Teologia Sino-Cristã - Sino-Christian theology
Teologia sino-cristã ( chinês simplificado :汉语 神学; chinês tradicional :漢語 神學; pinyin : hànyǔ shénxué ou chinês simplificado :汉语 基督教 神学; chinês tradicional :漢語 基督教 神學; pinyin : hànyǔ jīdūjiào shénxué , que significa literalmente "teologia cristã em chinês idioma ") é um movimento teológico na China Continental e em Hong Kong .
Definição
Existem dois sentidos geralmente reconhecidos do termo teologia sino-cristã. Em sentido amplo, pertence à tradição da teologia indígena que se estende desde as obras durante o tempo das missões jesuíticas na China , até os dias atuais. No entanto, esses esforços de indigenização são frequentemente criticados pela falta de avaliações da cultura tradicional chinesa, particularmente a encontrada no confucionismo . No sentido estrito do termo, a teologia sino-cristã está associada a cristãos culturais como Liu Xiaofeng e He Guanghu, que desafiaram a abordagem indigenizante e propuseram a necessidade maior de articular uma teologia criticamente reflexiva usando a língua chinesa.
Nos últimos anos, observou-se que talvez tenha havido o crescimento de uma geração mais jovem de estudiosos da teologia sino-cristã. Enquanto a geração anterior incluía os chamados " cristãos culturais " ( chinês :文化 基督徒; pinyin : wénhuà jīdūtú ) que costumavam usar metodologias dentro das ciências humanas e sociais , a geração mais jovem inclui indivíduos que se identificam como "acadêmicos cristãos" ( simplificado Chinês :基督教 学 人; chinês tradicional :基督教 學 人; pinyin : jīdūtú xuérén ) com um maior compromisso com a fé cristã e acredita que o uso das ciências humanas é inadequado para articular a teologia cristã. Muitos se tornaram presbíteros e pastores em igrejas urbanas , e muitas vezes gravitaram em torno do calvinismo como um meio de oferecer uma teologia pública para a igreja cristã chinesa .
Temas teológicos
Muitos dos escritos neste campo têm olhado para a teologia cristã como um meio de engajar a China em sua busca pela modernidade . Freqüentemente, o foco é comparar a cultura ocidental, moldada pelo cristianismo , com a cultura chinesa, moldada pelo confucionismo e taoísmo .
Uma área de discussão gira em torno da doutrina cristã do pecado . Liu Xiaofeng e Zhuo Xinping , por exemplo, descreveram a China como tendo uma "cultura da alegria", enquanto o Ocidente tem uma "cultura do pecado". Em um contexto pós- Revolução Cultural , eles explicam como a doutrina do pecado original é útil para explicar os males sociais que existem na sociedade chinesa contemporânea.
Outra área diz respeito à moralidade . Enquanto o confucionismo é frequentemente entendido como fundamentalmente um sistema de ética, alguns escreveram sobre como a compreensão cristã da moralidade foi moldada pelos dois mandamentos de amar a Deus e amar ao próximo. Yang Huilin chegou ao ponto de comparar Auschwitz com a Revolução Cultural e falou sobre como as virtudes cristãs do amor e do perdão podem beneficiar o contexto chinês.
Veja também
- Teologia chinesa
- Controvérsia sobre os ritos chineses
- Teologia política na China
- Centro de Estudos Sino-Cristãos
Notas
Referências
Leitura adicional
- Yang Huilin; Daniel HN Yeung, eds. (2006). Estudos Sino-Cristãos na China . Newcastle, Reino Unido: Cambridge Scholars Press. ISBN 9781847180063.
- Lai Pan-Chiu; Jason Lam, eds. (2010). Teologia Sino-Cristã: Um Movimento Teológico Qua Cultural na China Contemporânea . Frankfurt am Main: Peter Lang. ISBN 9783631604359.
- Liu Xiaofeng (2015). Sino-Teologia e Filosofia da História . Leiden: Brill.