Vassula Rydén - Vassula Rydén
Vassula Rydén | |
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| Nascer |
Vassiliki Claudia Pendakis
18 de janeiro de 1942
Cairo , Egito
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| Ocupação | Autor |
| Crianças | 2 |
| Local na rede Internet | www |
Vassula Rydén (nascida em 18 de janeiro de 1942) é uma autora, falante pública e autoproclamada mística cristã que vive na Suíça e diz que recebe mensagens de Jesus Cristo e da Abençoada Virgem Maria . Seus escritos freqüentemente conclamam as pessoas a "se arrependerem, amarem a Deus e unirem as igrejas". Ela desenvolveu um grande número de seguidores, especialmente entre os católicos romanos, que vêm a suas palestras e compram seus escritos e fitas. Ela escreve as mensagens em inglês e mudou algumas redações entre as edições.
Em 1995, a Congregação da Igreja Católica para a Doutrina da Fé (CDF), liderada pelo Cardeal Joseph Ratzinger , publicou uma Notificação (uma mensagem da Santa Sé) sobre os escritos de Rydén, dizendo que suas comunicações não deveriam ser consideradas sobrenaturais, e conclamando todos os bispos católicos a impedir que as idéias de Rydén sejam difundidas em suas dioceses. Em 2007, o Cardeal William Levada confirmou que a Notificação de 1995 ainda estava em vigor; ele recomendou que os católicos não se juntassem a grupos de oração organizados por Rydén. Em 2011, a Igreja Ortodoxa Grega desaprovou oficialmente os ensinamentos de Rydén, instruindo seus fiéis a se desassociarem de Rydén. Em 2012, a Igreja de Chipre disse que os ensinamentos de Rydén eram heréticos .
Vida pregressa
Rydén nasceu Vassiliki Claudia Pendakis em 18 de janeiro de 1942, em Heliópolis, nos arredores do Cairo , Egito, filha de pais ortodoxos gregos estabelecidos no Egito. Ryden diz que desde os seis anos, ela teve sonhos acordados e pesadelos que ela atribuiu a Satanás que estava tentando matá-la. Quando ela tinha 10-12 anos, ela teve sonhos acordados de um casamento espiritual com Jesus Cristo, como a Santíssima Virgem Maria estava olhando.
Rydén começou a estudar no Egito e, aos 15 anos, emigrou com sua família para a Europa. Ela pintou e competiu no tênis. No final da adolescência, ela disse que às vezes foi cercada pelos espíritos de pessoas mortas, que ela disse estarem pedindo sua ajuda. Nenhuma de suas experiências místicas de infância ou adolescência resultou em uma transformação religiosa pessoal, e Rydén passou a viver uma vida bastante secular indiferente à religião.
Em novembro de 1966, ela se casou com um luterano na cidade de Lausanne , Suíça, em uma Igreja Ortodoxa Grega. Seu marido era um estudante que obteve um cargo nas Nações Unidas após a formatura. O casal teve dois filhos juntos. Por causa do trabalho do marido, a família morava em vários lugares da Ásia e da África. De 1966 a 1980, Rydén manteve uma vida social ativa. Ela não praticava nenhuma religião em particular. O casal se divorciou na Suécia em novembro de 1980.
Em 13 de junho de 1981, ela se casou com seu atual marido, Per Rydén, um luterano sueco que trabalhava para a Agência Sueca de Cooperação para o Desenvolvimento Internacional (SIDA) em Moçambique. Ele assumiu um novo cargo no departamento da Organização para a Alimentação e Agricultura (FAO) das Nações Unidas no Lesoto de 1981 a 1983, depois trabalhou novamente para a SIDA de 1984 a 1987 em Bangladesh. Rydén modelado como um hobby e pintado a óleo. Ela também competiu no tênis, uma vez vencendo as duplas femininas em um torneio nacional em Bangladesh. Em 31 de outubro de 1990, os Rydéns celebraram sua união existente na Igreja Ortodoxa Grega em Lausanne.
Escritos
Em novembro de 1985, quando Rydén morava em Bangladesh, Rydén disse que experimentou uma sensação extraordinária ao escrever uma lista de compras, uma lista de despesas de um coquetel ou uma lista de tarefas. Rydén diz que de repente sentiu uma leve sensação elétrica na mão direita e, ao mesmo tempo, uma presença invisível. Ela não conseguia abrir a mão nem levantar o braço. Ela disse que "uma força invisível empurrou minha mão. Eu não estava com medo, não sei por quê." Ela diz que permitiu que sua mão fosse guiada e que escreveu uma linha em um estilo muito diferente do dela com as palavras: "Eu sou seu anjo da guarda e meu nome é Daniel." Rydén diz que este anjo da guarda a preparou por três meses para se tornar um canal de mensagens espirituais. Após algumas semanas de treinamento, Rydén diz que teve uma visão e uma mensagem de Jesus Cristo.
Rydén também recebeu mensagens do que ela diz ser o Diabo. Uma presença maligna moveu sua mão para escrever, às vezes fazendo-a escrever palavras sensatas. Ela diz que Jesus a ensinou a discernir quais espíritos a estavam engajando na escrita das mensagens, e que a mão do Diabo assim se tornou reconhecível para ela.
Depois de seis meses recebendo mensagens, Rydén disse que foi orientada por seu anjo da guarda para encontrar um padre americano local chamado James "Jim" Fannan e contar a ele sobre suas experiências. Porém, primeiro ela encontrou um padre alemão chamado Karl, que disse que ela era mentalmente desequilibrada e que deveria consultar um médico. Depois de várias outras visitas de Rydén, Karl chamou Fannan e os dois padres assistiram Rydén às vezes quando ela disse que recebeu mensagens. A resposta inicial de Fannan foi que as mensagens não eram de Deus, mas de algum espírito maligno. Fannan instruiu Rydén a recusar as mensagens. Perturbada, Rydén foi para casa e pediu a seu anjo da guarda orientação sobre Fannan; ela diz que Deus disse a ela "Eu o dobrarei." No início de 1987, Fannan disse a Rydén para falar com o padre Raymond Dujarrier. Preparando-se para viajar para Dujarrier, Rydén diz que recebeu uma mensagem maligna: "Um mentiroso estava te guiando, reúna tudo e queime." Segundos depois, Rydén diz que sentiu a presença de Deus que guiou sua mão para escrever: "Eu estarei com você até o fim, estamos unidos para sempre; deixe Minha Luz brilhar sobre você, filho; Eu sou Yahweh guiando você; glorifique-Me por Me amando ... "Dujarrier avaliou as mensagens como" Revelações Divinas do Coração "e disse a Rydén que foram dadas a ela para beneficiar outras pessoas. Após a avaliação positiva de Dujarrier, Fannan mudou de ideia e se tornou o primeiro defensor fervoroso de Rydén na Igreja Católica. Ele serviu como seu conselheiro espiritual, ocasionalmente viajando com ela para apresentá-la a novos grupos.
Em agosto de 1987, o marido de Rydén começou a trabalhar para a União Internacional para a Conservação da Natureza (IUCN), e a família Rydén mudou-se para a Suíça. Rydén mostrou suas mensagens a vários padres católicos romanos e ortodoxos na Suíça, mas encontrou pouco apoio. Por insistência de Fannan, em junho de 1988 Rydén visitou a cidade de Medjugorje, na Bósnia e Herzegovina, para aprender mais sobre Nossa Senhora de Medjugorje - a aparição da Virgem Maria que apareceu a seis crianças ali. Em novembro de 1988, Rydén foi orientada por seu anjo da guarda para publicar um livro com as mensagens coletadas e realizar reuniões de oração uma vez por mês. Teólogo e sociólogo Patrick de Laubier tornou-se interessado em mensagens de Rydén, e apresentou-a francesa Pai mariólogo René Laurentin , em agosto de 1989. Laurentin e Fannan foram tanto no Movimento Sacerdotal Mariano , um grupo de sacerdotes que estudou modernos aparições da Virgem Maria abençoada .
Rydén é mais conhecido por uma coleção de quase 2.000 dessas mensagens publicadas em todo o mundo em muitos idiomas como A Verdadeira Vida em Deus . Ela adere à ideia de que foi chamada a transmitir ao mundo as mensagens que recebe. No entanto, Rydén nunca publicou os primeiros dez meses de mensagens recebidas. Em 1993, Laurentin disse que Rydén planejava publicar as primeiras mensagens. Em 1995, o teólogo dominicano Padre François-Marie Dermine , um padre canadense que servia como exorcista na diocese de Bolonha, Itália, escreveu que Rydén disse que ela queimou as primeiras mensagens porque eram muitas e eram restos soltos, não encadernado em um caderno. Dermine diz que essa destruição das primeiras mensagens é suspeita, já que normalmente haveria maior reverência por eles, se fossem mensagens de anjos e de Jesus. Rydén escreveu em 1995 que destruiu ou descartou as primeiras mensagens.
Rydén diz que antes de escrever as mensagens, ela nunca havia estudado catecismo ou formação teológica. Rydén acredita que Deus a escolheu, um "zero espiritual" antes do início das revelações, para não deixar dúvidas de que é o Seu poder em ação. Ela afirmou que: “Jesus não quis nada ... para provar que eu não inventei tudo isso e que vem Dele. Ele disse em uma mensagem: 'Tudo o que você tem vem de Mim e é Minha Obra e não seu. Sem Mim, você não consegue nem piscar os olhos, então abandone-se a Mim. '"
A primeira edição "manuscrita" de Rydén de True Life in God foi produzida em 1990 pela editora católica Editions OEIL de Paris, com um prefácio escrito por Fannan. Em 1991, a organização chamada Trinitas foi formada para compor os escritos de Rydén e publicá-los em vários idiomas. Em setembro de 1991, o mariologista padre Philip Pavich recebeu uma cópia das mensagens originais de Rydén completas com exclusões e modificações, mostrando como Rydén e um assistente editorial haviam modificado as mensagens para publicação. Pavich divulgou uma comparação crítica mostrando as mudanças feitas nos cadernos originais para a edição manuscrita de True Life in God . Os associados de Rydén a questionaram; ela respondeu dizendo que o texto excluído foi "retirado com a orientação de Deus". Ela explicou que mantém dois cadernos: um privado cheio de mensagens originais e um público contendo material reescrito do caderno privado. Dermine escreveu em 2008 que o material excluído inclui profecias fracassadas e decepções na vida de Rydén, como a Virgem Maria dizendo a Rydén em junho de 1988 que ela marcaria um encontro entre Rydén e o fundador do Movimento Mariano de Sacerdotes Stefano Gobbi - um encontro que nunca aconteceu .
Rydén pediu ao padre jesuíta americano Mitchell Pacwa que revisse suas mensagens, então ele estudou os primeiros cinco volumes de mensagens manuscritas. Pacwa enviou sua crítica ao padre Michael O'Carroll, um dos conselheiros espirituais de Rydén, que disse que Pacwa deveria se abster de publicar suas descobertas, e implicou em retribuição divina caso contrário. Pacwa determinou que a própria interpretação confusa de Rydén da Trindade ecoou nas mensagens que ela recebeu, mostrando que era Rydén quem estava fazendo as mensagens. Pacwa publicou sua crítica em agosto de 1993, argumentando que Rydén e suas mensagens confundiam os papéis de Deus Pai , Deus Filho (Jesus) e o Espírito Santo . Rydén tinha escrito de sua própria mão a nota explicativa, "Jesus em toda esta passagem menciona o próprio Pai como o Filho e o Espírito Santo mostrando a ação e a presença da Santíssima Trindade", que Pacwa disse demonstrava um "confuso, se não herética "compreensão da Trindade. Pacwa listou muitos casos semelhantes nas mensagens recebidas do Filho e do Pai sendo misturadas e confundidas de uma maneira que não está de acordo com o ensino católico romano ou católico ortodoxo. Anos depois, Dermine descreveu a reação de O'Carroll como típica da resposta da organização Rydén às críticas - uma demonização de qualquer um que se oponha a Rydén.
As mensagens de Rydén são consideradas por seus seguidores como proféticas . A Santa Sé instrui os católicos que as mensagens devem ser consideradas meditações pessoais de Rydén, e não revelações divinas.
Caligrafia
Os partidários de Rydén afirmam que a análise grafológica da caligrafia que Rydén diz produzir como ditado mostra elementos de resistência ou de ser forçado e que isso é evidência de controle espiritual externo. Na revista Skeptical Inquirer em 2011, o investigador de longa data Joe Nickell comparou as "mensagens" de Rydén a supostas comunicações de Jesus a outras mulheres alegando revelações e escreveu: "a caligrafia artificial, os lapsos linguísticos e as indicações de fantasiar sugerem que Vassula Ryden não é em contato com entidades sobrenaturais, mas está simplesmente se envolvendo em autoengano que, por sua vez, engana os crédulos. Seus escritos automáticos, portanto, não são obras de revelação, mas simplesmente de imaginação piedosa. " Nickell diz que os erros ortográficos e linguísticos pessoais de Rydén são idênticos aos que se afirmam serem escritos como Jesus, Deus, Maria, seu próprio "anjo da guarda, Daniel" invisível e Satanás, e todos parecem ter a mesma escrita e gramática. Nickell sugere: "Se Deus se digna a usar a língua inglesa, não deveríamos esperar que ela seja traduzida com precisão?" De acordo com Nickell, "Suspeita-se que se Ryden fosse impedido de ver o que estava sendo escrito, as entidades supostamente guiando sua mão seriam incapazes de seguir tão fielmente as linhas! Convido Ryden a aceitar meu convite para realizar um teste científico para refutar ou confirmar esta suspeita. "
Outras publicações
Rydén continua a produzir novos volumes de mensagens na série True Life in God ; em 2003 ela publicou o 12º volume, contendo mensagens dos cadernos 102 a 107. Em 1995, ela publicou My Angel Daniel , um relato das primeiras mensagens. Em março de 2013, Rydén publicou Heaven Is Real, But So Is Hell .
Recepção
Positivo
Seguindo o padre James Fannan, os padres Rene Laurentin, Robert Faricy e Michael O'Carroll, bem como o arcebispo Frane Franić , que são os principais promotores de Nossa Senhora de Medjugorje , também apóiam ativamente Rydén por meio de suas declarações públicas e publicações. Ao examinar as muitas objeções feitas contra Rydén, Laurentin afirmou que: "ela suscitou mais oposição do que qualquer outra."
Apoiadores pe. Edward O'Connor e Niels Hvidt acreditam que Deus está usando as mensagens de Rydén para "consolidar sua igreja" e trazê-la à unidade, que eles consideram ser o tema principal de seus livros.
Outros crentes, como pe. Ferdinand Umana Montoya diz que os escritos de Rydén são de origem sobrenatural de um tipo que ele chama de escrita "hierática" ou "sagrada".
Negativo
Na igreja católica
Em 1995, Dermine escreveu um livro, Vassula Rydén: indagine critica (Vassula Rydén: investigação crítica), analisando os primeiros seis livros de Rydén. Dermine descreveu os primeiros trabalhos de Rydén como promotores de uma espiritualidade do tipo Nova Era, incluindo o milenismo e o ecumenismo pan-cristão, precedido por uma época em que o anticristo dominava a Igreja. Ele disse que essas idéias eram heréticas para o catolicismo romano e que Rydén parou de colocá-las em seus escritos após advertências da Igreja, um fator que demonstra que são pensamentos dela, não de espíritos. Ele mostrou como os escritos automáticos de Rydén eram ditos por ela de várias fontes: anjos da guarda, Jesus, a Virgem Maria, Deus e vários santos cristãos. Dermine observou que Rydén descobriu que algumas de suas próprias mensagens eram falsas; ela cancelou esses. Ele escreveu que Rydén explicou o problema dizendo que Deus disse a ela que ela poderia mudar qualquer mensagem que ela achasse que não funcionava. Dermine disse que todo o corpo dos escritos de Rydén poderia ser rejeitado com base nesta suposta revelação. Mais contundente do que isso foi a avaliação de Dermine de que a escrita automática de Rydén era dirigida não por Jesus ou Deus, mas pelo Diabo. Dermine escreveu que a escrita automática nunca fez parte do misticismo cristão e da revelação divina, mas esteve ligada à possessão demoníaca .
Alguns céticos notaram como as revelações mudaram com o tempo e alegaram que isso era para se conformar mais com a doutrina da igreja. Dermine compara as primeiras publicações de Rydén com versões posteriores, observando que as alterações feitas nas mensagens são uma das principais razões pelas quais as mensagens devem ser desacreditadas.
Em 1995, a Congregação da Igreja Católica para a Doutrina da Fé (CDF) emitiu uma Notificação sobre os escritos de Rydén, a Notificação também foi impressa no L'Osservatore Romano , o jornal oficial do Vaticano. A CDF afirmou que o "exame atento de toda a questão" trouxe à tona "uma série de elementos básicos que devem ser considerados negativos à luz da doutrina católica", bem como "vários erros doutrinários". Ele também questionou a "natureza suspeita das maneiras pelas quais essas alegadas revelações ocorreram" e considera o fato de que "os erros mencionados não aparecem mais nos escritos posteriores de Ryden é um sinal de que as alegadas mensagens celestiais são meramente o resultado de meditações privadas" . A Notificação conclui solicitando "a intervenção dos Bispos" para impedir a disseminação das idéias de Ryden em suas dioceses e "convida todos os fiéis a não considerar os escritos e discursos da Sra. Vassula Ryden como sobrenaturais".
Em 1996, o teólogo belga Joseph Moerman criticou um ataque feito por Laurentin contra aqueles que se manifestavam contra Rydén. Moerman disse que a defesa de Rydén por Laurentin incluía uma caricaturização injustificada dos líderes do CDF e uma análise positiva sem suporte de seus escritos. Moerman disse que os escritos de Rydén não podiam ser diretamente de Jesus por causa de inconsistências dentro deles e por causa das diferenças entre o estilo de místicos conhecidos escrevendo em um estado de êxtase religioso e os escritos de Rydén executados em "lucidez normal".
Em novembro de 1996, o CDF emitiu um comunicado de imprensa, afirmando que a Notificação "mantém toda a sua força" e "foi aprovada pelas autoridades competentes e será publicada na Acta Apostolicae Sedis , o órgão oficial da Santa Sé". Ele instruiu os católicos "a não considerar as mensagens de Vassula Ryden como revelações divinas, mas apenas como suas meditações pessoais".
Em 1999, a organização argentina Servicio Para el Esclarecimiento en Sectas (Fundação SPES), formada para investigar novos movimentos religiosos e seitas, publicou um boletim em duas partes com críticas a Rydén e seus seguidores, de autoria de Mónica de López Roda. De López Roda descreveu como a missão de Rydén parecia ser a unificação de todas as igrejas cristãs sob um ecumenismo não hierárquico ; um cristianismo espiritual sem diferenças doutrinárias. Ela disse que as palavras positivas de Rydén provocaram divisão entre os cristãos por causa de dúvidas sobre se as mensagens eram falsas. De López Roda nomeou simpatizantes como o arcebispo Emmanuel Milingo e o padre René Laurentin, que supostamente questionaram as diretrizes da Notificação de 1995 da Santa Sé.
Em setembro de 2005, o porta-voz da Igreja Católica na Escócia advertiu as pessoas contra ir à conferência de Rydén em Edimburgo. Referindo-se à Notificação de 1995, disse que Rydén "certamente não agiu" com a aprovação da Igreja e que "o conselho aos católicos é não comparecer às suas reuniões devido ao caráter suspeito de suas alegadas revelações, que contêm erros doutrinários".
Em janeiro de 2006, Roger Mahony , Arcebispo de Los Angeles, Califórnia, aprovou a retirada de um convite para sediar uma conferência na Catedral de Nossa Senhora dos Anjos, na qual o orador principal seria Rydén. Mons. Kostelnik, pastor da catedral, explicou em um comunicado à imprensa que os organizadores garantiram a ele que os escritos de Rydén foram "liberados pelo Vaticano", mas que ele havia descoberto que essas garantias eram "uma séria deturpação da visão atual do Vaticano sobre a Sra. Os discursos e escritos de Ryden "e as declarações do Vaticano de 1995 e 1996 alertando os católicos contra seguir Rydén permaneceram" com força total ".
O Cardeal Prosper Grech disse que se comunicou com Rydén em nome da Congregação para a Doutrina da Fé em algum período após 1997. Ele pensava que a CDF estava satisfeita, mas em uma carta de 25 de janeiro de 2007, o novo Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, o Cardeal William Levada, após contínuos pedidos de esclarecimentos sobre os escritos e atividades de Rydén, escreveu à hierarquia católica em todo o mundo declarando que "a Notificação de 1995 continua válida como um julgamento doutrinário" dos escritos, que deve ser visto como suas próprias meditações pessoais e que os católicos não devem participar dos grupos de oração estabelecidos por Rydén.
Grech resenhou Heaven Is Real But So Is Hell em 2014 e disse que era uma autobiografia e uma apologia do gênero apocalíptico . Grech disse que não conhece a origem das visões de Rydén, mas que se elas trouxerem mais pessoas a Deus, "não há razão para rejeitá-las imediatamente".
Na Igreja Ortodoxa
Em 16 de março de 2011, a Igreja Ortodoxa Grega e o sínodo do Patriarcado Ecumênico de Constantinopla desaprovaram seus ensinamentos e instruíram todos os cristãos ortodoxos a não se associarem a ela. O Patriarcado Ecumênico "denunciou [d] da Igreja Matriz" Rydén e sua organização, "A Verdadeira Vida em Deus", e recusou a "comunhão eclesiástica" aos envolvidos. A Comissão Sinódica para Assuntos de Heresia da Igreja de Chipre anunciou em 13 de janeiro de 2012, que os "ensinamentos de Rydén são heréticos, e suas afirmações de que ela se comunica diretamente com Cristo são fantásticas e fora do espírito da experiência de nossa Igreja".
Processo contra site crítico
Em 2002, Maria Laura Pio, uma ex-seguidora dos ensinamentos de Rydén, publicou um site com críticas a Rydén. O site hospedou uma coleção de documentos e entrevistas que criticavam os ensinamentos de Rydén. Niels Christian Hvidt citou o site em seu livro Christian Prophecy: The Post-Biblical Tradition . Em maio de 2012, o site foi fechado por causa da ameaça de ação legal dos advogados de Rydén, que argumentaram que o termo "Vassula" era uma marca registrada, que um site chamado "infovassula" devia pertencer a Rydén. Pio anunciou no dia 3 de maio de 2012, "Vou encerrar o site no final de maio e infelizmente, como não tenho os meios financeiros nem mentais para enfrentar outro processo, por mais ridículo que seja, estou restrito a mão. sobre o nome de domínio para Vassula em junho de 2012. " Em 2013, o grupo de pesquisa católica Gruppo di Ricerca e Informazione Socio-Religiosa (GRIS) obteve permissão de Pio para remontar o site crítico sob um novo domínio: www.pseudomystica.info.
Atividades
Em 1998, a Fundação True Life In God de Rydén deu início ao projeto Beth Myriam (Casa de Maria) para alimentar os pobres.
Rydén fez palestras em um Templo Budista em Hiroshima , Japão em 1999, em Benin, África em 2000, e em uma conferência da Unidade Cristã "Unidos em Cristo" em Namur , Bélgica em 2009.
Referências
links externos
- True Life in God , o site de Ryden