Igreja de Chipre - Church of Cyprus

Igreja de Chipre
Igreja de Chipre.svg
Brasão de armas da Igreja de Chipre.
Classificação Igreja Ortodoxa Oriental
Orientação Igreja Ortodoxa Grega
Teologia Palamismo
Polity Política episcopal
Primata Chrysostomos II
Bispos 16
Mosteiros 67
Língua Grego koiné
Quartel general Nicósia , Chipre
Território Chipre
Fundador Barnabé o Apóstolo
Origem Chipre romano
Independência AD 431 ou anterior
Reconhecimento 431 DC ( Concílio de Éfeso ), 478 DC ( Império Romano )
Membros 838.897
Website oficial www .churchofcyprus .org .cy Edite isso no Wikidata

A Igreja de Chipre ( grego : Ἐκκλησία τῆς Κύπρου , Ekklisia tis Kyprou , turco : Kıbrıs Kilisesi ) é uma das igrejas ortodoxas gregas autocéfalas que, juntamente com outras igrejas ortodoxas orientais, formam a comunhão da Igreja Ortodoxa Oriental . É uma das mais antigas igrejas autocéfalas ortodoxas orientais; afirma ter sempre sido independente, embora não esteja claro se é verdade ou se estava sob a Igreja de Antioquia antes de sua autocefalia ser reconhecida em 431 no concílio de Éfeso . O bispo da antiga capital, Salamina (rebatizado Constantia pelo imperador Constâncio II ) foi constituído metropolita pelo imperador Zeno , com o título de arcebispo .

História

Era romana

De acordo com o Livro de Atos , Paulo de Tarso converteu o procônsul romano Sérgio Paulo , tornando-o o primeiro governante cristão, e assim Chipre se tornou o primeiro país governado por um líder cristão.

Alguns dos bispos que ajudaram a espalhar o cristianismo na ilha foram Lázaro , o bispo de Kition , Herakleidios, o bispo de Tamasos, Avxivios, o bispo de Soloi, e Teodotos, o bispo de Kyrenia .

No final do século IV , o Cristianismo se espalhou por toda a ilha. Durante esse tempo, São Epifânio era arcebispo. Sua sede era em Salamina, que foi renomeada Constantia.

Era bizantina

Esta posição independente (autocéfala) pelo antigo costume foi reconhecida contra as reivindicações do Patriarca de Antioquia , no Concílio de Éfeso (431); não está claro se a Igreja de Chipre sempre foi independente ou se já fez parte da Igreja de Antioquia . Quando o Patriarca de Antioquia afirmou que a Igreja de Chipre estava sob sua jurisdição, o clero cipriota denunciou isso perante o Concílio de Éfeso. O Concílio ratificou a autocefalia da Igreja de Chipre por uma resolução que afirma condicionalmente: "Se, como é afirmado em memoriais e oralmente pelos religiosos que compareceram ao Concílio - não tem sido um costume antigo contínuo para o bispo de Antioquia para realizar ordenações em Chipre; - os prelados de Chipre gozarão, livres de molestamento e violência, do direito de realizar por si próprios a ordenação de bispos [para sua ilha] ”. Depois do Concílio de Éfeso, a Igreja de Antioquia nunca afirmou que Chipre estava sob sua jurisdição. Essa independência também foi reconhecida por um édito do imperador Zeno .

Em 478, o arcebispo Anthemios de Chipre afirmou que após uma visão ele havia encontrado o túmulo de Barnabé e suas relíquias . No peito do santo repousava um exemplar do Evangelho de Mateus . A igreja foi assim capaz de enviar um argumento convincente em seu próprio nome ao imperador: a descoberta das relíquias de seu fundador, Barnabé. Zeno confirmou o status da Igreja de Chipre e concedeu ao seu Arcebispo os "três privilégios": a saber, assinar seu nome em uma tinta feita de vermelhão com a adição de cinabre ; vestir púrpura tiriana em vez de vestes pretas sob suas vestes ; e segurar um cetro imperial (isto é, um bastão dourado de prata , encimado por um globus cruciger de ouro ) em vez do báculo episcopal regular .

Chipre sofreu muito com as invasões árabes nos séculos seguintes e, durante o reinado de Justiniano II, as cidades de Constantia, Kourion e Pafos foram saqueadas. Seguindo o conselho do imperador, o arcebispo fugiu para os Dardanelos junto com os sobreviventes e estabeleceu a cidade de Nova Justiniana ( grego : Νέα Ιουστινιανή , Néa Iustinianē ), em homenagem ao imperador, em Erdek, perto da cidade de Cyzicus . Em 692 o Conselho Quinisext reconfirmou o status e privilégios do arcebispo exilado e em 698, quando os árabes foram expulsos de Chipre, o arcebispo voltou, mas manteve o título de " Arcebispo de Nova Justiniana e de todo o Chipre ": um costume que, junto com os "três privilégios", continua até hoje.

Era das cruzadas

Mosteiro de Ayia Napa

Após o estabelecimento do Reino de Chipre , os reis católicos reduziram gradualmente o número de bispos ortodoxos de 14 para 4 e os forçaram a deixar suas cidades. O arcebispo foi transferido de Nicósia para a região de Solia, perto de Morphou , o bispo de Larnaca foi transferido para a aldeia de Lefkara etc. Cada bispo ortodoxo estava sob o bispo católico da área. A Igreja Católica tentou na ocasião persuadir os bispos ortodoxos a fazer concessões sobre as diferenças de doutrina e práticas entre as duas igrejas, às vezes com ameaças e às vezes usando violência e tortura, como no caso dos 13 monges do mosteiro de Kantara . Além disso, as propriedades de muitos mosteiros foram confiscadas. As perseguições, especialmente durante o período franco, não conseguiram desarraigar a fé dos cipriotas gregos .

Apesar dos atritos iniciais, as duas igrejas gradualmente conseguiram coexistir lado a lado pacificamente. Os cristãos ortodoxos locais compartilharam alguns dos benefícios do desenvolvimento econômico de Chipre e especialmente de Famagusta na época. A catedral ortodoxa de São Jorge (conhecida como São Jorge dos Gregos - hoje em ruínas) é quase tão alta e monumental quanto a vizinha catedral católica de São Nicolau (uma mesquita desde 1571), e também é um exemplo de uma interessante fusão de arquitetura gótica e bizantina.

Os francos foram sucedidos pelos venezianos em 1489 sem qualquer mudança significativa no status da Igreja Ortodoxa Oriental.

Era otomana

A conquista de Chipre pelo Império Otomano em 1571 levou ao reconhecimento da Igreja Ortodoxa como a única igreja cristã legal. A igreja era considerada pelos otomanos a liderança política da população cristã ( Rum painço ) e era responsável pela arrecadação de impostos. Por causa das diferentes políticas do Império Otomano em relação aos cidadãos muçulmanos e não muçulmanos, especialmente em relação aos impostos, alguns cristãos se converteram ao islamismo . Estes são conhecidos em Chipre com o nome " Linopampakoi ".

Sob o domínio otomano, a posição da Igreja cipriota foi grandemente reforçada pela aplicação do sistema de painço , pelo qual o chefe de cada comunidade religiosa era responsável perante o governador por seu comportamento. Os otomanos, enquanto tentavam reduzir a influência latina, trataram os cipriotas ortodoxos com consideração e ganharam sua boa vontade. Os otomanos asseguraram-lhes o livre gozo de sua religião, com a posse imperturbada de suas igrejas; deu-lhes permissão para adquirir casas e terras, com poder de transmissão aos seus herdeiros; reconheceu a supremacia da comunidade ortodoxa sobre todas as outras denominações cristãs da ilha.

Mais tarde, a igreja desenvolveu uma influência tão grande nos assuntos temporais que, no início do século XIX, o arcebispo estava de fato governando Chipre por meio do controle de suas finanças. O primeiro estrondo foi ouvido em 1804, quando os turcos da capital e das aldeias vizinhas enfrentaram a escassez de alimentos, uma violenta manifestação contra o arcebispo havia sido organizada. Isso ocorreu por causa da presença fortuita de algumas tropas turcas em trânsito, e a vida pareceu retomar seu curso normal. Em 1821, com a eclosão da Guerra da Independência da Grécia , os gregos de Chipre tentaram seguir os passos dos gregos, tal foi a acusação que Küçük Mehmed fez contra os bispos e os principais leigos gregos da Ilha. Como resultado disso, o Arcebispo Kyprianos , os três bispos de Pafos, Kition e Kyrenia, juntamente com outros líderes eclesiásticos e cidadãos foram presos. O arcebispo e seu arquidiácono foram sumariamente enforcados, os três bispos decapitados e os notáveis ​​despachados pelos janízaros . A Igreja Ortodoxa Cipriota pagou uma pena terrível por seu abuso de poder. Esta foi a pior experiência entre a Igreja Ortodoxa de Chipre e a administração otomana e o início da separação política.

Domínio colonial britânico

A compra do Chipre pelos britânicos em 1878 permitiu mais liberdade nas práticas religiosas, como o uso de sinos nas igrejas (que eram proibidas pelos otomanos). Alguns linopampakoi aproveitaram a mudança política para se converter de volta ao cristianismo.

John Winthrop Hackett publicou Uma história da Igreja Ortodoxa de Chipre em 1901. Mais ou menos na mesma época, a igreja passou por uma crise em relação à sucessão do arcebispo. Os dois candidatos, Kyrillos II e Kyrillos III, tinham diferenças principalmente políticas (um era nacionalista, enquanto o outro era moderado).

Embora a igreja tenha ganhado mais liberdade sob o domínio britânico, a administração britânica interferiu, em certos casos, usando leis restritivas sobre a gestão da igreja e outras áreas de atividade nacional e cultural. Isso levou ao motim de outubro de 1931 organizado por bispos que também eram membros da assembléia legislativa. Como conseqüência desse levante, os bispos Nikodemos de Kition e Makarios de Kyrenia foram exilados e restrições foram impostas à eleição do arcebispo. Como resultado, o preenchimento do trono do arcebispo estava pendente de 1933 (a morte do arcebispo Kyrillos III) a 1946, quando o bispo de Pafos, Leôncio, foi eleito como o novo arcebispo.

Em 1950, Makarios III foi eleito arcebispo. Enquanto ainda era bispo de Kition, ele havia demonstrado forte atividade intelectual e nacional. Em 1949 fundou o Seminário Apóstolo Varnavas e em 1950 organizou o referendo sobre a União ( Enosis ) entre Chipre e a Grécia . Enquanto arcebispo, ele foi o líder político da luta de libertação da EOKA nos anos 1955-1959. Os britânicos o exilaram nas Seychelles por causa de suas atividades.

Independência cipriota

Em 1960, o arcebispo Makarios III foi eleito presidente da recém-criada república de Chipre . Desentendimentos dos outros três bispos com Makarios levaram à tentativa de golpe eclesiástico cipriota de 1972-73 . Após o destronamento dos bispos de Pafos, Kitium e Kyrenia por conspirarem contra Makarios, dois novos bispados foram criados: o Bispado de Limassol, que foi separado do Bispado de Kition, e o Bispado de Morfou, que foi separado do Bispado de Kyrenia. O golpe de estado de 15 de julho de 1974 forçou o arcebispo Makarios III a deixar a ilha. Ele voltou em dezembro de 1974.

Invasão turca

O golpe de estado foi seguido pela invasão turca de 20 de julho de 1974, que afetou significativamente a igreja e seu rebanho: como 35% do território de Chipre ficou sob ocupação turca, centenas de milhares de cristãos ortodoxos foram deslocados e aqueles que não puderam ou não queria sair (20.000 inicialmente) enfrentou a opressão. Em maio de 2001, apenas 421 cipriotas ortodoxos gregos e 155 maronitas permaneciam no Chipre do Norte.

A destruição de monumentos cristãos foi outra consequência importante. Igrejas com ícones, afrescos e mosaicos bizantinos foram pilhadas por negociantes de antiguidades e vendidas no mercado negro. Um dos casos mais proeminentes de pilhagem foi dos mosaicos de Panagia de Kanakaria do século 6 DC, que foram finalmente devolvidos à Igreja de Chipre, após decisões dos tribunais federais em Indianápolis e Chicago . No Norte de Chipre, existem 514 igrejas, capelas e mosteiros, muitos dos quais foram convertidos em mesquitas, museus ou abandonados.

Eventos recentes

Em 3 de agosto de 1977, Makarios III morreu e foi sucedido pelo Arcebispo Chrysostomos I . Em 1979, a nova Carta Estatutária da Igreja de Chipre foi redigida e aprovada, substituindo a antiga de 1914.

Na velhice, o arcebispo Chrysostomos sofreu da doença de Alzheimer e ficou vários anos impossibilitado de exercer as suas funções. Em maio de 2006, o Patriarca Ecumênico Bartolomeu I presidiu uma reunião mais ampla de anciãos da igreja que exigia a "remoção honorária" de Crisóstomo.

O metropolita Crisóstomo de Pafos, de 65 anos, foi eleito novo arcebispo em 5 de novembro de 2006, após uma longa campanha eleitoral, tornando-se arcebispo Crisóstomo II , arcebispo de Nea Justiniana e de todo o Chipre.

Administração e Santo Sínodo

O Santo Sínodo da Igreja Autocéfala de Chipre é a mais alta autoridade da Igreja em Chipre. Sua tarefa é examinar e fornecer soluções para todas as questões relativas à Igreja de Chipre. O chefe do Santo Sínodo e da Igreja de Chipre é Crisóstomo II (Heródoto) Dimitriou , Arcebispo de Nova Justiniana e de Todo Chipre .

Metrópoles e Metropolitas

Dioceses e Bispos

Dioceses titulares e bispos

O Santo Sínodo se reúne regularmente na primeira semana após a Páscoa e na primeira quinzena dos meses de fevereiro e setembro. Reúne-se em sessões ad hoc quando é considerado necessário ou quando dois dos seus membros apresentam um pedido.

Locais religiosos em Chipre

  • Nove igrejas bizantinas nas montanhas Troödos são listadas pela UNESCO como locais do Patrimônio Mundial, retratadas aqui .
  • Monastério Kykkos , guardiões do sagrado ícone Kykkotissa, uma representação incomum do menino Jesus chutando de alegria no colo de sua mãe.
  • Ícones contrabandeados do Bispado da Santa Metrópole de Kyrenia e da Igreja de Panaghia Asinou na parte norte da ilha ocupada pela Turquia foram repatriados por um colecionador nos Estados Unidos da América em 2007.
  • Ícones da aldeia Kalopanayiotis roubados ainda antes, antes da divisão da ilha, também foram devolvidos à custódia da Igreja.
  • Alguns estimam que, desde 1974, saqueadores no norte de Chipre retiraram cerca de 15.000 a 20.000 ícones; várias dezenas de afrescos e mosaicos importantes que datam do século VI ao século XV; e milhares de cálices, esculturas de madeira, crucifixos e Bíblias. Os esforços da Igreja Autocéfala de Chipre e da República de Chipre para devolver alguns desses objetos são descritos em uma edição de 1998 da revista Archaeology , mas a maioria continua perdida.
  • Igrejas na capital Nicósia, como Chrysaliniotissa Nossa Senhora do Linho Dourado , Panayia Chrysospiliotissa Nossa Senhora do Ouro e a Igreja do Arcanjo Miguel Trypiotis , junto com o Museu Bizantino da Fundação Arcebispo Makarios III, listado para os visitantes interessados
  • Monastérios listados separadamente.

Veja também

Referências

Fontes

links externos

Coordenadas : 35,1683 ° N 33,3362 ° E 35 ° 10′06 ″ N 33 ° 20′10 ″ E /  / 35,1683; 33,3362