Vir Singh (escritor) - Vir Singh (writer)
Vir Singh | |
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| Nascer |
5 de dezembro de 1872 Amritsar , Punjab , Índia Britânica |
| Morreu | 10 de junho de 1957 (com 84 anos) Amritsar , Punjab , Índia |
| Ocupação | Poeta, contista, compositor, romancista, dramaturgo e ensaísta. |
| Língua | Punjabi |
| Nacionalidade | indiano |
| Educação | Matrícula |
| Alma mater | Escola da Missão da Igreja de Amritsar Bazar Kaserian, Amritsar |
| Período | 1891 |
| Movimento literário | Shiromani Akali Dal |
| Trabalhos notáveis | Sundari (1898), Bijay Singh (1899), Satwant Kaur , "Rana Surat Singh" (1905) |
| Prêmios notáveis | Prêmio da Academia Sahitya em 1955 e Padma Bhushan (1956) |
| Cônjuge | Mata Chatar Kaur |
| Crianças | 2 filhas |
| Local na rede Internet | |
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Vir Singh (5 de dezembro de 1872, em Amritsar - 10 de junho de 1957, em Amritsar) foi um poeta indiano , estudioso e teólogo do movimento de renascimento Sikh, desempenhando um papel importante na renovação da tradição literária do Punjabi . As contribuições de Singh foram tão importantes e influentes que ele foi canonizado como Bhai, um título honorífico freqüentemente dado àqueles que poderiam ser considerados santos da fé sikh.
Família e vida pessoal
Nascido em 1872, em Amritsar , Bhai Vir Singh era o mais velho dos três filhos do Dr. Charan Singh. A família de Vir Singh pode traçar sua ancestralidade desde Diwan Kaura Mal, um vice-governador (Maharaja Bahadur) da cidade de Multan . Seu avô, Kahn Singh (1788-1878), passou grande parte de sua juventude treinando e aprendendo lições Sikh tradicionais em mosteiros. Fluente em sânscrito e braj , bem como nos sistemas orientais de medicina (como Ayurveda , Siddha e Yunani ), Kahn Singh influenciou seu único filho, Dr. Charan Singh, que mais tarde gerou Vir Singh, a se tornar um membro ativo do Comunidade Sikh, muitas vezes produzindo poesia, música e escritos na esperança de restaurar a comunidade Sikh. Aos dezessete anos, o próprio Bhai Vir Singh se casou com Chatar Kaur e teve duas filhas com ela. Ele morreu em Amritsar em 10 de junho de 1957.
Educação
Bhai Vir Singh Ji teve o benefício tanto do aprendizado tradicional indígena quanto da educação moderna do inglês. Ele aprendeu as escrituras Sikh, bem como persa, urdu e sânscrito. Ele então ingressou na Escola de Missões da Igreja, Amritsar, fez seu exame de matrícula em 1891 e foi o primeiro em todo o distrito. Singh recebeu sua educação secundária na Church Mission High School, e foi enquanto frequentava a escola que a conversão de alguns de seus colegas de classe do Sikhismo ao Cristianismo que as próprias convicções religiosas de Singh em relação ao Sikhismo foram fortalecidas. Influenciado pelo uso e referência dos missionários cristãos a fontes literárias, Singh teve a ideia de ensinar aos outros os principais dogmas do siquismo por meio de seus próprios recursos escritos. Usando as habilidades e técnicas em formas literárias modernas que aprendeu em seus cursos de inglês, Singh produziu histórias, poemas e épicos e registrou a história e as idéias filosóficas do Sikhismo.
Carreira literária
Começos
Singh escolheu se tornar um escritor. Depois de passar no exame de admissão, ele trabalhou com um amigo de seu pai, Wazir Singh, e montou uma impressora de litografia. Sua primeira tarefa para escrever e imprimir foram livros didáticos de geografia para algumas escolas.
Política de linguagem
Singh argumentou que o Sikhismo era uma religião única que poderia ser nutrida e sustentada criando um despertar entre os Sikhs da consciência de sua identidade teológica e cultural distinta. Ele teve como objetivo reorientar a compreensão dos sikhs sobre sua fé, de modo a ajudá-los a assimilar as diferentes influências modernizadoras à sua memória histórica e herança cultural. Na época, os sikhs eram freqüentemente perseguidos pelos britânicos, muitas vezes sendo pressionados ou ameaçados de assimilação pela cultura dominante. Atos como raspar publicamente a cabeça e a barba de oficiais religiosos Sikhs foram realizados para humilhar e rebaixar a religião Sikh. Em meio a todo esse descontentamento político, Singh procurou revitalizar a cultura e a religião Sikh por meios pacíficos, escrevendo uma miríade de romances, epopéias e poemas. Com a queda do Império Sikh e a modernização dos movimentos de proselitismo cristão, muçulmano e hindu , a fé Sikh começou a diminuir até que estudiosos e teólogos das religiões, Singh sendo um dos líderes, começaram a revitalizar a vida no Sikhismo por meio de suas obras de literatura.
Funciona
Bhai Vir Singh começou a se interessar pelos assuntos do movimento Singh sabha . Para promover seus objetivos e objetivos, ele lançou a Khalsa Tract Society em 1894. Os folhetos produzidos pela Khalsa Tract Society introduziram um novo estilo de punjabi literário.
A Khalsa Tract Society disponibilizava periodicamente, sob o título Nirguniara , publicações de baixo custo sobre teologia, história e filosofia Sikh e sobre reforma social e religiosa. Por meio desse jornal, Singh estabeleceu contato com um círculo cada vez maior de leitores. Ele usou o Nirguniara como um veículo para sua própria expressão. Alguns de seus principais trabalhos criativos, como Sri Guru Nanak Chamatkar e Sri Guru Kalgidhar Chamatkar , foram originalmente serializados em suas colunas.
Na literatura, Singh começou como escritor de romances considerados precursores do romance Punjabi. Seus escritos neste gênero - Sundari (1898), Bijay Singh (1899), Satwant Kaur (publicado em duas partes, I em 1900 e II em 1927), visavam recriar o período heróico (século XVIII) da história sikh. Por meio desses romances, ele colocou à disposição de seus leitores modelos de coragem, fortaleza e dignidade humana. Singh defendeu a identidade Sikh de uma forma que não desvalorizou outras religiões. Ele até repreendeu a violação e destruição dos ídolos hindus na Caxemira em seu livro, Avantipur de Khandar . Singh também criticou e desencorajou o fanatismo religioso, citando-os como vítimas de seus próprios medos provocados por uma crença fervorosa e obsessiva.
O romance Subhagji da Sudhar Hathin Baba Naudh Singh , popularmente conhecido como Baba Naudh Singh (serializado em Nirguniara de 1907 em diante e publicado em forma de livro em 1921), compartilha com o épico Rana Surat Singh (que ele começou a serializar em 1905). interesse no tema do desejo desesperado de uma viúva por um reencontro com seu marido morto.
Logo após a publicação de Rana Surat Singh em livro em 1919, ele se voltou para poemas e letras mais curtos. Estes incluíram Dil Tarang (1920), Tarel Tupke (1921), Lahiran de Har (1921), Matak Hulare (1922), Bijlian de Har (1927) e Mere Sayian Jio (1953). Por meio dessas obras, ele abriu caminho para o surgimento do poema Punjabi.
Em novembro de 1899, ele iniciou um semanário Punjabi, o Khalsa Samachar . Ele revisou e ampliou o dicionário de Giani Hazara Singh, Sri Guru Granth Kosh , publicado originalmente em 1898. A versão revisada foi publicada em 1927. Ele publicou edições críticas de alguns dos antigos textos Sikh, como Sikhan di Bhagat Mala (1912), Prachin Panth Prakash (1914), Puratan Janam Sakhi (1926) e Sakhi Pothi (1950).
Um trabalho importante foi a anotação de Singh do Sri Gur Pratap Suraj Granth de Santokh Singh , publicado de 1927 a 1935 em quatorze volumes.
Papel da mulher na escrita
Ao contrário da maioria das religiões populares, o Sikhismo enfatiza a igualdade entre homens e mulheres e que é até pecaminoso considerar um dos sexos acima do outro. Singh refletiu essa crença em seus romances e os apresentou em várias personagens femininas fortes. Na verdade, seu primeiro romance foi Sundari , que apresentava Sunder Kaur, uma mulher que se converteu do hinduísmo ao sikhismo e então passou a levar uma vida de aventuras nas selvas com um bando de guerreiros sikhs. Foi o primeiro romance escrito na língua Punjabi. Por meio do Sundari, Singh esperava incorporar todos os ideais das aulas de Guru Nanak . O livro foi bem recebido pela comunidade Sikh e ganhou popularidade quase imediatamente. Outras personagens femininas importantes que escreveu foram Rani Raj Kaur, Satvant Kaur, Subhagji e Sushil Kaur. Mesmo para os padrões modernos de hoje, essas personagens femininas ainda são consideradas bem arredondadas e uma inspiração para Sikhs masculinos e femininos. Bhai Vir Singh chegou ao ponto de retratar as mulheres em seus romances como mais propensas à iluminação espiritual do que sua contraparte masculina.
Punjab e Sind Bank
Bhai Vir Singh foi um dos fundadores do Punjab & Sind Bank . Ele co-fundou o banco Punjab & Sind com seus amigos.
Prêmios
Ele foi homenageado com o Prêmio Sahitya Akademi em 1955 e o Prêmio Padma Bhushan em 1956.
O governo da Índia lançou um selo para comemorar o centenário de nascimento do sahib Bhai em 1972.
Reconhecimento póstumo
A parte de seu comentário sobre o Adi Granth - quase metade do Livro Sagrado - que ele completou foi publicada postumamente em sete grandes volumes.
Bibliografia
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Bhai Vir Singh: Life, Times and Works, de Gurbachan Singh Talib e Attar Singh, ed., Chandigarh, 1973
- Livros de Bhai Sahib Bhai Vir Singh Ji: áudio em MP3 e livros em PDF
- Livros de Bhai Vir Singh: áudio em MP3 de livros
- Sundari: Leia o livro Sundari em inglês
- Livros de Bhai Veer Singh Ji