempis . Além de obras ascéticas, eles também produziram uma série de crônicas, como a "Crônica de Windesheim" de Johann Busch, após se aposentar de seus trabalhos de reforma. Uma emenda do texto da Bíblia da Vulgata e do texto de vários Padres da Igreja também foi realizada. Gabriel Biel , "o último escolástico alemão", era membro da congregação, assim como o erudito renascentista Erasmo .
Membros notáveis
- Jacomijne Costers (falecido em 1503)
Congregação revivida
O renascimento da congregação foi proposto sob o pontificado do Papa Pio XII , pelo Padre Carl Egger. A permissão para isso foi concedida pelo Papa João XXIII em 1961. A casa-mãe da congregação restaurada está agora na Abadia de Paring , na Baviera , Alemanha . A congregação é membro da Confederação dos Cônegos Regulares de Santo Agostinho.
O mosteiro que abriga o Priorado de São Miguel foi comprado em 1974 pelos Cônegos Regulares da recém-fundada Congregação de Windesheim, e é a casa-mãe da congregação revivificada. Os prédios haviam pertencido a um fazendeiro durante o século 19 e estavam em mau estado.