The Human Abstract (poema) - The Human Abstract (poem)
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" The Human Abstract " é um poema escrito pelo poeta inglês William Blake . Foi publicado como parte de sua coleção Songs of Experience em 1794. O poema foi originalmente redigido no caderno de Blake e posteriormente revisado como parte da publicação em Songs of Experience . Os críticos do poema o notaram como uma demonstração da poesia metafísica de Blake e sua ênfase na tensão entre o humano e o divino.
Poema
A pena não existiria mais,
Se nós não fizéssemos alguém pobre:
E a misericórdia não mais poderia ser,
Se todos fossem tão felizes quanto nós;
E o medo mútuo traz paz;
Até que os amores egoístas aumentem.
Então Cruelty tricota uma armadilha,
E espalha suas iscas com cuidado.
Ele se senta com medos santos,
E rega a terra com lágrimas:
Então a Humildade
cria raízes debaixo de seus pés.
Logo se espalha a sombra lúgubre
do mistério sobre sua cabeça;
E a lagarta e a mosca, se
alimentam do mistério.
E dá fruto de Engano,
Ruddy e doce para comer;
E o Raven seu ninho fez
Em sua sombra mais espessa.
Os deuses da terra e do mar,
procuraram através da natureza para encontrar esta árvore,
mas sua busca foi em vão:
cresce um no cérebro humano
Contexto e interpretação
O poema foi gravado em uma única placa como parte de Songs of Experience (1794) e reimpresso em Gilchrist 's Life of Blake no segundo volume 1863/1880 do rascunho no Notebook de William Blake ( p. 107 invertido, veja o exemplo à direita ), onde o primeiro título do poema A Terra foi apagado e A imagem humana substituída. O título The Human Abstract apareceu pela primeira vez em Songs of Innocence and of Experience . No comentário à sua publicação de Songs of Innocence and of Experience , DG Rossetti descreveu este poema como um dos "exemplos muito perfeitos e nobres da poesia metafísica de Blake".
A ilustração mostra um velho vestido com uma longa barba que se ajoelha com as pernas abertas. Ele levanta os braços para agarrar as cordas como se tentasse se libertar. Há um tronco de árvore com base larga à direita e borda de outra à esquerda. A cor do céu sugere nascer ou pôr do sol. Um rio lamacento corre ao longo da borda inferior do desenho na frente do homem. A imagem retrata o Deus supremo da mitologia de Blake e o criador do mundo material, a quem Blake chamou de " Urizen " (provavelmente por sua razão ), lutando com suas próprias redes de religião, sob a Árvore do Mistério, que simbolicamente "representa o resultado crescimento da religião e do sacerdócio (a Catterpillar e a Mosca), alimentando-se de suas folhas ”.
O título anterior do poema "A Imagem Humana" mostra claramente que é uma contrapartida de " A Imagem Divina " nas Canções da Inocência . Há uma grande diferença entre dois mundos: da Inocência e da Experiência. Em "The Divine Image" of Innocence Blake estabelece quatro grandes virtudes: misericórdia , piedade , paz e amor , onde a última é a maior e abraça as outras três. Essas quatro virtudes representam Deus, assim como um homem:
Por Misericórdia, Piedade, Paz e Amor,
é Deus nosso Pai querido:
E Misericórdia, Piedade, Paz e Amor,
É o Homem Seu filho e cuidado.
Pois a Misericórdia tem um coração humano
Piedade, um rosto humano:
E o Amor, a forma humana divina,
E a Paz, a vestimenta humana.- "A Imagem Divina", linhas 5-12
No entanto, como Robert F. Gleckner apontou, "no mundo da experiência, tal unidade imaginativa humano-divina é destruída, pois a queda de Blakean, como é bem conhecido, é uma queda na divisão, fragmentação, cada fragmento assumindo para si o importância (e, portanto, os benefícios) do todo. A experiência, então, é fundamentalmente hipócrita e aquisitiva, racional e não imaginativa. Em tal mundo, a virtude não pode existir, exceto como um oposto racionalmente concebido para o vício. ”
Blake fez mais duas tentativas de criar um poema equivalente a The Divine Image of Innocence. Um deles, A Divine Image , foi claramente destinado a Songs of Experience , e foi até gravado, mas não incluído no corpus principal da coleção:
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A crueldade tem um coração humano
e o ciúme uma face humana
Terror, a forma humana divina
e o segredo, o vestido humano, o vestido
humano, é ferro forjado
, a forma humana, uma forja de fogo.
O rosto humano, uma fornalha selou
o coração humano, seu faminto desfiladeiro- "Uma Imagem Divina"
Existem as antíteses explícitas neste poema e na Imagem Divina das Canções da Inocência . "A discursividade do poema, sua simplicidade um tanto mecânica, quase matemática, o torna diferente de outras canções de experiência; a obviedade do contraste sugere uma composição apressada e impulsiva ..."
As quatro virtudes da Imagem Divina (misericórdia, piedade, paz e amor) que incorporavam o coração, rosto, forma e vestimenta humanos foram abstraídas aqui do corpus do divino, tornam-se egoístas e hipocritamente disfarçam suas verdadeiras naturezas e pervertidas em crueldade , ciúme , terror e segredo .
Outro poema que trata do mesmo assunto " Eu ouvi um anjo cantando ..." existe apenas na versão rascunho e apareceu como a oitava entrada do Caderno de Blake , p. 114, invertido, sete páginas e cerca de vinte poemas antes de "The Human Image" (que é o rascunho de "The Human Abstract"). "A intenção de Blake em 'The Human Abstract' então era analisar a perversão, deixando claro ao mesmo tempo que imaginativamente (para o poeta) era uma perversão, racionalmente (para o homem decaído) não era. Em 'A Divine Image 'ele simplesmente fez o primeiro.' Eu ouvi um anjo cantando ... 'foi sua primeira tentativa de fazer as duas coisas, o anjo falando por' A Imagem Divina ', o diabo por' Uma Imagem Divina '":
Eu ouvi um anjo cantando
Quando o dia estava nascendo
Misericórdia Piedade Paz
é a libertação do mundo
Assim ele cantou o dia todo
Sobre o novo feno ceifado
Até o sol se pôr
E os fenos pareciam marrons
Eu ouvi um demônio amaldiçoar
Sobre a charneca e o tojo
Misericórdia poderia ser não mais
Se não houvesse ninguém pobre
E a piedade não mais poderia ser
Se todos fossem tão felizes quanto nós
Em sua maldição o sol se pôs
E os céus
franziram a testa Para baixo derramar a chuva pesada
Sobre o grão novo colhido
E as misérias aumentam
É misericórdia Piedade Paz
Em uma versão preliminar de "The Human Abstract" (sob o título "The human Image"), a palavra "Pity" da primeira linha é escrita em vez da palavra "Mercy". A segunda linha "Se não fizéssemos alguém pobre" na primeira versão foi escrita acima da linha riscada "Se não houvesse ninguém pobre".
[ Misericórdia ] A misericórdia não poderia ser mais
[ Se não houvesse ninguém pobre ]
Se não fizéssemos alguém pobre
E a misericórdia não poderia mais ser
Se todos fossem tão felizes
Na segunda estrofe, a palavra "iscas" é uma substituição da palavra excluída "redes":
E o medo mútuo traz paz
Até que os amores egoístas aumentem
Então a crueldade tricota uma armadilha
E espalha suas [ redes ] iscas com cuidado
Terceira, quarta e quinta estrofes organizadas exatamente como na última versão gravada, porém sem sinais de pontuação:
Ele se senta com os temores sagrados
e águas no chão com lágrimas
Então humildade leva sua raiz
Sob seu pé
logo se espalha à sombra sombrio
do mistério sobre sua cabeça
E a catterpillar & fly
alimentação no Mistério
E dá o fruto de engano
Ruddy e ao doce comer
E o corvo que seu ninho fez
Em sua sombra mais espessa
A última quadra do poema é a substituição da seguinte passagem:
Os Deuses da Terra e do Mar
Procuraram através da natureza para encontrar esta árvore
Mas sua busca foi em vão
[ Até que eles procuraram no cérebro humano ]
Cresce um no cérebro humano
Eles disseram que esse mistério nunca cessará
O sacerdote [ ama ] promove guerra e a peça do soldado
Lá almas de homens comprados e vendidos
E [ embalados ] bebês alimentados com leite [ é vendido ] por ouro
E jovens [ s ] para matadouros levados
E [ donzelas ] beleza por um pedaço de pão
Como foi observado pelos estudiosos, as idéias do poema correspondem a algumas outras obras de Blake que mostram uma visão mais profunda. Por exemplo:
"Uma descrição muito semelhante do crescimento da Árvore é encontrada em Ahania (engr. 1795), cap, iii, assim condensada por Swinburne : 'Compare a passagem ... onde o crescimento dela é definido; enraizado na rocha de separação, regada com as lágrimas de um Deus ciumento, disparada de faíscas e germes caídos de sementes materiais; sendo, afinal, um crescimento de mero erro e vida vegetal (não espiritual); a haste superior dela feita em uma cruz sobre a qual pregue o redentor morto e amigo dos homens. '".
Aqui está o fragmento mencionado do Capítulo: III do Livro de Ahania :
Uma árvore pairava sobre a Imensidão
3: Pois quando Urizen se encolheu
dos Eternos, ele se sentou em uma rocha
Estéril; uma rocha que ele próprio
petrificou por causa de suas fantasias.
Muitas lágrimas caíram sobre a rocha,
Muitas fagulhas de vegetação;
Logo disparou a dolorida raiz
Do Mistério, sob seu calcanhar:
Cresceu uma árvore grossa; ele escreveu
em silêncio seu livro de ferro:
Até que a horrível planta dobrando seus ramos
Cresceu raízes quando sentiu a terra
E novamente brotou em muitas árvores.
4: Amaz'd começou Urizen! quando
Ele se viu rodeado
E alto coberto com árvores
Ele se levantou, mas os caules estavam tão grossos
Ele com dificuldade e grande dor
Trouxe seus Livros, todos exceto o Livro
de ferro, da sombra sombria
5: A Árvore ainda cresce sobre o Vazio
Enraizando-se por toda parte
Um labirinto infinito de desgraças!
6: O cadáver de seu primeiro gerado
Na maldita Árvore do Mistério :
No tronco mais alto desta Árvore
Urizen cravejado de Fuzons cadáveres.- O Livro de Ahania 3: 8-35
Sampson notou que "a 'Árvore do Mistério' significa 'Lei Moral'" e citou a passagem relevante de Jerusalém de Blake, A Emanação do Albion Gigante :
Ele [Albion] sentou-se perto do riacho Tyburns e, embaixo de seu calcanhar, disparou!
Uma Árvore mortal, ele a chamou de Virtude Moral e a Lei
de Deus que habita no Caos escondido da vista humana.
A Árvore espalhou sobre ele suas sombras frias, (Albion groand)
Eles se abaixaram, eles sentiram a terra e novamente se enraizando
em muitas Árvores! um labirinto infinito de aflições!- Jerusalém 2: 14-19
Gleckner concluiu sua análise com a afirmação de que o poema "The Human Abstract", como um todo, é "um experimento extremamente ambicioso de enriquecimento progressivo e um documento revelador para o estudo dos dois estados contrários da alma humana de Blake".
Configurações musicais
- David A. Axelrod (n.1931), EUA: The human abstract . Nº 6 de Songs of Experience , para orquestra. Gravando. Capitol estéreo SKAO-338 (1969)
- Timothy Lenk (nascido em 1952), EUA: The human abstract . Nº 12 de Songs of Innocence and of Experience , para tenor e soli baixo, flauta (flautim), clarinete (e clarinete baixo) e violino, 1977
- Gerard Victory (1921–1995), Ireland: The human abstract . Nº 5 de Seven Songs of Experience , para soprano e tenor soli, e SATB a capella, 1977/78
- Mike Westbrook (n. 1936), Reino Unido: The human abstract , para jazz ensemble e canto, Rec. 1983
- William Brocklesby Wordsworth (1908–1988), Reino Unido: A pena não haveria mais (The human abstract) , No. 4 de A Vision , para vozes femininas (SSA), cordas e piano, Op. 46 (1950)
Veja também
- The Human Abstract (canção)
- The Human Abstract (banda) (banda de metal)
Notas
Referências
Trabalhos citados
- Blake, William (1988). Erdman, David V. (ed.). The Complete Poetry and Prosa (edição revisada recentemente). Anchor Books. ISBN 0385152132 .
- Fitch, Donald (1990). Blake musicou - uma bibliografia de cenários musicais dos poemas e prosa de William Blake . Berkeley, Los Angeles e Oxford: Berkeley, Los Angeles e Oxford: University of California Press. ISBN 0520097343 .
- Gilchrist, Alexander ; William Blake ; Anne Gilchrist ; DG Rossetti , eds. (1880). Vida de William Blake . 2 (2ª ed.). Londres: MacMillan & Co.
- Gleckner, Robert F. (setembro de 1961). "William Blake e o abstrato humano". PMLA . 76 (4): 373–379. doi : 10.2307 / 460620 . JSTOR 460620 .
- Keynes, Geoffrey , ed. (1967). Blake Songs of Innocence and of Experience . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 0192810898 .
- Sampson, John (ed.). As obras poéticas de William Blake . Clarendon Press Oxford 1905. p. 134
- Swinburne, AC . William Blake, um ensaio crítico (Capítulo: Poemas líricos) , 1868.
links externos