Julgamento de bruxa lobisomem - Werewolf witch trials
Os julgamentos de bruxas com lobisomem foram julgamentos de bruxas combinados com julgamentos de lobisomens . A crença nos lobisomens desenvolveu-se paralelamente à crença nas bruxas europeias , no decorrer do final da Idade Média e do início do período moderno . Como os julgamentos de bruxaria como um todo, o julgamento de supostos lobisomens surgiu no que hoje é a Suíça (especialmente Valais e Vaud ) durante os julgamentos de bruxas de Valais no início do século 15 e se espalhou pela Europa no século 16, com pico no 17 e diminuindo por volta do século 18. A perseguição de lobisomens e o folclore associado são parte integrante do fenômeno da "caça às bruxas", embora marginal, acusações de envolvimento de lobisomens em apenas uma pequena fração dos julgamentos de bruxaria.
Durante o período inicial, acusações de licantropia (transformação em lobo) foram misturadas com acusações de cavalgar ou encantar lobos . O caso de 1598 de Peter Stumpp levou a um pico significativo tanto no interesse quanto na perseguição de supostos lobisomens, principalmente na Europa de língua francesa e alemã. Os julgamentos de lobisomens alcançaram a Livônia no século 17 e se tornariam a forma mais comum de julgamento das bruxas naquele país. O fenômeno persistiu por mais tempo na Baviera e na Áustria, com a perseguição aos encantadores de lobos persistindo até bem depois de 1650, sendo os casos finais registrados no início do século 18 na Caríntia e na Estíria .
Livonia
- Veja também julgamentos de bruxas na Letônia e na Estônia
Na Livônia , o campesinato indígena, em contraste com os burgueses e nobres báltico-alemães, muitas vezes continuou a conduzir o culto pagão em desafio à igreja cristã, às autoridades e à nobreza, durante todo o século XVII. Conseqüentemente, eles não acreditavam em Satanás e, portanto, não em bruxas ou pactos satânicos. Eles, entretanto, acreditavam tanto na magia malévola quanto na existência de lobisomens, embora não os associassem a Satanás, como a igreja e as autoridades faziam.
O resultado disso foi quando o campesinato do Báltico acusou qualquer um de praticar magia negra ou de causar danos a vidas humanas, propriedades e animais enquanto estava na forma de um lobisomem, as autoridades interpretaram isso como acusações de bruxaria e pactos satânicos, e pressionaram os acusados devem ajustar suas confissões de acordo com o modelo europeu de feitiçaria durante a tortura.
Em pelo menos 18 julgamentos entre 1527 e 1725, 18 mulheres e 13 homens foram acusados de terem causado danos na forma de lobisomens. Os acusados muitas vezes confessavam ter recebido suas "peles de lobo" de outra pessoa ou de um demônio, às vezes depois de ter comido algo específico, e as escondiam, geralmente sob uma pedra, quando não as usavam. Em 1636, por exemplo, uma mulher de Kurna afirmou ter sido levada para a floresta por uma velha e dado frutas silvestres para comer, e então começou a caçar com a mulher na floresta como lobos.
As pessoas não se transformaram apenas em lobos, mas também em ursos. O testemunho de Gret de Pärnau afirmava que, enquanto Kanti Hans e sua esposa haviam se transformado em lobos, uma mulher cúmplice deles assumiu a forma de um urso (1633). Os acusados nunca alegaram voluntariamente ter tido qualquer associação com Satanás, mas por meio de perguntas e tortura, as autoridades transformaram as confissões sobre lobisomens em confissões sobre bruxaria, o que resultou em condenações e execuções dos alegados lobisomens como bruxos. Ainda em 1696, Greta, a filha de Titza Thomas, deu testemunho de que uma matilha inteira de onze lobisomens estava caçando na floresta ao redor de Vastemoisa sob seu líder Libbe Matz.
Hans o lobisomem
O julgamento de "Hans, o Lobisomem" é um exemplo típico dos julgamentos combinados de lobisomem e bruxas, que dominaram a caça às bruxas na Livônia.
Em 1651, Hans foi levado perante o tribunal em Idavere, acusado de ser um lobisomem aos dezoito anos. Ele confessou que havia caçado como lobisomem por dois anos. Ele alegou que havia obtido o corpo de um lobo por um homem de preto. "Quando questionado pelos juízes se seu corpo participou da caçada, ou se apenas sua alma foi transmutada, Hans confirmou que havia encontrado marcas de dentes de cachorro em sua própria perna, que recebeu quando era um lobisomem. ele se sentia homem ou fera enquanto se transmutava, dizia que se sentia fera ”.
Desse modo, o tribunal considerou prova de que ele não havia apenas entrado no corpo de um lobo, mas realmente se transformado em um, o que significava que ele havia passado por uma transformação mágica. Além disso, como ele recebeu esse disfarce de um "homem de preto", que o tribunal pensou ser obviamente Satanás, ele poderia ser julgado culpado de bruxaria e condenado à morte. Nos países bálticos, esse era um método comum de transformar um julgamento de lobisomem em um julgamento de bruxa.
Thiess de Kaltenbrun
O lobisomem nem sempre foi considerado mau no Báltico. Um caso notável em Jürgensburg, na Livônia (na atual Letônia) em 1692, segue um padrão semelhante, mas não terminou em uma sentença de morte: Thiess, de oitenta anos, confessou ser um lobisomem que, com outros lobisomens, regularmente foi ao inferno três vezes por ano para lutar contra as bruxas e feiticeiros de Satanás para garantir uma boa colheita. Este caso também foi apontado por Carlo Ginzburg como semelhante ao dos Benandanti . O tribunal tentou fazer Thiess confessar que tinha feito um pacto com o diabo e que o lobisomem estava a serviço de Satanás, mas não teve sucesso, e ele foi condenado a chicotadas em 10 de outubro de 1692.
Os Países Baixos
Na Holanda, a acusação de ser um lobisomem é descrita como sinônimo principalmente de uma acusação de ser uma bruxa, e há pelo menos dois casos conhecidos de julgamento combinado de lobisomem e bruxas.
Durante os julgamentos das bruxas em Amersfoort och Utrecht de 1591-1595, várias pessoas foram acusadas de bruxaria, resultando na execução de quatro pessoas, no suicídio de uma mulher na prisão e na fuga de um homem. Folkert Dirks foi acusado de feitiçaria com sua filha Hendrikje (17) e seus filhos Hessel (14), Elbert (13), Gijsbert (11) e Dirk (8). Elbert alegou que ele, seu pai e irmãos podiam às vezes se transformar em lobos ou gatos pelo comando de Satanás, e eles também tinham visto outras pessoas que o fizeram e se reuniram com eles para dançar com o Diabo e matar outros animais.
Após seu testemunho, seu pai foi torturado para confessar que havia sido feito um lobisomem por Satanás e atacou o gado com seus filhos nesta forma: sua filha logo confessou ter comparecido ao sabá das bruxas na forma de um lobo. Folkert Dirks, Hendrika Dirks e Anthonis Bulck e Maria Barten, que foram apontados como pertencentes à sua matilha de lobisomem, foram todos executados por bruxaria, enquanto os filhos de Dirks foram poupados por causa de sua idade e chicoteados.
Em 1595, um julgamento explícito de bruxa lobisomem foi conduzido em Arnhem (Gelderland). Johan Martensen de Steenhuisen confessou ter sido feito lobisomem pelo Diabo três anos antes, e ter participado de um grupo de oito a dez outros lobos comandados por Satanás para ferir pessoas e outros animais. Ele também alegou ter enfeitiçado pessoas e animais. Durante seus períodos como lobo, ele alegou estar ciente, mas incapaz de falar. Ele foi executado, estrangulado e queimado na fogueira em 7 de agosto de 1595.
Holanda espanhola
- Veja também julgamentos de bruxas na Holanda espanhola
A antiga crença de que os humanos podiam se transformar em lobos era da Igreja Católica associada ao Diabo. Na Holanda espanhola , homens acusados de bruxaria às vezes também eram acusados de serem lobisomens, embora isso não fosse comum. Entre 1589 e 1661, seis homens foram executados por feitiçaria, na qual três foram executados explicitamente por serem lobisomens. O mais famoso deles foi o caso de Peter Stumpp . Em 1598, Jan van Calster foi acusado de ter mordido duas crianças na forma de um lobo, mas foi absolvido das acusações. Em 1605, Henry Gardinn foi executado após ter sido acusado de ser um lobisomem e de bruxaria.
As autoridades associaram a licantrofia à magia e a magia a Satanás, e os tribunais legais integraram os casos de lobisomens na categoria de bruxaria. Em Mechelen, Thomas Baetens (1642) e Augustijn de Moor (1649) foram acusados de serem lobisomens em conexão com suas esposas em julgamento por bruxaria. As esposas também foram acusadas de serem lobisomens, mas todas foram absolvidas das acusações.
O fazendeiro Jan "Ooike" Vindevogel ao sul de Gante foi acusado de ter sido visto como um lobisomem várias vezes, e foi acusado de ser um feiticeiro por causa disso, e foi queimado vivo por bruxaria em 29 de julho de 1652. Ele havia apontado seu vizinho Joos Verpraet como um lobisomem cúmplice, e ele também foi queimado. Em 1657, Matthys Stoop foi executado por feitiçaria após ter sido acusado de atormentar a área como um lobisomem, e forçado a confessar que havia recebido sua pele de lobo pelo Diabo.
Veja também
Referências e fontes
- Referências
- Fontes
- Elmar M. Lorey, Heinrich der Werwolf: Eine Geschichte aus der Zeit der Hexenprozesse mit Dokumenten und Analysen. Anabas-Verlag 1998.
links externos
- Elmar M. Lorey, Wie der Werwolf unter die Hexen kam: Zur Genese des Werwolfpozesses (2003/4)