Rituais indígenas após a morte - Indian rituals after death
Rituais hindus após a morte , incluindo rituais védicos após a morte , são rituais cerimoniais no hinduísmo , um dos Sanskara (rito de passagem) baseado nos Vedas e outros textos hindus , realizados após a morte de um ser humano por seu Moksha e consequente ascensão a svarga (Paraíso). Alguns deles variam em todo o espectro da sociedade hindu.
Shmashana - a cremação ou cemitério
O campo de cremação é chamado de Shmashana (em sânscrito ) e, tradicionalmente, está localizado perto de um rio, se não na própria margem do rio. Aqueles que podem pagar podem ir a lugares sagrados especiais como Kashi ( Varanasi ), Haridwar , Prayagraj (também conhecido como Allahabad ), Sri Rangam , Brahmaputra por ocasião de Ashokastami e Rameswaram para completar este rito de imersão das cinzas na água.
Algumas das cremações são realizadas em ghats .
Antyesti - a cremação
As ofertas cerimoniais Antyesti variam em todo o espectro da sociedade hindu . Alguns dos rituais populares seguidos nas religiões védicas após a morte de um ser humano, para sua paz e ascensão ao céu, são os seguintes.
Os últimos ritos geralmente são concluídos um dia após a morte. Embora as práticas variem entre as seitas, geralmente seu corpo é lavado, envolto em pano branco, se o morto for homem ou viúva, ou pano vermelho, se for mulher cujo marido ainda esteja vivo, os dedões do pé são amarrados junto com um barbante e um Tilak (marca vermelha, amarela ou branca) é colocado na testa. O corpo do adulto morto é levado à cremação perto de um rio ou água, por familiares e amigos, e colocado em uma pira com os pés voltados para o sul.
O filho mais velho, ou um homem enlutado, ou um sacerdote - chamado de cremador líder ou enlutado líder - então se banha antes de liderar a cerimônia de cremação. Ele circumambula a pira de madeira seca com o corpo, diz um elogio ou recita um hino, coloca sementes de gergelim ou arroz na boca do morto, borrifa o corpo e a pira com ghee (manteiga clarificada), em seguida, desenha três linhas que significam Yama (divindade dos mortos), Kala (tempo, divindade da cremação) e os mortos. Antes de acender a pira, um pote de barro é enchido com água, e o enlutado líder circula o corpo com ele, antes de jogar o pote sobre o ombro para que se quebre perto da cabeça. Assim que a pira em chamas, o enlutado principal e os parentes mais próximos podem circundar a pira em chamas uma ou mais vezes. A cerimônia é concluída pelo cremador líder, durante o ritual, é kapala kriya , ou ritual de furar o crânio em chamas com uma estaca (atiçador de bambu) para fazer um buraco ou quebrá-lo, a fim de liberar o espírito. Todos os que comparecem à cremação e ficam expostos ao cadáver ou à fumaça da cremação tomam banho o mais rápido possível após a cremação, pois o ritual de cremação é considerado impuro e poluente. A cinza fria coletada da cremação é posteriormente consagrada ao rio ou mar mais próximo.
Em algumas regiões, os parentes homens do falecido raspam a cabeça e convidam todos os amigos e parentes, no décimo ou décimo segundo dia, para fazer uma refeição simples juntos em memória do falecido. Este dia, em algumas comunidades, também marca um dia em que os pobres e necessitados recebem alimentos em memória dos mortos.
Enterro no Hinduísmo
Além do método de cremação. várias seitas no hinduísmo seguem a prática do enterro dos mortos. Em algumas seitas, os sadhus importantes são enterrados. Os rituais preparatórios são mais ou menos semelhantes à cremação, ou seja, lavar o corpo, aplicar vibuthi ou chandam na testa do falecido, etc., mas em vez de cremar, o falecido é enterrado. O corpo é colocado na posição de dormir ou, em alguns Shaivite e tradições tribais, está na posição sentada Padmasana com as pernas dobradas e os braços apoiados na coxa, simulando uma posição meditativa. A fossa é preparada no cemitério da comunidade chamado Shamshana, geralmente situado fora da cidade ou aldeia. Alguns ricos enterrarão seus mortos em seu próprio campo. A cova funerária para a posição de dormir tem geralmente um metro de largura e um metro e oitenta de comprimento e para a posição sentada tem um metro por um metro. Como regra geral, em todas as seitas invariáveis, os santos são enterrados sentados em um lugar separado, onde mais tarde é construído um Samadhi que se torna um local de adoração. Por exemplo, seguidores da seita Ayyavazhi enterram o corpo, voltado para o norte geográfico em posição padmasana, sem caixões e é coberto por areia ou Namam (solo sagrado) como ato de austeridade para o desdobramento do Dharma Yukam .
Rituais pós-antyesti
Niravapanjali - imersão de cinzas
Niravapanjali é um ritual sagrado no hinduísmo onde, após os ritos de cremação , as cinzas são cerimonialmente imersas em água benta pelos parentes mais próximos, para que a alma possa subir ao céu. Na mitologia hindu , o rei Bhagiratha realizou um tapasya para derrubar o rio Ganges sobre a terra, para que ele pudesse mergulhar as cinzas de sessenta mil de seus ancestrais mortos em suas águas sagradas.
Tarpana - oferenda sagrada aos deuses para entrar no céu
Tarpana é um ritual sagrado em que os parentes mais próximos fazem uma oferenda sagrada aos Deuses para que a alma que partiu possa entrar em Swarga . Na mitologia hindu , o Grande Parasurama ofereceu uma tarpana para seu pai Jamadagni com o sangue do assassino de seu pai.
Tarpana e geralmente realizada juntos, geralmente em um local sagrado, como ghats em rios ou locais assustadores .
Rasam Pagri - nomeação do sucessor no 4º dia após a morte
Rasam Pagri , prevalente em Punjab e Rajasthanis , é conduzido após a morte do membro mais velho do sexo masculino em uma família para nomear seu herdeiro, no qual o membro sobrevivente mais velho da família amarra um turbante ( pagri ) em sua cabeça na presença de a família alargada ou clã. A cerimônia geralmente é realizada pelo pai da esposa do membro mais velho, sobrevivente do sexo masculino. A cerimônia geralmente ocorre no quarto dia a partir do dia dos ritos fúnebres ( Antim Sanskar , também conhecido como Uthala ), ou no décimo terceiro dia, Tehravin . O turbante significa honra da família, e a cerimônia significa a transição da responsabilidade pela proteção e bem-estar da família do falecido para o membro sobrevivente do sexo masculino mais velho.
Pind Sammelan ou Terahvin - 13º dia de morte
Pind Sammelan , também chamado de Spindi ou terahvin no norte da Índia , é um ritual realizado no hinduísmo no 13º dia da morte de alguém. Este ritual é realizado para colocar a alma que partiu com os ancestrais e Deus. Acredita-se que antes do ritual a alma que partiu é um preta (espírito maligno), e após a realização deste ritual, a alma se tornará " pitr " (espírito bom) e será incluída nos ancestrais.
Registros de genealogia
Muitas pessoas visitam locais de peregrinação hindu para realizar cerimônias de Śrāddha , como Pehowa , Kurukshetra , Haridwar , Gokarneshwar , Nashik , Gaya etc, onde eles também atualizam seus registros genealógicos mantidos por pandas .
- Registros de genealogia hindu em Chintpurni, Himachal Pradesh
- Registros de genealogia hindu em Haridwar
- Registros de genealogia hindu em Jawalamukhi, Himachal Pradesh
- Registros de genealogia hindu em Kurukshetra, Haryana
- Registros de genealogia hindu em Peohwa, Haryana
- Registros de genealogia hindu em Trimbakeshwar, Maharashtra
- Registros de genealogia hindu em Varanasi
Adoração ao ancestral
Pitrs - os ancestrais
Os Pitrs (os pais) são os espíritos dos ancestrais que partiram na cultura hindu , que geralmente são lembrados anualmente e venerados.
Jathera, Dhok ou Samadhi - os santuários do ancestral
Jathera ou Dhok , de jayestha (ancião) e dahak ( dahak o fogo sagrado), são samadhi (santuários) dedicados à adoração dos ancestrais.
Śrāddha - homenagem anual aos ancestrais mortos
O ritual Śrāddha é realizado para homenagear os ' ancestrais ' (sânscrito: Pitṛs ), especialmente aos pais mortos, para expressar sincera gratidão e agradecimento a seus pais e ancestrais, por tê-los ajudado a ser o que são e orar por sua paz . Era um "dia de lembrança" para o pai e a mãe separadamente, em seus respectivos 'thithi' - aniversários de morte de acordo com o calendário hindu . Além disso, é realizado para toda a comunidade de 'pitr' - tanto do lado paterno quanto materno - coletivamente durante o Pitru Paksha ou Shraaddha paksha (Quinzena dos ancestrais), logo antes do Sharad Navaratri no outono.
Pitru Paksha - quinzena sagrada para a adoração ancestral anual
Pitru Paksha é um dia 16 lunar período no calendário hindu quando hindus pay homenagem a seu antepassado ( Pitrs ), especialmente por meio de ofertas de alimentos.
Veja também
Referências
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