Tarak Nath Das - Tarak Nath Das

Taraknath Das
Taraknath Das
Nascer	15 de junho de 1884; Kanchrapara, 24 Parganas , Bengala , Índia Britânica
Faleceu	22 de dezembro de 1958 (com 74 anos); Cidade de Nova York
Nacionalidade	indiano
Cônjuge (s)	Mary Keatinge Morse

Taraknath Das (ou Tarak Nath Das ) (15 de junho de 1884 - 22 de dezembro de 1958) foi um revolucionário indiano e estudioso internacionalista. Ele foi um imigrante pioneiro na costa oeste da América do Norte e discutiu seus planos com Tolstoi , enquanto organizava os imigrantes indianos asiáticos em favor do movimento de independência indiana. Ele foi professor de ciência política na Universidade de Columbia e professor visitante em várias outras universidades.

Vida pregressa

Tarak nasceu em Majupara, perto de Kanchrapara , no distrito de 24 Parganas de Bengala Ocidental . Vindo de uma família de classe média baixa, seu pai Kalimohan era funcionário do Escritório Central do Telégrafo em Calcutá . Percebendo o talento desse aluno brilhante com a caneta, seu diretor o encorajou a participar de um concurso de redação sobre o tema do patriotismo. Impressionado com a qualidade do papel de um estudante de dezesseis anos, um dos juízes, o advogado P. Mitter, fundador do Anushilan Samiti , pediu a seu sócio Satish Chandra Basu que recrutasse o menino. Ao passar no exame de admissão com notas muito altas, em 1901, Tarak foi para Calcutá e foi admitido na conhecida Instituição da Assembleia Geral (hoje Scottish Church College ) para estudos universitários. Em sua atividade patriótica secreta, ele encontrou total apoio de sua irmã mais velha Girija.

Gênesis de uma missão

Para despertar o entusiasmo bengali, a comemoração das conquistas de Raja Sitaram Ray , um dos maiores heróis hindus bengalis, foi apresentada como um festival, além de Shivaji . Nos primeiros meses de 1906, Bagha Jatin ou Jatindra Nath Mukherjee foi acompanhado por Tarak quando o primeiro foi convidado para presidir o Festival Sitaram em Mohammadpur em Jessore , a antiga capital de Bengala . Nesta ocasião, durante uma reunião fechada em torno de Jatin estiveram presentes, além de Tarak, Shrish Chandra Sen, Satyendra Sen e Adhar Chandra Laskar: todos os quatro, um após o outro, deveriam partir para estudos superiores no exterior. Nada se sabia sobre o objetivo desse encontro até 1952, quando, durante uma conversa, Tarak falou sobre ele. Junto com o ensino superior específico, eles deveriam adquirir treinamento militar e conhecimento sobre explosivos. Eles foram especialmente instados a criar um clima de simpatia entre as pessoas dos países ocidentais livres em favor da decisão da Índia de conquistar a liberdade.

Vida na américa do norte

Disfarçado de monge com o nome de Tarak Brahmachari, ele partiu para Madras em uma turnê de palestras. Depois de Swami Vivekananda e Bipin Chandra Pal, ele foi a primeira pessoa na região a despertar tanta paixão com seus discursos patrióticos. Entre os jovens revolucionários, ele inspirou particularmente Nilakantha Brahmachari , Subrahmania Shiva e Chidambaram Pillai . Em 1905, ele foi ao Japão para escapar da perseguição pelas autoridades britânicas. No entanto, o governo Meiji começou a reprimir os movimentos de libertação depois que eles renovaram um tratado com os britânicos. Em 16 de julho de 1907, Tarak chegou a Seattle . Depois de ganhar a vida como trabalhador rural, foi nomeado para o laboratório da Universidade da Califórnia, em Berkeley , antes de se matricular como estudante. Simultaneamente, qualificando-se como tradutor e intérprete da Administração Civil Americana, ele entrou no Departamento de Imigração de Vancouver em janeiro de 1908. Lá ele testemunhou a chegada de William C. Hopkinson (1878–1914) do Serviço de Informação Policial de Calcutá , nomeado como Inspetor de Imigração e intérprete de Hindi, Punjabi e Gurumukhi . Durante sete longos anos, até seu assassinato (por um Sikh ), Hopkinson foi obrigado a enviar relatórios detalhados e regulares ao Governo da Índia sobre a presença de estudantes radicais como Tarak, e monitorar um grupo de informantes Sikh pró-britânicos liderados por Bela Singh.

Com Pandurang Khankhoje ( emissário de BG Tilak ), Tarak fundou a Liga da Independência da Índia. Adhar Laskar chegou de Calcutá com fundos enviados por Jatin Mukherjee (também conhecido como Bagha Jatin ), permitindo a Tarak começar seu jornal Free Hindustan em inglês, bem como sua edição Gurumukhi , Swadesh Sevak ('Servants of the Motherland') por Guran Ditt Kumar, que veio de Calcutá em 31 de outubro de 1907. O Hindustão Livre foi reivindicado por Constance Brissenden como "a primeira publicação do sul da Ásia no Canadá e uma das primeiras na América do Norte". Eles foram auxiliados pelo professor Surendra Mohan Bose, especialista em explosivos. Por meio de correspondência regular, personalidades como Tolstoi , Hyndman , Shyamji Krishnavarma , Madame Cama , encorajaram Tarak em sua aventura. Descrito como "porta-voz da comunidade", ele fundou a Associação Hindustani em Vancouver em 1907.

Completamente familiarizado com as leis existentes, Tarak atendeu às necessidades de seus compatriotas, a maioria dos quais eram migrantes analfabetos da região de Punjab. Em Millside, perto de New Westminster , ele fundou o Swadesh Sevak Home, um internato para os filhos de imigrantes indianos asiáticos. Além disso, essa escola também oferecia aulas noturnas de inglês e matemática, e assim ajudava os imigrantes a escrever cartas para suas famílias ou para seus empregadores. Isso também os ajudou a promover uma maior consciência de seus deveres para com a Índia e seus direitos em sua pátria adotiva. Havia cerca de dois mil indianos, principalmente sikhs, na costa oeste do Canadá e da América do Norte. A maioria trabalhava na agricultura e construção. Após um revés inicial, esses fazendeiros indianos conseguiram obter uma safra abundante de arroz na Califórnia no início de 1910, e um bom número deles trabalhou na construção da Western Pacific Railway na Califórnia, junto com imigrantes contratados da China, Japão, Coréia , Noruega e Itália. Radicais como Tarak mobilizaram a comunidade indiana para retaliar contra a violência anti-índia e as políticas de exclusão.

Por ser suspeito de receber subornos de imigrantes indianos asiáticos, Hopkinson usou sua influência para fazer de Tarak um bode expiatório e acabou expulsando-o do Canadá em meados de 1908. Saindo de Bose, Kumar e Chagan Khairaj Varma (também conhecido como Husain Rahim) em encarregado do destino dos compatriotas, Tarak deixou Vancouver para se concentrar melhor nas áreas de Seattle a San Francisco. Ao chegar a Seattle, desde sua edição de julho de 1908, o Free Hindustan tornou-se um órgão mais abertamente anti-britânico, com um lema de Tarak: "Protestar contra toda tirania é um serviço à humanidade e um dever da civilização." O revolucionário irlandês George Freeman, do jornal Gaelic American sediado em Nova York , era considerado o verdadeiro líder do movimento anti-britânico, intimamente ligado a dois indianos, Samuel L. Joshi e Barakatullah . Convidado por Fitzgerald, Tarak publicou o mês de agosto e os números seguintes do Free Hindustan de Nova York. Em 1908, Tarak ingressou na Norwich University , Northfield , Vermont, "um estabelecimento militar e de engenharia de alta classe, a fim de receber treinamento militar. Ele também se inscreveu (...) na Guarda Nacional de Vermont ..." Apesar de sua popularidade entre os estudantes de todas as origens étnicas, ele foi barrado daquela instituição devido às suas atividades anti-britânicas (como a edição do Free Hindustan ). No final de 1909, ele voltou para Seattle .

Fundação do Partido Ghadar

"Um apelo direto aos sikhs" apareceu na edição de setembro-outubro de 1909 do Free Hindustan , reproduzida pelo Swadesh Sevak ; o artigo terminava com: "Entrando em contato com pessoas e instituições livres de nações livres, alguns dos sikhs, embora trabalhadores do continente norte-americano, assimilaram a ideia de liberdade e pisotearam as medalhas da escravidão ..." Em março de 1912, uma carta publicado em The Punjabee ' pedia que um líder viesse e ajudasse a organizar os índios na área em vista do crescente espírito revolucionário. Originalmente, eles discutiram sobre convidar Kumar e, em seguida, Sardar Ajit Singh . No entanto, quando Tarak chegou, ele sugeriu convidar Lala Hardayal , que ele conhecia desde seus dias na Universidade de Stanford . Hardayal concordou em trabalhar com ele na criação da Associação Hindi do Oceano Pacífico, que forneceu a primeira base para o Partido Ghadar . "Muitos dos líderes eram de outros partidos e de diferentes partes da Índia, Hardayal, Ras Bihari Bose, Barakatulah, Seth Husain Rahim, Tarak Nath Das e Vishnu Ganesh Pingley ... O Ghadar foi a primeira tentativa violenta de liberdade organizada após o levante de 1857. Muitas centenas pagaram o preço com suas vidas ", escreveu Khushwant Singh .

De Berlim a Cabul

Em 1914, ele foi admitido como Pesquisador da Universidade da Califórnia em Berkeley . Tarak passou no exame de mestrado e iniciou sua dissertação de doutorado em Relações Internacionais e Direito Internacional, ao ingressar no corpo docente dessa universidade. Mais tarde, ele obteve seu grau de PhD pela Universidade de Washington em ciências políticas . Para ter maior liberdade de ação, naquele ano também adquiriu a cidadania americana. Com a ajuda de professores como Robert Morss Lovett , Upham Pope, Arthur Rider da UC Berkeley e David Starr Jordan e Stuart de Palo Alto (da Universidade de Stanford ), Tarak estabeleceu a Associação das Índias Orientais. Ele foi convidado pela International Students 'Association como um delegado das universidades americanas. Ele já havia sido informado sobre o Plano Indo-Alemão e em janeiro de 1915, conheceu Virendranath Chattopadhyay em Berlim. Para essa reunião, Barakatullah e Hardayal também chegaram a Berlim. Todos eles formaram um grupo próximo para acompanhar o Raja Mahendra Pratap em sua expedição a Cabul.

Em abril de 1916, o Shiraz-ul-Akhbar de Cabul reproduziu um discurso de Tarak de um jornal de Constantinopla : elogiou o trabalho dos oficiais alemães ocupados no treinamento do exército otomano e a intrepidez e bravura dos turcos. Ele ressaltou que foram a Alemanha e a Áustria que declararam guerra, não os Aliados, e que a razão para isso foi purificar a terra das atrocidades brutais praticadas contra a humanidade por seus inimigos e salvar os infelizes habitantes da Índia , Egito , Pérsia , Marrocos e África dos ingleses, franceses e russos que tomaram seus países à força e os reduziram à escravidão. Tarak enfatizou que a Turquia entrou na guerra não apenas para defender seu próprio país e manter sua liberdade, mas também para dar nova vida a 300 milhões de muçulmanos e estabelecer o estado afegão em uma base mais firme, que atuaria como um conecte-se com 350 milhões de indianos, hindus e muçulmanos, como seus apoiadores e ajudantes. ( Política , p. 304)

Tarak retornou à Califórnia em julho de 1916. Depois disso, ele partiu para o Japão com o projeto de um vasto estudo sobre a expansão japonesa e seu significado na política mundial . Este estudo apareceu como um livro em 1917 com o título, Is Japan a menace to Asia? . O prefácio deste livro foi escrito pelo ex-primeiro-ministro chinês Tang Shaoyi . Em colaboração com Rash Behari Bose e Herambalal Gupta, ele estava prestes a partir em uma missão para Moscou, quando Tarak foi chamado de volta para aparecer no infame Julgamento de Conspiração Hindu Alemão . O júri todo branco o acusou de "o criminoso mais perigoso" e foi proposto retirar sua cidadania americana e entregá-lo à polícia britânica. Em 30 de abril de 1918, ele foi condenado a vinte e dois meses na prisão federal de Leavenworth .

Carreira acadêmica

Após sua libertação em 1924 (Das estava em Williamstown, missa nos verões de 1921 e 1922, então ele não poderia ter estado na prisão até 1924), Tarak se casou com sua amiga de longa data e benfeitora Mary Keatinge Morse . Ela foi membro fundador da Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor e do Partido Nacional da Mulher . Com ela, ele fez uma longa viagem pela Europa. Ele fez de Munique sua sede para suas atividades. Foi lá que fundou o India Institute, que concedeu bolsas de estudo a estudantes indianos meritórios que fizeram estudos superiores na Alemanha. Ele manteve um contato próximo com Sri Aurobindo e buscou a disciplina espiritual interior. Em seu retorno aos Estados Unidos, Tarak foi nomeado conjuntamente como professor de ciência política na Universidade de Columbia e membro da Universidade de Georgetown . Com sua esposa, ele abriu a talentosa Fundação Taraknath Das em 1935, para promover atividades educacionais e fomentar as relações culturais entre os Estados Unidos e os países asiáticos.

Fundação Tarak Nath Das

Atualmente, esta fundação concede dinheiro para estudantes indianos de pós-graduação que estudam nos Estados Unidos, que concluíram ou estão prestes a completar um ano de pós-graduação e estão trabalhando para obter um diploma. Existem fundos Tarak Nath Das em cerca de uma dúzia de universidades nos Estados Unidos. Apenas o fundo da Universidade de Columbia , denominado Fundo Mary Keatinge Das , tem uma quantia bastante significativa de dinheiro e a receita é usada para financiar palestras e conferências sobre a Índia. Outras universidades participativas são a University of Pittsburgh , New York University , University of Washington , University of Virginia , Howard University , Yale University , University of Chicago , University of Michigan , University of Wisconsin – Madison , American University e a Universidade do Havaí em Manoa .

Vida posterior

Tarak estava entre aqueles que sofreram emocionalmente com a partição da Índia em 1947 e se opuseram veementemente ao processo de balcanização do Sul da Ásia até seu último dia. Depois de 46 anos no exílio, ele revisitou sua pátria em 1952, como professor visitante da Fundação Watumull. Ele fundou a Sociedade Vivekananda em Calcutá. Em 9 de setembro de 1952, ele presidiu a reunião pública para comemorar o 37º aniversário do heróico martírio de Bagha Jatin , exortando a juventude a reviver os valores defendidos por seu mentor, Jatindâ . Ele morreu ao retornar aos Estados Unidos em 22 de dezembro de 1958, aos 74 anos.

Referências

Origens

"Das, Taraknath (Dr.)" no Dicionário de Biografia Nacional , (ed.) SP Sen, 1972, Vol I, pp 363-4
Political Trouble in India: A Confidential Report , de James Campbell Ker, 1917, reimpresso em 1973
Sadhak biplabi jatindranath , de Prithwindra Mukherjee, West Bengal State Book Board, 1990, pp 441–469
Relatório de julgamento de São Francisco , 75 volumes; Grupos de registro 49, 60, 85 e 118 (Arquivos Nacionais dos EUA, Washington DC e Arquivos Federais, San Bruno)
Biblioteca MN Roy e coleção Gadhar (Biblioteca do Sul / Sudeste, Universidade da Califórnia, Berkeley)
"Taraknath Das" por William A. Ellis, na Norwich University 1819–1911 , Vol. III, 1911
"Deportation of Hindu Politics" por Sailendra Nath Ghose, em The Dial , 23 de agosto de 1919, páginas 145–7
"The Vermont Education of Taraknath Das: An Episode In British-American-Indian Relations" por Ronald Spector , em Vermont History , Vol.48, No.2, 1980 (ilustrado), pp88-95
"Taraknath in Madras" por Akoor Anantachari, em Sunday Standard , Chennai, 31 de maio de 1964
Taraknath Das: Life and Letters of a Revolutionary in Exile , de Tapan K. Mukherjee, National Council of Education, Kolkata, 1998, 304pp
Op. cit: uma revisão de Santosh Saha, no Journal of 3rd World Studies, Primavera de 2000

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