Bhikaiji Cama - Bhikaiji Cama
Madame Bhikaji Cama | |
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| Nascer | 24 de setembro de 1861 |
| Faleceu | 13 de agosto de 1936 (com 74 anos) Bombay, Presidência de Bombay, Índia Britânica
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| Organização |
Casa da Índia , Sociedade Indiana de Paris , Congresso Nacional Indiano |
| Movimento | Movimento de independência indiana |
| Cônjuge (s) | Rustom Cama ( M. 1885) |
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Com base na bandeira de Calcutá , os campos verdes, amarelos e vermelhos representam o islamismo, o hinduísmo e o budismo, respectivamente. A lua crescente e o sol representam novamente o islamismo e o hinduísmo, respectivamente. Os oito lótus no registro superior representam as oito províncias da Índia britânica . As palavras no meio estão na escrita Devanagri e dizem Vande Mataram "[Nós] Fazemos reverência a ti, Mãe [Índia]", o slogan do Congresso Nacional Indiano.
O design foi adotado em 1914 como o emblema do Comitê de Berlim (mais tarde conhecido como Comitê da Independência da Índia). A "Bandeira da Independência da Índia" original erguida por Cama em Stuttgart está agora em exibição na Biblioteca Maratha e Kesari em Pune .
Bhikaiji Rustom Cama (24 de setembro de 1861 - 13 de agosto de 1936) ou simplesmente como, Madame Cama , foi uma das figuras proeminentes no movimento de independência indiana .
Bhikaiji Cama nasceu em Bombaim (hoje Mumbai ) em uma grande e rica família parsi zoroastriana . Seus pais, Sorabji Framji Patel e Jaijibai Sorabji Patel, eram bem conhecidos na cidade, onde seu pai Sorabji - advogado de formação e comerciante de profissão - era um membro influente da comunidade Parsi. Ela foi convidada a hastear a bandeira do parlamento na Alemanha.
Como muitas garotas parsi da época, Bhikhaiji frequentou a Alexandra Girls 'English Institution . Bhikhaiji era, segundo todos os relatos, uma criança diligente e disciplinada com um dom para línguas.
Em 3 de agosto de 1885, ela se casou com Rustom Cama, que era filho de KR Cama . Seu marido era um advogado pró-britânico rico que aspirava entrar na política. Não foi um casamento feliz, e Bhikhaiji gastou a maior parte de seu tempo e energia em atividades filantrópicas e trabalho social.
Ativismo
Em outubro de 1896, a presidência de Bombaim foi atingida primeiro pela fome e logo depois pela peste bubônica . Bhikhaiji juntou-se a uma das muitas equipes que trabalhavam no Grant Medical College (que posteriormente se tornaria o centro de pesquisa de vacinas contra a peste de Haffkine ), em um esforço para cuidar dos aflitos e (mais tarde) para inocular os saudáveis. Cama subsequentemente contraiu a praga, mas sobreviveu. Como ela estava gravemente debilitada, ela foi enviada para a Grã-Bretanha para cuidados médicos em 1902.
Ela estava se preparando para retornar à Índia em 1904 quando entrou em contato com Shyamji Krishna Varma , que era bem conhecido na comunidade indiana de Londres pelos ferozes discursos nacionalistas que proferiu no Hyde Park . Por meio dele, ela conheceu Dadabhai Naoroji , então presidente do Comitê Britânico do Congresso Nacional Indiano , e para quem veio trabalhar como secretária particular. Junto com Naoroji e Singh Rewabhai Rana , Cama apoiou a fundação da Sociedade Indiana de Regulação Interna de Varma em fevereiro de 1905. Em Londres , ela foi informada de que seu retorno à Índia seria impedido a menos que ela assinasse uma declaração prometendo não participar de atividades nacionalistas. Ela recusou. Naquele mesmo ano Cama mudou-se para Paris, onde - junto com SR Rana e Munchershah Burjorji Godrej - ela co-fundou a Sociedade Indígena de Paris . Junto com outros membros notáveis do movimento pela soberania indiana vivendo no exílio, Cama escreveu, publicou (na Holanda e na Suíça) e distribuiu literatura revolucionária para o movimento, incluindo Bande Mataram (fundado em resposta à proibição da Coroa sobre o poema Vande Mataram ) e mais tarde o Talwar de Madan (em resposta à execução de Madan Lal Dhingra ). Esses semanários foram contrabandeados para a Índia através da colônia francesa de Pondichéry .
Em 22 de agosto de 1907, Cama participou do segundo Congresso Socialista em Stuttgart , Alemanha , onde descreveu os efeitos devastadores de uma fome que atingiu o subcontinente indiano. Em seu apelo por direitos humanos, igualdade e autonomia da Grã-Bretanha, ela desfraldou o que chamou de "Bandeira da Independência da Índia". Especulou-se que esse momento pode ter sido uma inspiração para os escritores e intelectuais afro-americanos WEB Du Bois ao escrever seu romance de 1928, Princesa das Trevas . A bandeira de Cama, uma modificação da bandeira de Calcutá , foi co-projetada por Cama e Vinayak Damodar Savarkar , e mais tarde serviria como um dos modelos a partir dos quais a atual bandeira nacional da Índia foi criada.
Em 1909, após o assassinato de William Hutt Curzon Wyllie por Madan Lal Dhingra , um assessor do Secretário de Estado da Índia , a Scotland Yard prendeu vários ativistas importantes que viviam na Grã-Bretanha, entre eles Vinayak Damodar Savarkar. Em 1910, Savarkar foi condenado a retornar à Índia para julgamento. Quando o navio Savarkar estava sendo transportado atracou no porto de Marselha , ele se esgueirou por uma janela de vigia e pulou no mar. Chegando à costa, ele esperava encontrar Cama e outros que haviam sido avisados para esperá-lo (que chegaram tarde), mas em vez disso correu para a polícia local. Incapaz de comunicar sua situação às autoridades francesas sem a ajuda de Cama, ele foi devolvido à custódia britânica. O governo britânico solicitou a extradição de Cama , mas o governo francês se recusou a cooperar. Em troca, o governo britânico confiscou a herança de Cama. Lênin supostamente a convidou para residir na União Soviética, mas ela não aceitou.
Influenciada por Christabel Pankhurst e o movimento Suffragette , Bhikhaiji Cama foi veemente em seu apoio à igualdade de gênero . Falando no Cairo , Egito em 1910, ela perguntou: "Vejo aqui os representantes de apenas metade da população do Egito. Posso perguntar onde está a outra metade? Filhos do Egito , onde estão as filhas do Egito? Onde estão suas mães e irmãs? Suas esposas e filhas? " A postura de Cama com respeito ao voto para mulheres era, no entanto, secundária em relação à sua posição sobre a independência indiana ; em 1920, ao encontrar Herabai e Mithan Tata , duas mulheres parsi que falaram abertamente sobre a questão do direito de voto, Cama teria balançado a cabeça tristemente e observado: "Trabalhe pela liberdade e [i] ndependência dos índios. Quando a Índia é mulheres independentes não terão apenas o direito de [v] ote, mas todos os outros direitos. '"
Exílio e morte
Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial em 1914, a França e a Grã-Bretanha tornaram-se aliadas, e todos os membros da Sociedade da Índia de Paris, exceto Cama e Singh Rewabhai Rana, deixaram o país (Cama fora aconselhado pelo companheiro socialista Jean Longuet a ir para a Espanha com o MP Tirumal Acharya ). Ela e Rana foram brevemente presas em outubro de 1914, quando tentaram agitar entre as tropas do Regimento de Punjab que acabavam de chegar a Marselha a caminho do front . Eles foram obrigados a deixar Marselha, e Cama mudou-se então para a casa da esposa de Rana em Arcachon , perto de Bordéus . Em janeiro de 1915, o governo francês deportou Rana e toda a sua família para a ilha caribenha de Martinica , e Cama foi enviada para Vichy , onde foi internada. Com a saúde debilitada, ela foi libertada em novembro de 1917 e teve permissão para retornar a Bordéus, desde que se apresentasse semanalmente à polícia local. Após a guerra, Cama voltou para sua casa em 25, Rue de Ponthieu, em Paris.
Cama permaneceu exilada na Europa até 1935, quando, gravemente doente e paralisada por um derrame que sofreu no início daquele ano, ela fez uma petição ao governo britânico por meio de Sir Cowasji Jehangir para ser autorizada a voltar para casa. Escrevendo de Paris em 24 de junho de 1935, ela acedeu à exigência de renunciar às atividades sedicionistas. Acompanhada por Jehangir, ela chegou a Bombaim em novembro de 1935 e morreu nove meses depois, aos 74 anos, no Hospital Geral Parsi em 13 de agosto de 1936.
Legado
Bikhaiji Cama legou a maior parte de seus bens pessoais ao Orfanato Avabai Petit para meninas, agora a Escola de Ensino Médio Bai Avabai Framji Petit Girls, que estabeleceu um fundo de confiança em seu nome. Rs. 54.000 (1936: £ 39.300; $ 157.200) foram para o templo do fogo de sua família , o Agiário Framji Nusserwanjee Patel em Mazgaon , no sul de Bombaim.
Várias cidades indianas têm ruas e lugares com o nome de Bhikhaiji Cama, ou Madame Cama, como também é conhecida. Em 26 de janeiro de 1962, o 11º Dia da República na Índia, o Departamento de Correios e Telégrafos da Índia emitiu um selo comemorativo em sua homenagem.
Em 1997, a Guarda Costeira indiana comissionou um navio de patrulha rápida classe Priyadarshini ICGS Bikhaiji Cama após Bikhaiji Cama.
Um complexo de escritórios em um local nobre de South Delhi que acomoda os principais escritórios governamentais e empresas como a EPFO [{www.epfindia.gov.in}] Jindal Group, SAIL, GAIL, EIL etc. é denominado Bhikaji Cama Place em homenagem a ela.
Após o discurso de Cama em 1907 em Stuttgart, a bandeira que ela ergueu foi contrabandeada para a Índia britânica por Indulal Yagnik e agora está em exibição na Biblioteca Maratha e Kesari em Pune. Em 2004, políticos do BJP , o partido político da Índia, tentaram identificar um desenho posterior (da década de 1920) como a bandeira Cama hasteada em Stuttgart. A bandeira que Cama ergueu - mal representada como "Tricolor nacional original" - tem uma lua crescente (islâmica) e um sol (hindu), que o desenho posterior não tem.
Leitura adicional
- Sethna, Khorshed Adi (1987), Madam Bhikhaiji Rustom Cama , Builders of Modern India, Nova Delhi: Ministério da Informação e Radiodifusão do Governo da Índia
- Kumar, Raj; Devi, Rameshwari; Pruthi, Romila, eds. (1998), Madame Bhikhaiji Cama , (Women and the Indian Freedom Struggle, vol. 3), Jaipur: Pointer, ISBN 81-7132-162-3.
- Yadav, Bishamber Dayal; Bakshi, Shiri Ram (1992), Madam Cama: A True Nationalist , (Indian Freedom Fighters, vol. 31), New Delhi: Anmol, ISBN 81-7041-526-8.
Notas
Leitura adicional
- Gupta, Indra (2003), India's 50 Most Illustrious Women , New Delhi: Icon Publications, ISBN 81-88086-19-3.