Tamil-Brahmi - Tamil-Brahmi

Tamil-Brahmi
Tamil-Brahmi;
	Inscrição de Mangulam Tamil-Brahmi em Dakshin Chithra, Chennai. Foi descoberto por Robert Sewell em 1882 e decifrado por Subrahmanya Aiyer em 1924.
Tipo de script	Abugida
Direção	da esquerda para direita
línguas	Tamil Velho
Scripts relacionados
Sistemas pais	Escrita proto-sinaítica ? [uma] Alfabeto fenício ? [uma] Alfabeto aramaico ? [uma] Brahmi Tamil-Brahmi; ; ; ;
Sistemas infantis	Vatteluttu , Pallava
Sistemas de irmã	Script Bhattiprolu
	[a] A origem semítica das escritas Brahmicas não é universalmente aceita.
	Este artigo contém transcrições fonéticas no alfabeto fonético internacional (IPA) . Para obter um guia introdutório aos símbolos IPA, consulte a Ajuda: IPA . Para a distinção entre [] , / / e ⟨⟩ , consulte IPA § Colchetes e delimitadores de transcrição .

Tamil-Brahmi , também conhecido como Tamili ou Damili , é uma variante da escrita Brahmi usada para escrever inscrições na forma primitiva do Tamil Antigo . A escrita Tamil-Brahmi foi paleograficamente e estratigraficamente datada entre o terceiro século AEC e o primeiro século dC, e constitui o sistema de escrita mais antigo conhecido evidenciado em muitas partes de Tamil Nadu , Kerala , Andhra Pradesh e Sri Lanka . Inscrições Tamil Brahmi foram encontradas em entradas de cavernas, leitos de pedra, cacos de cerâmica , enterros de jarras , moedas , selos e anéis .

Tamil Brahmi se assemelha, mas difere em vários aspectos menores, das inscrições Brahmi encontradas em outras partes do subcontinente indiano, como os Editos de Ashoka encontrados em Andhra Pradesh . Ele adiciona diacríticos a várias letras para sons não encontrados em Prakrit , produzindo ṉ ṟ ṛ ḷ . Em segundo lugar, em muitas das inscrições a vogal inerente foi descartada: Uma consoante escrito sem diacríticos representa a consoante sozinho, enquanto o diacrítico Ashokan por muito tempo ā é usado tanto para ā e curta uma em Tamil-Brahmi. Isso é exclusivo para Tamil-Brahmi e Bhattiprolu entre os primeiros scripts indianos. Tamil-Brahmi não compartilha, no entanto, as formas estranhas de letras, como gh em Bhattiprolu. Isso parece ser uma adaptação à fonotática dravidiana, onde as palavras geralmente terminam em consoantes, ao contrário do prácrito, onde isso nunca ocorre. De acordo com Mahadevan, nos primeiros estágios do script a vogal inerente ou foi abandonado, como acima, ou a consoante nua era ambíguo quanto a saber se isso implicava um curto uma ou não. Os estágios posteriores do Tamil Brahmi retornaram à vogal inerente que era a norma na Índia antiga.

De acordo com Kamil Zvelebil , a escrita Tamil-Brahmi foi a escrita pai que acabou evoluindo para as versões posteriores de Vatteluttu e Tamil .

Origens

Escrita brahmi Tamili / Tamil soletrando Mãe ('Amma' em tamil) - aqui a letra 'ma' (terceira letra aqui) é mostrada para mostrar como a letra 'maa' (quarta letra aqui) foi alcançada ('ma' + 'uma'). A palavra 'Amma' tem apenas a primeira, a segunda e a última letras - 'A' + 'm' + 'maa' - அ + ம் + மா

Uma inscrição do século II aC em Tamil Brahmi de Arittapatti, Madurai Índia. O estado meridional de Tamil Nadu emergiu como uma importante fonte de inscrições Brahmi datadas entre os séculos III e I AC.

Roteiros antigos em Tamil

Uma menção inicial de um script para escrever a língua Tamil é encontrada na obra Jaina Samavayanga Sutta e Pannavana Sutta, onde um script chamado Damili é mencionado como o décimo sétimo dos dezoito Lipi (scripts) em uso na Índia. Da mesma forma, o décimo capítulo do Lalitavistara , chamado Lipisala samdarshana parivarta , lista Dravida-lipi e Dakshinya-lipi como dois dos sessenta e quatro scripts que Siddhartha (mais tarde Gautama Buda) aprendeu quando criança de seus gurus nas escolas védicas, uma lista que é encontrado tanto em textos budistas indianos quanto em suas antigas traduções chinesas. A relação das primeiras escritas em Tamil com os lipi mencionados na literatura jainista e budista não é clara. O trabalho pré-1974 de Mahadevan estabeleceu 76 inscrições rupestres em Tamil Brahmi de cerca de 21 locais em Tamil Nadu, que afirma que Kamil Zvelebil "estabelece correlações óbvias" com o que foi encontrado nos primeiros poemas bárdicos do Tamil. Nagaswamy trata a escrita Tamil-Brahmi como sinônimo da escrita Damili em suas publicações.

Artefatos como fragmentos de cerâmica, moedas ou outros são encontrados em sítios arqueológicos de Tamil Nadu com graffiti e inscrições. Os fragmentos de cerâmica recuperados de Kodumanal , por exemplo, têm marcas que, com base na análise estratigráfica, parecem ser do século 4 aC. De acordo com K. Rajan, o "grande número de marcas de graffiti e a subsequente escrita Tamil Brahmi" descobertas em Tamil Nadu e Kerala sugerem que esta região tinha uma "coesão linguística muito antes do século V a IV aC".

Cama de pedra com inscrição em Sittanavasal , Tamil Brahmi Inscrições

Tamil Brahmi

Antes de 1990

As origens e cronologia do Tamil Brahmi não são claras. Várias hipóteses foram propostas, com as opiniões do epigrafista Iravatham Mahadevan sendo geralmente mais aceitas. De acordo com Mahadevan, a escrita Brahmi do norte da Índia chegou através das inscrições do sul de Ashoka e evoluiu para o Tamil Brahmi. Essa teoria pressupõe que a própria escrita Brahmi foi originada nas cortes imperiais do reino Maurya ou evoluiu de uma escrita estrangeira mais antiga e foi dispersa para o sul da Índia e Sri Lanka após o século III aC. A teoria alternativa proposta por Nagaswamy é que havia uma escrita de fonte comum indígena (proto-Vatteluttu) da qual emergiu a escrita Brahmi do norte e do sul, que ele chama respectivamente de escrita Brahmi e Damili . Richard Salomon favorece a teoria de Mahadevan.

De acordo com a proposta cronológica de Kamil Zvelebil de 1973, as primeiras inscrições Tamil Brahmi, como as inscrições na rocha Netunceliyan no local de Mangulam, foram derivadas de Ashokan Brahmi que foi introduzido na região Tamil por volta de 250 AC. Foi adaptado para a língua tâmil por volta de 220 aC e levou à padronização da língua tâmil e das normas literárias de Maturai entre 200 e 50 aC. Esses desenvolvimentos transformaram a cultura literária bárdica do Tamil oral na literatura Sangam escrita nos séculos que se seguiram. O uso de Tamil Brahmi continuou ao longo do século 6 EC, afirma Zvelebil.

Inscrição Jambai Tamil Brahmi

Teorias conflitantes sobre a origem desde 1990

Desde a década de 1990, datas pré-Ashokan foram propostas com base em escavações e descobertas de vestígios antigos cobertos de grafite no Sri Lanka. Estes incluem aqueles encontrados em Anuradhapura, no Sri Lanka, alguns dos quais foram datados do século 4 AEC. As descobertas de Coningham et al com base na datação por carbono de fragmentos de cerâmica escavados levaram à proposta de que o Brahmi do Sri Lanka se desenvolveu antes da era Ashokan, pelo menos entre o 5º ao 4º século AC, de onde veio para a região Tamil evoluindo para o Tamil Brahmi e, posteriormente, espalhou-se pelo Sul da Ásia devido às redes comerciais. Os nacionalistas do Sri Lanka usaram este e outros fragmentos de Black-and-Red Ware e Red Ware com personagens Brahmi para afirmar que Brahmi foi inventado na ilha e de lá migrou para o norte, para o subcontinente indiano. Esta teoria foi criticada por Harry Falk - um estudioso de Brahmi e outras escritas indianas antigas. Primeiro, afirma Falk, a equipe de Coningham admitiu mais tarde que não usou a correção de datação por carbono necessária para o hemisfério sul e usou as curvas de calibração para o norte do Paquistão. Em segundo lugar, as equipes do Sri Lanka também erraram quando implantaram um "truque matemático" pelo qual combinaram a data contestada dos estratos inferiores que não tinham fragmentos inscritos com os estratos superiores, onde os fragmentos com a escrita Brahmi foram encontrados. De acordo com Falk, um estudo crítico das diferenças de características entre Brahmi do Ceilão (Sri Lanka), Tamil Brahmi e Ashokan Brahmi sugere que "todas as diferenças só podem ser explicadas quando a escrita Ashokan é considerada primária e as outras duas como derivações". Não é a bolsa de estudos que está por trás das afirmações de que o Brahmi Ceilão é mais antigo e deu origem ao Tamil Brahmi e Ashokan Brahmi, mas é um "chauvinismo regional", afirma Falk.

Os graffiti e Brahmi encontrados em locais no Sri Lanka são relacionados, mas não são considerados exemplos de Tamil-Brahmi. Equipes arqueológicas patrocinadas pelo governo de Tamil Nadu também têm desenterrado ativamente locais e relatado seus resultados na mídia local que encontraram fragmentos e itens com inscrições em Tamil Brahmi. Entre 2011 e 2013, por exemplo, Rajan e Yatheeskumar publicaram suas descobertas de escavações em Porunthal e Kodumanal em Tamil Nadu, onde numerosos grafites e fragmentos de inscrições em peças arqueológicas foram descobertos. As datas de radiocarbono de grãos de arroz e amostras de carvão encontradas junto com fragmentos de cerâmica com inscrições forneceram uma data radiométrica de cerca de 520-490 aC, que afirma que Rajan e Yatheeskumar indicam que as inscrições também são do mesmo período. Com base na datação por carbono-14 de um laboratório americano, Rajan sugere que Tamil Brahmi foi inventado por 490 aC e afirma: "está quase claro agora que Ashoka não desenvolveu (sic) a escrita Brahmi. A origem ou evolução de uma escrita é um processo social e não pode ser associado a um determinado indivíduo ou dinastia. " Respondendo às descobertas de Rajan, Harry Falk , escreveu que as primeiras supostas inscrições não são letras Brahmi, mas símbolos de graffiti megalíticos interpretados erroneamente , que foram usados no sul da Índia por vários séculos durante a era pré-alfabetizada. Os estribos supostamente encontrados com os fragmentos são suspeitos. Falk considera esses relatórios como "chauvinismo regional", assim como as afirmações do Sri Lanka de sua ilha ser a origem do desenvolvimento da escrita Brahmi. De acordo com o lingüista David Shulman, se essas datas iniciais estão corretas, então a transição para a história proto precisa ser adiada para o quarto ou mesmo quinto século AEC, mas ele concorda que há razões para ser um pouco cético em relação às datas pré-Ashokan para Tamil-Brahmi, mas recomenda que se mantenha a mente aberta.

O roteiro

Inscrição de Nehanurpatti Tamil Brahmi

O Tamil-Brahmi tinha peculiaridades notáveis quando comparado ao Brahmi padrão. Ele tinha quatro caracteres diferentes para representar os fonemas da língua dravidiana não representados no Brahmi padrão do norte, usado para escrever línguas prácritas . A semelhança mais próxima com Tamil-Brahmi é com seu vizinho Sinhala-Brahmi. Ambos parecem usar letras semelhantes para indicar fonemas que são exclusivas para línguas dravídicas embora cingalês-Brahmi foi usado para escrever um Indo-Aryan Prakrit usado na ilha de Sri Lanka possivelmente de relacionamento marítima permanente com Gujarat e outras partes da Índia.

A escrita Tamil Brahmi encontrada em antigas inscrições Tamil não é consistente. Parece ter existido em três versões diferentes entre o século 2 aC e o século 3 dC. A terceira versão, considerada a base do Tolkāppiyam inicial , evoluiu para a escrita Tamil moderna.

A escrita Bhattiprolu está relacionada ao Tamil-Brahmi e é encontrada em nove inscrições antigas em caixões de relíquias da estupa descobertos em Bhattiprolu ( Andhra Pradesh ). De acordo com Richard Salomon, a escrita Bhattiprolu reflete inovações em um contexto de linguagem dravidiana, ao invés de línguas indo-arianas. Tanto o Bhattiprolu quanto o Tamil Brahmi compartilham modificações comuns para representar as línguas dravidianas. O Bhattiprolu foi provavelmente uma ramificação provincial da escrita Brahmi do sul, afirma Salomon.

De acordo com Iravatham Mahathevan, existem três estágios no desenvolvimento do script. O estágio inicial é datado do século 3 ou 2 aC ao século 1 aC. A última fase é datada do primeiro ao segundo século EC. O terceiro estágio é datado do século 2 EC ao século 3 ou 4 EC. De acordo com a Gift Siromony, os tipos de escritos do Tamil Brahmi não seguem uma cronologia muito clara e podem causar confusão no namoro. De acordo com K. Rajan, o Ashokan Brahmi corresponde ao Estágio II do Tamil Brahmi de acordo com a classificação de Mahadevan. Portanto, de acordo com ele, o Estágio I pode ter que ser reavaliado a partir do cronograma proposto. Do século 5 dC em diante, o Tamil é escrito em Vatteluttu no país Chera e Pandya e a escrita Grantha ou Tamil no país Chola e Pallava . Inscrições Tamil Brahmi em leitos de cavernas e moedas forneceram aos historiadores a identificação de alguns reis e chefes mencionados no corpus Tamil Sangam , bem como inscrições de pilar Ashokan relacionadas .

Uso

Mamandur rocha cortada cavernas Tamil Brahmi

As inscrições da escrita Tamil Brahmi são encontradas predominantemente em locais antigos do Tamil Jaina e budistas, afirma Zvelebil. De acordo com Ranjan, todas as inscrições Tamil-Brahmi encontradas nas cavernas rochosas de Tamil Nadu estão relacionadas ao Jainismo . As inscrições Tamil-Brahmi também são encontradas em contextos seculares, como moedas, fragmentos de cerâmica e outros. De acordo com Zvelebil, suas origens provavelmente foram com os jainistas e os budistas, mas logo foi compreendido e usado por reis, chefes, oleiros e outras pessoas comuns de várias origens. Isso é evidenciado pelo uso de uma fusão das línguas Tamil e Prakrit nas inscrições seculares.

Inscrições em cavernas em Tamil Brahmi

De acordo com Rajan, certas marcas de graffiti podem significar que o script foi usado para fins funerários e outros. A linguagem usada na maioria das inscrições religiosas mostra elementos e influência prácrita . As inscrições do Tamil Brahmi em cavernas e leitos rochosos, bem como aquelas encontradas perto de Madurai , são locais de descanso e recursos tipicamente doadores e dedicados para monges. Outros usos importantes das inscrições Tamil Brahmi são semelhantes aos encontrados em Andhra Pradesh, como em moedas e aqueles que mencionam comerciantes e comerciantes de ouro, açúcar, ferro, sal e têxteis. Algumas inscrições Tamil Brahmi mencionam os nomes de antigos reis, heróis e lugares. Isso serviu como um meio importante e mais confiável para datar a literatura e a história Tamil de cerca do século III aC e depois.

Uma fonte arqueológica significativa de inscrições Tamil Brahmi tem sido a região entre a abertura de Palghat e Coimbatore ao longo do rio Kaveri e seu delta. As escavações aqui revelaram quase duzentos fragmentos de cerâmica com inscrições, juntamente com itens relacionados à fundição de ferro e fabricação de joias. Esses fragmentos de cerâmica com inscrições contêm uma mistura de antigas línguas indianas - principalmente no início do Tamil em Tamil Brahmi, e alguns em línguas Prakrit em Brahmi. Estes são datados de cerca de 300 a 200 aC por análise arqueomagnética. Eles sugerem uma vibração econômica, comércio e intercâmbio cultural entre a antiga região do Tamil e outras partes da Índia. Uma mistura semelhante de escrita Tamil Brahmi e Brahmi é encontrada em fragmentos, fragmentos de cerâmica e inscrições rochosas ao longo da costa da Baía de Bengala, de Salihundam, no nordeste de Andhra Pradesh, a antigos assentamentos próximos à costa de Tamil Nadu, como aqueles perto de Vaddamanu, Amaravati , Arikamedu, Kanchipuram, Vallam, Alagankulam e Korkai.

As descobertas em Kodumanal perto de Coimbatore revelaram fragmentos de cerâmica com inscrições Tamil Brahmi datadas de 300 a 200 AC. Estes incluem nomes principalmente em língua tâmil (Kannan Atan, Pannan), bem como alguns em sânscrito (Varuni, Visaki). De acordo com Mahadevan, esta mistura de algumas palavras emprestadas de línguas do norte da Índia escritas no norte de Brahmi com aquelas em Tamil Brahmi não é anormal nem exceção na evidência epigráfica descoberta em Tamil Nadu. Essa tendência continuou nos séculos que se seguiram, onde os tâmeis inscreveram palavras em sânscrito na escrita Grantha . De acordo com Vimala Begley, as recentes descobertas de sherds graffiti em sítios arqueológicos ao longo da costa de Tamil Nadu, como Arikamedu, são uma mistura de escritas Tamil Brahmi, Brahmi do norte e Ceilão-Brahmi, e inscrevem as línguas Tamil e Prakrit da Índia. Isso provavelmente sugere que o antigo Tamil Nadu serviu como uma das regiões de palco de comércio importante para o subcontinente indiano e além.

Decifração

AC Burnell (1874), tentou o primeiro trabalho sobre a paleografia da Índia do Sul, mas foi devido aos esforços de KV Subrahmanya Aiyar (1924), H. Krishna Sastri e KK Pillay que se entendeu que foi escrito em uma forma inicial de Tamil , não Prakrit. As primeiras tentativas assumiram mais palavras de empréstimo prácrito do que o que foi realmente usado, portanto, a decifração não foi totalmente bem-sucedida. Iravatham Mahadevan identificou os escritos como consistindo principalmente de palavras em Tamil no final dos anos 1960 e os publicou em seminários e anais. Isso foi posteriormente expandido por TV Mahalingam (1967), R. Nagaswamy (1972), R. Panneerselvam (1972) e MS Venkataswamy (1981).

Descobertas significativas do Tamil Brahmi

sul da Asia

Cacos de cerâmica com inscrições Tamil Brahmi encontrados em Poonagari , Jaffna , século 2 a.C.
Caco de cerâmica preto e vermelho em Ucchapanai, Kandarodai , Jaffna.
Moedas produzidas localmente com lendas Tamil Brahmi foram encontradas na cidade de Tissamaharama, no sul .
uma borda de maconha em Pattanam, Kerala central .
Caverna Edakal, colina Ambukuthi, Kerala.
Kodumanal, Chennimalai perto de Erode
O sítio de Porunthal está localizado a 12 km a sudoeste de Palani
Colina Tirupparankundram , Madurai
Quinta pedra do 'herói' encontrada com inscrições Tamil Brahmi em Porpanakkottai
Thenur, Madurai. O roteiro é escrito em uma barra de ouro.
uma laterita em Karadukka no distrito de Kasaragod , Kerala .

Médio Oriente

Potsherd com escrita Tamil-Brahmi encontrado em Omã .
Fragmentos com inscrições em escrita Tamil Brahmi foram encontrados - junto com outros registros em idiomas e scripts índicos - em Quseir-al-Qadim, (Leukos Limen) Egito , todos datados de cerca do primeiro ou segundo século EC. Isso evidencia uma relação comercial entre comerciantes indianos e contrapartes egípcias. Duas descobertas anteriores de inscrições em Tamil Brahmi no mesmo local, século I dC. O texto inscrito é 𑀧𑀸𑀦𑁃 𑀑𑀶𑀺 paanai oRi "pote suspenso em uma rede de corda".
Um fragmento de ânfora inscrito em Tamil Brahmi em Berenice Troglodytica , Mar Vermelho (Egito), datado entre o século I AC e o século I DC.

Sudeste e Leste Asiático

Inscrições tâmil-brahmi na língua tâmil, junto com o sânscrito na escrita brahmi do norte, foram encontradas em sítios arqueológicos de países do sudeste asiático, como Tailândia, Vietnã, Camboja e Indonésia. Por exemplo, uma pedra de toque de ourives encontrada em Wat Klong Thom ( Krabi , Tailândia) está entre as primeiras inscrições em Tamil conhecidas em Tamil Brahmi. É do século III dC. Esta evidência, juntamente com outras inscrições encontradas nesta região, sugere que os ourives Tamil provavelmente se estabeleceram e trabalharam nesta região do sudeste da Ásia nos primeiros séculos da era comum.
Cerâmica e outros itens com inscrições em Tamil Brahmi foram descobertos em Phu Khao Thong, Tailândia e Khuan Luk Pat . Eles são datados de cerca do século 2 EC. Eles estão danificados e incompletos, mas provavelmente se referem a algum monge (Tamil: turavon ). Isso sugere um intercâmbio comercial, religioso e cultural entre a região do Tamil e o sudeste da Ásia. As inscrições e itens Tamil Brahmi descobertos desde a década de 1980 nesta região sugerem que o intercâmbio cultural e econômico incluiu temas mistos com tons de budismo e hinduísmo .
As inscrições Tamil Brahmi e do norte (Ashokan) Brahmi encontradas na península Siamo-Malay e no Vietnã são as primeiras evidências conhecidas de escrita no sudeste da Ásia.

Veja também

Notas

Literatura citada

Karai Rajan (2009). Escavações arqueológicas em Porunthal 2009 . Pondicherry University: Central Institute of Classical Tamil, Archaeological Survey of India.
Dilip K. Chakrabarti (2006). The Oxford Companion to Indian Archaeology: The Archaeological Foundations of Ancient India, Stone Age to AD 13th Century . Departamento de Arqueologia da Universidade de Cambridge: Oxford University Press. ISBN 9780195673425.
Dilp K Chakrabarti (2009). Índia: uma história arqueológica: o início do Paleolítico às primeiras fundações históricas . Universidade de Cambridge: Oxford University Press. ISBN 9780198064121.
Lakshimikanth, L (2008), Current affairs reckoner , Tata McGraw Hill, ISBN 978-0070221666
Leelananda Prematilleka; Kārttikēcu Intirapālā; JEVan Huizen-De Leeuw, eds. (1978), Volume Comemorativo Senarat Paranavita , EJ Brill, ISBN 9004054553
Olivelle, Patrick (2006), Between the empires: Society in India 300 AC to 400 DC , Oxford University Press, ISBN 0195305329, OCLC 230182897
Mahadevan, Iravatham (2003), Early Tamil Epigraphy: From the Earliest Times to the Sixth Century DC , Harvard Oriental Series vol. 62, Cambridge, Mass: Department of Sanskrit and Indian Studies, Harvard University, ISBN 0-674-01227-5
Nagaswamy, N (1995), Roman Karur , Brahad Prakashan, OCLC 191007985 , arquivado do original em 20 de julho de 2011
Salomon, Richard (1998), Epigrafia indiana: Um guia para o estudo de inscrições em sânscrito, prácrito e outras línguas indo-arianas , Oxford University Press, ISBN 0195099842, OCLC 473618522
Singh, Upinder (2008), A history of Ancient and Early Medieval India: from the Stone Age to the 12th century , Pearson Education, ISBN 9788131711200, OCLC 213223784
Shulman, David (2016), Tamil: A biography , Harvard University Press, ISBN 978-0-674-05992-4
Yandell, Keith (2000), Religion and Public Culture: Encounters and Identities in Modern South India , Routledge Curzon, ISBN 0700711015
Zvelebil, Kamil (1974), Tamil Literature , EJ Brill Press, ISBN 9004041907, OCLC 1734772
Zvelebil, Kamil (2002), estudos complementares à história da literatura Tamil , EJ Brill Press, ISBN 9004093656, OCLC 230182897

Languages

In other projects