Guerras espanholas-chamorro - Spanish-Chamorro Wars
| Guerras espanholas-chamorro | |||||||
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Habsburgo Espanha Pró-Espanhol Chamorros |
Chamorros anticolonistas | ||||||
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Diego Luis de San Vitores (1670-1672) † Damián de Esplana (1674-1676) Antonio de Ayhi Francisco de Irrisari ( 1676-1679 ) José de Quiroga y Losada (1679-1697) |
Hurao (1670-1672) Matå'pang (1670-1680) ( DOW ) Agualin ( 1676-1679 ) † Yura (1684) |
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As Guerras Espanhola-Chamorro , também conhecidas como Guerras Chamorro e Guerra Espanhola-Chamorro , referem-se à agitação do final do século XVII entre o povo Chamorro das Ilhas Marianas, no oeste do Oceano Pacífico, contra o esforço colonial dos Habsburgos na Espanha . A raiva de proselitismo pela primeira missão permanente em Guam, que foi liderada por Diego Luis de San Vitores , e uma série de mal-entendidos culturais levaram a uma crescente agitação em Guam e a um cerco Chamorro de Hagåtña incitado por maga'låhi (Chefe) Hurao em 1670. Maga'låhi Matå'pang matou San Vitores em 1672, resultando em uma campanha de represália espanhola com queima de vilas até 1676. A ira local contra os ataques contra vilas resultou em outra rebelião aberta liderada por Agualin e um segundo cerco ao presidio de Hagåtña . O governador Juan Antonio de Salas conduziu uma campanha de contra-insurgência que criou com sucesso um sistema de colaboração no qual os guameses entregaram rebeldes e assassinos e transferiram a maioria das pessoas de cerca de 180 aldeias para sete cidades, uma política conhecida como reducción . No início da década de 1680, Guam foi amplamente "reduzido" ou pacificado.
Com o Guam nas mãos, os espanhóis procuraram estender o controle às Ilhas Marianas do Norte . A primeira foi Rota , onde as forças espanholas lideradas por José de Quiroga y Losada conduziram uma rápida campanha militar em 1680, seguida pela alilização da população Rota em duas cidades em 1682. Os espanhóis foram recebidos em Tinian, mas foram forçados a realizar uma campanha em Saipan contra a resistência armada. Depois de esmagar com sucesso as aldeias rebeldes em Saipan, a força sob o comando de Quiroga começou a construir um forte para solidificar o controle da área. No entanto, com a maioria dos soldados espanhóis no norte, Guam explodiu em rebelião. Yula liderou um ataque furtivo ao Hagåtña presido em 13 de julho de 1683, matando o superior da missão jesuíta, ferindo gravemente o governador Damián de Esplana e matando quatro soldados antes de serem repelidos. Uma força maior de chamorros hostis voltou para iniciar o terceiro cerco de Hagåtña. Enquanto isso, os guerreiros de Tinian e Saipan combinaram forças para atacar a força comandada por Quiroga em Saipan, que foi forçado a se abrigar em seu forte parcialmente construído. Quiroga ficou sitiado até novembro, quando conseguiu escapar e navegar para Guam, onde suspendeu o cerco de Hagåtña. Os espanhóis então conduziram uma série de campanhas contra os vilarejos de resistência em Guam e a execução de rebeldes até que uma nova paz fosse assegurada.
Os espanhóis não tentaram controlar as ilhas do norte novamente até 1694, quando Quiroga capturou Saipan, mas enfrentou uma defesa arraigada pela população de Tinian, que se refugiara em Aguiguan . Ao vencer a batalha, Quiroga ordenou que a população de Tinian fosse realocada para Guam. Enquanto alguns desobedeceram e fugiram para as ilhas do extremo norte, Tinian logo foi esvaziado. A etapa final foi uma expedição militar de 1698 contra as oito pequenas ilhas no extremo norte das Marianas . A população lá foi reassentada em Guam em 1699, completando a aldeão das populações rebeldes e a consolidação espanhola das Marianas.
Fundo
O antigo povo Chamorro foi organizado em grupos matrilineares de famílias extensas, estratificados em três classes hierárquicas. A marinharia chamorro e o sakman , também conhecido como " proa voadora ", impressionaram os primeiros marinheiros espanhóis às Marianas. Uma descrição de 1668 relatou que havia aproximadamente 180 aldeias autônomas em Guam, com uma população total da ilha entre 35.000 e 50.000. Existem muito poucas evidências arqueológicas de guerras entre os antigos chamorros. Embora algumas estruturas de pedra latte no interior estivessem localizadas ao longo do topo das cristas, o que permitia a fácil localização dos guerreiros que se aproximavam, não está claro se foram colocadas ali para defesa ou simplesmente porque estavam ao longo de trilhas. Para as armas, os antigos chamorros preferiam a funda e, para os combates corpo a corpo, lanças com pontas endurecidas pelo fogo ou farpadas feitas de tíbia humana que costumavam causar infecções nos feridos. A armadura consistia em esteiras de folhas de palmeira colocadas na cabeça e no peito do corpo nu. Meninos e rapazes competiram em desafios com a funda e a lança. Os primeiros relatórios europeus descrevem a guerra de Chamorro como altamente desorganizada, em pequena escala e desencadeada por disputas menores, como o corte de árvores para alimentos. As batalhas geralmente duravam até a primeira morte, quando a família do assassino oferecia um casco de tartaruga ou outros itens de valor para a família do guerreiro que morresse para restabelecer a paz.
As Marianas foram as primeiras ilhas do Pacífico alcançadas por Ferdinand Magellan em 1521, embora só em 1565 Miguel López de Legazpi declarou formalmente a soberania espanhola sobre as Ilhas Marianas. Após a visita de Legazpi, Guam tornou-se um ponto de abastecimento para o lucrativo comércio de galeões de Manila entre Acapulco e Manila , que transportava prata da Nova Espanha para o comércio de seda e porcelana da China . No entanto, Guam era um pedaço menor do vasto Império Espanhol e poucos galeões chegaram a fazer porto, já que se contentavam em enrolar suas velas na costa por tempo suficiente para negociar por água e comida com chamorros que saíram em seu sakman .
A presença espanhola permanente não foi estabelecida até 15 de junho de 1668, quando o padre Diego Luis de San Vitores desembarcou na aldeia de Hagåtña , a cargo de uma força de 31, incluindo cinco outros missionários jesuítas. Poucos membros da força espanhola eram habilidosos com as armas de fogo que trouxeram, pois San Vitores ficara impressionado com a gentileza e a tranquilidade dos chamorros em uma visita anterior. Ele argumentou que trazer soldados experientes criaria mais conflito: "A experiência tem mostrado que os soldados não se contentam com a defesa dos pregadores, mas cometem depredações." Na chegada, os chefes locais competiram pela missão de vir às suas aldeias. O chefe Kepuha de Hagåtña deu uma festa no dia seguinte em que os espanhóis deram a todos os chefes locais argolas de ferro em troca de comida. Os missionários batizaram 23 ilhéus, a maioria crianças. A missão estabeleceu sua sede em Hagåtña, consistindo em um agrupamento de estruturas, incluindo a precursora da Basílica Catedral Dulce Nombre de Maria . San Vitores recusou-se a permitir uma paliçada ou outra fortificação, contrária ao evangelho de paz da missão. Em janeiro de 1669, a primeira igreja de pedra e cal foi inaugurada em Hagåtña, seguida pela abertura de uma escola primária para meninos, a primeira instituição formal de educação a ser estabelecida no Pacífico.
Poucos dias depois de chegar, o primeiro confronto ocorreu quando um Chamorro empunhando uma lança ameaçou um ajudante de missão mexicano que tentava destruir um santuário de crânios ancestrais, sob as ordens dos padres. Embora os espanhóis não se preocupassem em registrar as crenças religiosas dos chamorros, os estudiosos presumem que seu sistema de crenças era semelhante ao de outros ilhéus por ser amplamente baseado no fornecimento de oferendas a um espírito ancestral protetor para obter sua ajuda. Chamorros ocasionalmente consultava um makana , que se acreditava ser um intermediário habilidoso com espíritos guardiões. Além de destruir santuários de caveiras, os objetivos religiosos dos espanhóis minaram explicitamente a autoridade dos makanas , a quem os espanhóis chamavam de "feiticeiros".
"Águas venenosas"
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A primeira violência contra a missão foi um ataque violento de agosto de 1668 contra o missionário pe. Morales em Tinian , que foi emboscado e atingido por uma lança na perna quando ia batizar um moribundo. Cinco dias depois, dois dos homens que acompanhavam o padre. Morales foram mortos quando Chamorros os transportou em sakmans de repente os atacou com facões. Em Guam, pe. Luis de Medina foi duramente espancado ao visitar uma das aldeias remotas de Guam. Os missionários descobriram que aldeias distantes de Guam, que os haviam recebido anteriormente, escondiam caminhos com mato, recusando-se a dar-lhes o tradicional alimento de boas-vindas da fruta-pão , e até mesmo encontrá-los armados.
Os espanhóis atribuíram a hostilidade aos rumores espalhados por um náufrago chinês chamado Choco em Saipan de que as águas que os missionários usavam para o batismo estavam envenenadas. Essa história era plausível para aquelas aldeias cujo único contato com os missionários era os batismos realizados em doentes mortais ou recém-nascidos, que vivenciam alta mortalidade. Relatos espanhóis contemporâneos afirmam que chamorros em áreas que interagiam regularmente com o grupo missionário, como Hagåtña, não pareciam dar crédito a essas histórias.
Essa violência fez San Vitores reconsiderar sua oposição às forças armadas. Ele enviou uma carta às Filipinas pedindo 200 homens adicionais, desta vez equipados com armas, bem como pedindo que os galeões de Manila que parassem por se preparassem "para aplicar punições e remediar quaisquer infortúnios que pudessem ocorrer". No final de 1669, San Vitores liderou uma dúzia de membros armados de sua missão, bem como alguns conversos Chamorro, a Tinian, na tentativa de impedir uma guerra entre duas aldeias que ameaçava desestabilizar os esforços missionários ali. Quando um dos grupos beligerantes fez um ataque surpresa ao grupo da missão, três foram mortos por uma pequena peça de artilharia. Pela primeira vez, a força espanhola matou Chamorros diretamente.
No início de 1670, pe. Medina e seu catequista Hipolito de la Cruz foram mortos por um grupo de jovens em Saipan enquanto se preparavam para batizar uma criança doente. Então, em julho de 1671, um ajudante de missão mexicana em Hagatña foi morto quando saiu da aldeia para cortar madeira para fazer cruzes. Espanhóis prenderam supostos assassinos, matando acidentalmente um nobre chamorro. Enquanto os espanhóis pretendiam fazer um julgamento justo, o conceito não foi entendido pelos chamorros. Um historiador escreveu: "os bárbaros ficaram tão ofendidos com a justiça, da qual eram estranhos, que se comportaram como se preferissem ser mortos sem julgamento do que serem presos e examinados".
Primeiro cerco de Hagatña (1670)
A indignação no julgamento combinada com a raiva pelas tentativas de destruir santuários ancestrais e minar os makanas para mover os residentes de Hagatña para abrir a resistência. Hurao , um residente de casta alta da aldeia, começou a reunir os aldeões para abrir resistência. Em resposta à ameaça, os espanhóis finalmente ergueram uma paliçada de madeira com duas torres. Eles logo foram confrontados por cerca de 2.000 homens Chamorro, embora os espanhóis rapidamente capturassem Hurao. Enquanto o chefe militar da missão, Juan de Santa Cruz, era favorável a um ataque, San Vitores fazia questão de tentar apaziguar os atacantes com presentes de comida e casco de tartaruga. Os chamorros sitiantes conduziam-se em grande parte pelas normas da guerra ritualizada da ilha, caracterizada por postura cerimonial, exibições de destreza física e a evitação de uma batalha total que poderia resultar em pesadas baixas. Depois de um mês, um forte tufão encerrou o cerco, causando mais baixas do que a batalha. Durante todo o cerco, Chamorros perdeu cinco homens. Isso é comparado às oito mortes de Chamorro em guerras registradas pelos espanhóis nos três anos anteriores, indicando que o cerco foi anormalmente sangrento para os padrões da guerra tradicional de Chamorro.
Nos cinco meses após o levantamento do cerco, San Vitores solicitou mais tropas e redobrou seus esforços missionários para as ilhas do norte. No entanto, San Vitores parecia acreditar que a mera presença de soldados adicionais garantiria a paz. Os espanhóis não fizeram esforços para punir ou deter os responsáveis pelos ataques a missionários ou cerco a Hagatña. Libertado da prisão, Hurao começou a viajar entre as aldeias para encorajar a oposição aos colonos.
Morte de San Vitores (1672)
Em março de 1672, um jovem mexicano membro da missão, Diego Bazan, foi morto em Chochogo , uma vila no interior que era um centro de resistência anti-espanhola. No dia seguinte, dois catequistas filipinos e sua escolta de soldados espanhóis também foram emboscados e mortos em Chocogo. Poucos dias depois, San Vitores, que estava no vilarejo de Nisichan, ao sul, supervisionando a construção da igreja, começou a retornar a Hagåtña. No caminho, ele e seu catequista filipino Pedro Calungsod pararam na aldeia de Tumon para procurar um ajudante de missão que havia fugido ao ouvir a notícia da nova violência. Em Tumon, San Vitores conheceu Matå'pang , um ancião local que San Vitores havia convertido depois de curá- lo de uma doença grave, mas desde então se afastou dos espanhóis. Enfurecido com a oferta de San Vitores de batizar sua filha, Matå'pang disse que San Vitores faria melhor em batizar o crânio ancestral na casa e parar de matar crianças e que se o jesuíta não partisse imediatamente, ele mataria San Vitores. Quando Matå'pang saiu para buscar armas e mais homens, San Vitores entrou na casa e batizou a garota. San Vitores e Calungsod foram pegos pelo enfurecido Matå'pang e seu companheiro, pela lenda Hurao. Calungsod foi morto primeiro, seguido logo depois por San Vitores, cujo crânio foi partido por uma espada e o coração perfurado por uma lança.
Em resposta, os espanhóis lançaram um ataque punitivo a Tumon, queimando várias casas e sakmans . No entanto, a coluna espanhola foi atacada em ambos os flancos, enquanto vadeava pelas águas da Baía de Tumon , perdendo três soldados para envenenar lanças. Dois Chamorro mortos foram contados. Um mês depois, Hurao foi capturado e executado por uma das milícias espanholas.
Fr. Francisco Solano, o jesuíta que se tornou chefe da missão após a morte de San Vitores, continuou a política conciliatória, em parte por consciência da fraqueza da missão. Dos 31 ajudantes da missão original, apenas 21 permaneceram e havia apenas 13 mosquetes. Solano temia que se os chamorros hostis percebessem como os mosquetes eram imprecisos, eles sobrecarregariam a missão. Ele proibiu o pessoal da missão de visitar o norte de Guam, que havia se tornado perigosamente hostil, e havia até mesmo a preocupação de que as aldeias do sul fossem embora. Mais dois filipinos foram mortos em Rota , a ilha ao norte de Guam, cerca de um mês depois. Solano então sucumbiu à tuberculose , apenas dois meses após a morte de San Vitores.
Represálias espanholas (1674-1676)
Após o tumulto de 1672, 1673 foi calmo. No entanto, em fevereiro de 1674, pe. Francisco Ezquerra e cinco de seus seis companheiros foram mortos enquanto caminhavam de Umatac para Fuuna , uma vila perto de Orote Point . As forças espanholas se viraram em junho de 1674, quando o galeão de Manila que visitou a ilha deixou para trás Damián de Esplana , um oficial militar treinado com 23 anos de serviço militar no Chile colonial , que originalmente tinha como destino as Filipinas. Esplana foi imediatamente encarregado da guarnição de 21 milícias.
Ao contrário dos superiores jesuítas antes dele, Esplana acreditava que "para o bem da comunidade cristã era necessário dar um exemplo de punição que alertasse os bárbaros, a quem a brandura apenas tornava mais ousada". Como seu primeiro exemplo, Esplana ameaçou o povo de Chochogo, um centro de resistência anti-espanhola, a menos que permitisse o livre acesso ao pessoal da missão. Os chamorros recusaram e Esplana ordenou um ataque noturno com ordens para matar todos os homens que resistissem. Os espanhóis registraram que vários homens foram mortos, bem como uma mulher na confusão noturna. Duas semanas depois, os espanhóis atacaram Chochogo, queimando suas casas, destruindo muitas lanças e matando dois chamorros. Em novembro de 1674, Esplana liderou uma expedição a Tumon, onde os moradores se recusavam a participar de qualquer programa cristão. Encontrando a aldeia deserta, ele alcançou um sakman em fuga , matando um homem que havia matado um assistente de missão alguns anos antes. O morto que ele ordenou que fosse desmembrado e pendurado entre dois postes como um aviso para outros chamorros resistentes.
Em janeiro de 1675, Esplana atacou ao norte de Guam, queimando as aldeias resistentes de Sidia e Ati . Um historiador afirma ainda que Esplana "derrubou uma encosta íngreme de vários nativos que tentaram impedir sua passagem". Esplana juntou-se às forças aliadas do chefe Antonio Ayhi para destruir Sagua , cujos aldeões já haviam matado um dos jesuítas. Esplana continuou para o sul, queimando as aldeias de Nagan e Hinca , que estiveram envolvidas na morte de outro jesuíta. Chamorros tentou emboscar os espanhóis quando eles se aproximaram de Tachuch , perto de Merizo , mas Esplana matou um Chamorro e então capturou e executou o chefe de Tachuch como um aviso para outros que pudessem resistir. Os jesuítas elogiaram muito seu novo comandante militar, visto como o salvador da missão. Além de um novo comandante, 20 tropas espanholas adicionais chegaram a Guam em 1675.
Em dezembro de 1975, um jesuíta e dois ajudantes missionários leigos foram mortos em Ritidian depois de repreender um grupo de jovens que tentava entrar no dormitório feminino. O grupo de homens em Ritidian queimou ainda mais todos os edifícios da missão na aldeia, embora os espanhóis registrem que os aldeões mais velhos desaprovaram as ações, mas foram incapazes de detê-las. No mês seguinte, um jesuíta foi morto em Upi por um homem chamorro que o acusou de trapacear em um comércio. Em resposta, os moradores da vizinha Tarragui , que eram próximos ao sacerdote, enviaram uma força armada para desafiar Upi para a batalha. Sem oposição, a força de Tarragui queimou a casa do assassino e recuperou o corpo do padre para o enterro. Ambos os eventos no norte de Guam envolveram insultos ou desentendimentos pessoais, com um desacordo registrado entre os próprios chamorros.
Em junho de 1676, Francisco de Irrisari chegou a Guam e se tornou a primeira pessoa a assumir o título de Governador das Ilhas Marianas , substituindo Esplana como comandante militar e a missão para assuntos civis ao formalizar autoridade total. Ele também chegou com quatorze soldados adicionais, elevando a guarnição para mais de 50 homens. Irrisari continuou as táticas de Esplana, marchando sobre Talisay , uma vila no interior de Agat , e conduzindo um ataque à luz do dia que matou cinco pessoas. Poucas semanas depois, a guarnição teve que sufocar uma revolta em Orote que foi desencadeada quando uma garota chamorro que frequentava uma escola missionária e se converteu ao cristianismo se casou com um membro da milícia espanhola contra a vontade de seu pai. Irrisari enforcou o pai da menina como punição por incitamento e trouxe o novo casal de volta para Hagatña por segurança.
Segundo cerco de Hagatña (1676-1677)
Por esta altura, os ataques espanhóis contra as aldeias tinham se tornado a principal causa de queixa entre os chamorros anti-espanhóis. No final do verão de 1676, Agualin , um chamorro cego de alta casta de Hagåtña, começou a viajar ao redor de Gaum para reunir resistência, como Hurao cinco anos antes dele. Além das velhas histórias de assassinato de crianças, Agualin disse que os espanhóis estavam virando as crianças contra os que resistiam aos espanhóis e, por sua oposição às casas de solteiro, estavam "privando os pais do bom preço que teriam recebido pelos serviços de suas filhas nessas casas. Em vez disso, eles procuram casar as meninas com seus próprios ajudantes de missão ou soldados. " Agualin afirmou ainda que a missão exigia que os chamorros frequentassem os serviços religiosos quando preferissem trabalhar, perguntando: "Que morte é pior do que a vida que somos forçados a viver?"
Nessa época, Antonio Ayhi ficou conhecido como o mais pró-espanhol dos chefes. Ayhi garantiu a lealdade desta aldeia, ao tentar proibir a passagem de chamorros anti-espanhóis. Outros chefes pró-espanhóis incluíam Ignacio Hineti de Sinajana e Alonso So'on de Agat , que liderou batalhões em apoio aos ataques espanhóis a aldeias hostis. A essa altura, pelo menos quatro aldeias em Guam tinham escolas missionárias, cujos alunos costumavam ser ferozmente leais aos espanhóis. A milícia também começou a se casar com mulheres Chamorro, aumentando ainda mais o número de Chamorro com laços pessoais com a missão.
No final de agosto de 1676, os resistentes de Chamorro incendiaram a igreja e os aposentos da missão em Ayra'an . Uma força liderada por Irrisari respondeu, deixando oito soldados para proteger os missionários em Orote antes de retornar a Hagåtña. Uma semana depois, quando o pastor de Orote e os soldados estavam partindo para Hagåtña, eles foram atacados por uma grande força de homens armados. De repente, um homem local chamado Cheref apareceu e se ofereceu para levar os espanhóis para um local seguro em seu sakman . Depois que os espanhóis embarcaram, o sakman estava bem longe da costa, Cheref e seus homens viraram o barco e atacaram os espanhóis com lanças e porretes. Este incidente aumentaria a incerteza sobre quem entre os Chamorro poderia ser confiável.
Em resposta, os espanhóis reforçaram as paredes do presidio de Hagåtña, construíram novas estações de sentinela e mudaram o layout dos edifícios para melhorar a segurança. Antonio Ayhi chegou com uma força para auxiliar na defesa, mas os espanhóis o aconselharam a partir por medo de repercussões em sua aldeia. Em meados de outubro de 1676, Agualin conduziu uma força de 1.500 homens ao presidio, que era defendido por 40 milícias espanholas equipadas com 18 mosquetes. O cerco seguiu em grande parte a forma do primeiro cerco: os chamorros alinharam-se ritualisticamente fora do alcance dos mosquetes para insultar seu inimigo. Os espanhóis atacavam periodicamente, matando um ou dois Chamorro antes que a força sitiante fugisse para as colinas, apenas para retornar e restabelecer o cerco. O Chamorro destruiu um milharal que alimentava a missão, mas os espanhóis conseguiram cultivar o suficiente dentro da paliçada para sobreviver. Os defensores se defenderam facilmente das tentativas tímidas de invadir o presidio, até janeiro de 1677, quando a força de Chamorro se dispersou e partiu. Agualin iludiu os espanhóis até 1679, quando foi reconhecido ao pousar um sakman e matá-lo. Durante o cerco, Antonio Ayhi e outros líderes pró-espanhóis tentaram levar alimentos para a missão sitiada.
Supressão de espanhol (1678)
Em junho de 1678, o novo governador, Juan Antonio de Salas, chegou com trinta soldados adicionais e imediatamente reiniciou a repressão violenta das aldeias resistentes. Salas assaltou as aldeias de Apoto e Tupalao , incendiando-as, matando duas e levando duas crianças para serem matriculadas na escola da missão em Hagåtña. A força espanhola encontrou resistência em Fuuna , matando um número não registrado de homens antes de incendiar as casas. Salas continuou para Orote e Sumay , ambos focos de resistência anti-espanhola, incendiando ambos antes de prosseguir para Talofofo e Picpuc .
Em sua campanha, os espanhóis informaram à população que Chamorros entregaria qualquer assassino ou rebelde, que qualquer um que abrigasse um assassino ou rebelde seria enforcado. Se essas regras não fossem obedecidas, a aldeia seria punida coletivamente . A adesão a essas novas regras seria recompensada por reconhecimento e títulos especiais e um distintivo de autoridade, que era muito atraente para os chamorros, pois sua cultura tradicional usava significantes de status semelhantes. Freqüentemente, os espanhóis designavam alguém como capitão da polícia da aldeia, dando a eles um cajado de madeira, e encorajando o novo capitão a delegar homens em quem confiava como cabos, criando de fato uma força policial que espelhava a estrutura militar espanhola. Esperava-se então que essas forças da aldeia ajudassem a suprimir revoltas em outras aldeias. Os jesuítas registraram que os chamorros aceitaram prontamente as regras porque alguns esperavam "cair nas boas graças dos espanhóis, outros conseguir o perdão por seus crimes e todos esperando uma recompensa".
Esses novos incentivos logo resultaram na entrega de dezenas dos desejados "criminosos", às vezes matando-os antes de virar a cabeça como prova. Em janeiro de 1679, Ignacio Hinete matou três pessoas em Tarragui que haviam se envolvido em distúrbios anteriores. Hinete avisou Salas para enviar alguém para apanhar as cabeças para que pudessem ser empaladas na parede do presidente como aviso aos outros. As pessoas nas aldeias ao redor de Guam apresentaram as cabeças daqueles que haviam assassinado padres ou os entregaram para execução pública pelos espanhóis. Em abril de 1680, o povo de Rota enviou o corpo de Matå'pang, onde ele estava escondido, na esperança de evitar o castigo espanhol. A resistência Chamorro foi em grande parte quebrada e seus remanescentes foram para um esconderijo profundo.
Pacificação de Guam (1680-1681)
Em junho de 1680, um jesuíta escreveu que Guam tinha estado "quieto por mais de um ano", mas que os padres precisavam de escoltas armadas para segurança e para garantir o cumprimento: "A missão depende tanto das armas que sem elas nada pode ser feito, porque as pessoas locais prestam pouca atenção aos Padres quando estão sozinhas. As pessoas aqui respondem apenas ao medo. " No final de 1679, dois padres acompanhados por 40 soldados espanhóis e 40 aliados chamorro armados deixaram Hagåtña para viajar para aldeias que não viam um visitante espanhol desde as hostilidades de 1676. Em todos os lugares que foram, os espanhóis queimaram as casas de jovens, destruíram os crânios de antepassados e lanças, crianças batizadas e crianças selecionadas para frequentar a escola da missão em Hagåtña. Muitos vilarejos foram abandonados por residentes que temiam que a coluna estivesse infligindo mais retribuição, mas na maioria dos casos foram atraídos de volta por promessas de segurança. Os espanhóis foram recebidos em cidades como Tarragui e Ritidian. Algumas aldeias, como Hanum , se recusaram a se submeter e os espanhóis queimaram algumas casas em retaliação.
Os jesuítas ficaram satisfeitos com a mudança de atitude pró-espanhola e pró-cristã. Em Orote, o corpo de um homem enforcado durante a insurreição foi arrastado por crianças pequenas que atiraram pedras no cadáver enquanto gritavam: "Morra, cachorro, morra. Você se recusou a ser cristão". A maioria dos habitantes da ilha frequentava a igreja e trazia regularmente crianças para o batismo e corpos para o enterro, o que havia sido uma grande fonte de tensão em 1670. A igreja em Hagåtña foi removida dos muros do presídio e construída para acomodar 1000 paroquianos. Além disso, os espanhóis tiveram grande sucesso em consolidar a população. Os residentes de sete vilas rurais perto de Hagåtña foram convencidos a se estabelecer a alguns quilômetros da guarnição, criando os bairros de Sinajana, Anigua e Santa Cruz (agora parte do leste de Hagåtña). Todo o centro da vila foi encerrado por uma muralha, primeiro em madeira mas reconstruída com pedra, com duas portas voltadas para o mar e para as colinas interiores. Fora de Hagåtña, a política espanhola de redução concentrou Chamorros em seis cidades de cerca de 1000 residentes cada: Pago , Agat, Inarajan , Umatac, Inapsan e Mapupun . Cada uma dessas cidades tinha uma igreja e estavam sendo construídas em fileiras ordenadas na direção da Espanha. Ainda assim, os espanhóis queimaram casas fora dessas aldeias para desencorajar o assentamento não autorizado, criando assim o sistema lanchu que se tornou típico da sociedade chamorro, na qual as pessoas viviam em cidades, mas trabalhavam em fazendas remotas. A concentração da população em assentamentos maiores parece ter acelerado a propagação de doenças estrangeiras mortais, com 917 mortes sendo registradas de 1680 a 1683 em Guam e Rota, em comparação com cerca de vinte mortes de Chamorro em hostilidades no mesmo período.
Salas saiu inesperadamente em 1680, deixando José de Quiroga y Losada , um oficial militar subalterno no comando da ilha. Felizmente, um ano se passou sem muitos incidentes e Antonio de Saravia chegou em junho de 1681. Ao contrário de seus predecessores, a nomeação de Saravia como governador foi feita pelo rei da Espanha, então Guam não estava mais subordinado ao governo das Filipinas ou do México. Como primeiro governador oficial, Saravia nomeou Antonio Ayhi como vice-governador da colônia e deu-lhe o título de maestre-de-campo , quase o equivalente a um coronel. Ayhi então convenceu os outros principais chefes de aldeia a fazerem os juramentos de fidelidade dados por Saravia em 8 de setembro de 1681. Esses chefes foram então nomeados para representar o governador nas regiões ao redor da ilha, e posteriormente foram encarregados de serem prefeitos e outros funcionários da Administração espanhola. Saravia construiu novas estradas, ensinou novos ofícios e introduziu novos animais, como galinhas e gado.
Um problema significativo dos espanhóis era a conduta da guarnição. Desde a chegada de Esplana, os soldados começaram a operar independentemente dos jesuítas. Enquanto isso, os novos recrutas muitas vezes não eram bem treinados e, no pior dos casos, criminosos que podiam escolher entre servir militar em Guam ou uma prisão nas Filipinas. Embora a guarnição tivesse se expandido para 115 em 1680, havia pagamento para apenas 40 soldados, o que significava que cada soldado ganhava um terço de seu salário esperado. Isso resultou em baixo moral, tentativas de conseguir dinheiro por todos os meios possíveis e indisciplina geral. Embora os jesuítas tenham ficado gratos pelos soldados adicionais nas primeiras hostilidades, eles ficaram cada vez mais horrorizados com o comportamento dos soldados. Em 1680, os soldados deixaram de seduzir meninas na escola da missão e estupraram mulheres da aldeia. Um jesuíta em 1680 escreveu: "Os roubos que os soldados perpetraram entre os índios e outras extorsões foram intermináveis." A raiva de Chamorro com as depredações da guarnição só cresceu com o passar dos anos.
Rota pacificada (1680-1682)
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Com Guam pacificado, os espanhóis voltaram sua atenção para o controle das ilhas do norte. No final de 1680, Quiroga liderou uma força para Rota. Ele capturou vários líderes rebeldes, que mais tarde foram executados, e enviou 150 refugiados de Guam que haviam fugido dos protestos de volta para casa. Em abril de 1681, rebeldes de Inapsan que haviam incendiado sua igreja e reitoria fugiram para Rota. Eles foram seguidos por Quiroga que, com a ajuda local, levou os rebeldes para as colinas até que a maioria deles se rendesse.
Os espanhóis procederam então à redução da Rota, no modelo da já concluída em Guam. Em março de 1682, uma igreja e casa paroquial foram construídas em Sosa (atual Songsong ) e, em seguida, uma segunda cidade em Agusan . A população estava então amplamente concentrada nessas duas cidades. No entanto, ainda havia resistência. Uma lança foi jogada na porta da casa paroquial de Sosa enquanto a igreja em Agusan foi queimada duas vezes durante o ano. No entanto, o padre Agusan estava confiante em sua vitória: "Os mortos recebem um sepultamento cristão e os enfermos são levados à igreja para os sacramentos sobre os ombros de parentes."
Com Rota firmemente sob seu controle, os espanhóis olharam mais para o norte. No início de 1682, o superior da missão, pe. Manuel Solorzano, levou uma escolta militar em uma viagem ao norte. Em Tinian e Aguigan , Solorzano batizou 300 crianças. No entanto, seu grupo quase foi emboscado em Saipan e conseguiu pouco na ilha antes de ser forçado a voltar para Guam por causa dos ventos desfavoráveis. Duas vezes em 1683, Saravia tentou liderar missões jesuítas para o norte, mas os dois barcos usados pelos espanhóis foram incapazes de enfrentar o mau tempo.
Resistência final em grande escala (1683)
Quando o governador Saravia morreu em novembro de 1683, Damián de Esplana , que havia retornado a Guam apenas alguns meses antes, apresentou ordens seladas indicando-o o próximo governador. Esplana imediatamente ordenou que Quiroga ao norte conquistasse Tinian e Saipan. Em março de 1684, a força de Quiroga de 76 soldados espanhóis e pelo menos o mesmo número de aliados Chamorro deixaram Hagåtña. Eles foram bem-vindos em Tinian, mas encontraram forte resistência em Saipan. Dezenas de sakmans impediram um pouso fácil. Um ou dois guerreiros saipaneses e um soldado espanhol foram mortos antes de forçar os chamorros locais a fugir para o interior. Empurrando para o norte, os espanhóis queimaram a minoria de aldeias que ainda resistia. Um jesuíta escreveu que um dos resistentes "foi cortado com um machado e seu corpo pendurado pelo pé em uma árvore para inspirar medo". A força então cruzou a ilha e empurrou para o sul. Apenas a aldeia de Araião ofereceu uma resistência significativa, mas seus guerreiros logo foram derrotados e os espanhóis reivindicaram a cabeça de um dos líderes. A campanha terminou, Quiroga enviou 25 soldados para forçar a submissão das ilhas escassamente povoadas mais ao norte, enquanto ele começava a construir um forte em Saipan.
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No entanto, a guarnição reduzida em Hagåtña tentou os rebeldes que ainda estavam em Guam. Chefe Yula (Yura) de Apurguan , perto de Tamuning , reuniu outros resistentes, começando em Ritidian e Pago. A notícia da rebelião se espalhou rapidamente. Por acaso, a maioria dos padres da aldeia estava a caminho de Hagåtña para uma reunião e evitaram ser pegos no levante. A exceção foi o padre de Ritidian, que foi morto por ordem de um chefe que estava zangado porque o padre havia insistido que sua filha se casasse em uma igreja. No entanto, muitos chamorros em Guam ficaram do lado dos espanhóis. Os rebeldes tentaram convencer Ignacio Hineti a se juntar a eles, mas ele se recusou. Os meninos que frequentavam a escola missionária freqüentemente ficavam do lado dos padres e da guarnição.
Em 13 de julho de 1683, Yula e cerca de 40 outros esconderam armas enquanto se infiltravam no presidio enquanto fingiam assistir à missa. Eles mataram os guardas, deixaram uma Esplana ferida para morrer e mataram dois padres jesuítas. Os agressores esfaquearam repetidamente o padre. Solorzano, o superior da missão, cortou a mão antes de um ajudante da missão Chamorro, que ficou ao lado de Yula, cortar a garganta do padre com uma faca. Alunos internos da escola da missão mataram um agressor com facas. No total, quatro soldados espanhóis morreram e 17 ficaram gravemente feridos, mas eles conseguiram matar Yula e afastar os rebeldes.
Uma força ainda maior de rebeldes voltou alguns dias depois para tentar tomar o presidio, mas encontrou defensores reforçados por Ignacio Hineti e seus aliados Chamorros. Hineti matou o novo líder da rebelião, colocando sua cabeça em um poste. No entanto, os agressores conseguiram queimar a igreja e a reitoria e ameaçaram invadir as paredes. Os jesuítas se armaram para defender a paliçada, eventualmente forçando os atacantes a se retirarem por sakman , onde incitaram Chamorros em Guam e nas ilhas do norte a se juntarem à rebelião. Os dois jesuítas baseados em Rota foram mortos, um quando ele desembarcou em Tinian ao tentar alertar Quiroga sobre o levante e o outro em Rota dos rebeldes que haviam partido de Tinian.
Em Saipan, Quiroga não sabia da rebelião até que os dezessete soldados que ele havia deixado em Tinian foram mortos e seus barcos queimados. Uma força combinada de guerreiros Chamorro de Tinian e Saipan lançou um ataque, dirigindo a força de Quiroga para o forte inacabado. Reunindo-se, seu contra-ataque forçou o inimigo a fugir. No entanto, os rebeldes logo retornaram, sitiando o forte por semanas e fazendo três ataques determinados na tentativa de romper as linhas espanholas. Quiroga perdeu quatro soldados na luta, enquanto o Chamorro teve "perdas consideráveis". Nesse ponto, a força espanhola era de 35, dos 75 originais que haviam iniciado sua campanha. Quiroga finalmente conseguiu se esgueirar até a costa e levar sakmans de volta a Guam em novembro de 1683.
O terceiro cerco a Hagåtña já durava quatro meses quando Quiroga chegou. Houve intensos combates no final de julho e agosto e pelo menos cinco soldados filipinos que se casaram com mulheres Chamorro desertaram. O ferido governador Espana ficou indeciso e provavelmente foi apenas por causa do apoio da milícia pró-espanhola Chamorro que a guarnição resistiu à força de cerco muito maior. No entanto, Quiroga tinha uma reputação terrível e os rebeldes abandonaram o cerco quando ele chegou. Por meses depois, Quiroga perseguiu os rebeldes, queimando mais aldeias e executando prisioneiros, até que uma paz exaurida foi novamente estabelecida. O mais recente espasmo de violência resultou na perda de cerca de um terço da guarnição espanhola, entre 45 e 50, e talvez 30 ou 35 perdas entre os rebeldes Chamorro.
Redução Final
Esplana tornou-se violentamente paranóico depois de quase ser morto em 1684. Ele ordenou aos soldados que "atirassem contra qualquer ilhéu inimigo", resultando na morte de "duas crianças de oito e nove anos, duas mulheres doentes e um velho enfermo. " Esplana usava seu escritório tanto para conseguir garotas para seu apetite sexual quanto para colocar os lucros do comércio de galeões em seu próprio bolso. Em 1688, quando Esplana partiu repentinamente para Manila, Quiroga tornou-se governador interino e disciplinou soldados para forçá-los a desistir da "vida licenciosa a que estavam acostumados". Os soldados indignados se amotinaram e jogaram Quiroga em uma cela. Somente a súplica do superior da missão jesuíta impediu os planos da guarnição de executar Quiroga e garantiu sua libertação. Esplana voltou no ano seguinte, embora vivesse em grande parte em Umatac enquanto trabalhava em seus esquemas de transporte.
Eventualmente, a guarnição cedeu às exigências dos missionários para terminar a conquista das ilhas do norte. No início de 1691, Esplana, Quiroga e 80 soldados navegaram para Rota, onde o governador visivelmente trêmulo implorou à população pela paz antes de ordenar a expedição de volta a Guam. Isso convenceu os jesuítas de que Esplana era incapaz de colocar o resto das Marianas sob o controle da missão. No entanto, em 1689, o número de tropas espanholas aumentou para 160, enquanto a missão das Marianas atingiu seu máximo de vinte jesuítas. Enquanto isso, a população Chamorro de Guam continuou a ser devastada por doenças introduzidas por estrangeiros; em 1689, a população pré-San Vitores de 35.000 a 50.000 caiu para menos de 10.000.
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Esplana morreu em agosto de 1694 e Quiroga usou sua posição como governador interino para finalmente completar a conquista das Marianas. Em setembro, Quiroga e 50 soldados navegaram para Rota, onde perseguiram os residentes de uma aldeia resistente até as montanhas até que desistiram. Os espanhóis destruíram suas armas e realocaram 26 sakmans de pessoas para Guam. Em julho de 1696, Quiroga e 80 soldados, incluindo uma unidade da milícia Chamorro, navegaram para Tinian. No entanto, os residentes se refugiaram na imponente ilha montanhosa de Aguiguan. Vários soldados espanhóis foram mortos por pedras e lanças quando tentavam se aproximar e Quiroga retirou-se para Saipan, enquanto esperava que 20 sakmans da milícia Chamorro o alcançassem . Em Saipan, Quiroga encontrou apenas resistência simbólica, perseguindo guerreiros Saipaneses por dias. No entanto, ele também disse à população que não buscaria vingança, desde que permitissem que missionários trabalhassem nas ilhas no futuro.
Quando ele voltou para Tinian com seus aliados Chamorro, Quiroga descobriu que toda a população havia se retirado para Aguiguan. Quiroga fez ao povo de Tinian a mesma oferta que fizera em Saipan, mas eles não responderam. Ele então queimou as casas em Tinian como um aviso, sem resposta. Os espanhóis então bloquearam Aguiguan para que os refugiados não pudessem obter comida ou água, antes de finalmente atacar a ilha diretamente. Vários defensores foram mortos e alguns que esperavam ser executados se jogaram dos penhascos, mas nenhum resistiu quando a força espanhola alcançou um terreno elevado. Várias pessoas implicadas no assassinato de um padre foram executadas. Quiroga declarou que todas as pessoas de Tinian devem se mudar para Guam. Algumas pessoas de Tinian fugiram para as ilhas do norte para escapar do controle espanhol, mas ninguém ousou ficar em Tinian e a ilha logo foi abandonada.
Mais de 300 das 2.000 pessoas que viviam em Gani , as oito pequenas ilhas no topo da cadeia das Marianas, foram realocadas para Saipan. Quando o pastor jesuíta de Saipan percebeu que o povo de Gani havia começado a voltar às suas ilhas, ele chamou o novo governador de Guam, José Madrazo , para completar a redução do norte. Em setembro de 1698, doze soldados espanhóis e uma frota de 112 Chamorro sakmans navegaram para Gani. Impressionado com o tamanho da força, o povo de Gani concordou em fazer tudo o que os espanhóis desejassem. 1.900 residentes de Gani foram realocados, alguns temporariamente para Saipan, antes do assentamento final no sul de Guam em 1699. A conclusão desse processo foi a fase final da violência e da alilização que havia começado 29 anos antes.