Shrinathji - Shrinathji
Shrinathji é uma forma de Krishna , manifestada como uma criança de sete anos ( Balak ). O principal santuário de Shrinathji é o Templo Shrinathji na cidade-templo de Nathdwara , 48 quilômetros a nordeste da cidade de Udaipur, no Rajastão . Shrinathji é a divindade presidente central da seita Vaishnava conhecida como Pushtimarg ( o caminho da graça ) ou Vallabha Sampradaya, estabelecida por Vallabhacharya . Shrinathji é adorado principalmente pelos seguidores de Bhakti Yoga e dos Vaishnavas em Gujarat e Rajasthan, e Bhatias e entre outros.
Vitthal Nathji , filho de Vallabhacharya institucionalizou a adoração de Shrinathji em Nathdwara. Por causa da popularidade de Shrinathji, a própria cidade de Nathdwara é chamada de 'Shrinathji'. As pessoas também o chamam de Nagri de Bava (Shreenathji Bava). Inicialmente, a criança deidade Krishna foi referida como Devdaman (" o conquistador dos Deuses " referindo-se ao domínio de Indra por Krishna no levantamento da colina de Govardhan). Vallabhacharya o nomeou como Gopala e o local de sua adoração como 'Gopalpur'. Mais tarde, Vitthal Nathji nomeou a divindade como Shrinathji. O seva de Shrinathji é realizado em 8 partes do dia.
História
Lenda
Os seguidores de Pushtimarg narram que o braço e o rosto da divindade emergiram primeiro da colina Govardhan, e depois disso, os habitantes locais (Vrajavasis) sob a liderança espiritual de Madhavendra Puri começaram a adoração da divindade Gopal (Krishna) . Esta divindade Gopala foi posteriormente denominada como Shrinathji. Assim, Madhavendra Puri é atribuído à descoberta da divindade de Gopal perto de Govardhana , que mais tarde foi adaptada e adorada por Vallabhacharya como Shrinathji. Inicialmente, Madhavendra Puri realizou a adoração do braço erguido da divindade e, posteriormente, do rosto.
De acordo com a literatura de Pushtimarg, Shrinathji apareceu a Shri Vallabhacharya , no hindu Vikram Samvat ano de 1549 e dirigiu Vallabhacharya para prosseguir para a colina de Govardhan para começar a adoração. Vallabhacharya fez arranjos para a adoração dessa divindade, e essa tradição foi levada adiante por seu filho, Vitthalnathji .
Nathdwara é o epicentro da comunidade Pushti Margiya Vaishnav e Shrinathji é sua divindade principal. Por séculos, a sede do Tilakayat Maharaj governou Nathdwara. Ele é o pontífice principal, ocupando o lugar de Shri Vallabhacharyaji e Shri Gusainji.
O atual pontífice principal de Nathdwara é Go. Ti. Shri 108 Shri Indradamanji (Rakeshji) Maharaj, que é o 17º descendente de Shri Vallabhacharya Mahaprabhuji. Ele é chamado de Tilakayat de Nathdwara e é um administrador da cidade, bem como o sacerdote principal de Shrinathji.
O Herdeiro Aparente de Nathdwara, pela tradição milenar de Shri Gusainji, é o filho do atual Tilakayat Maharaj - Go. Chi. Shri Vishal (Bhupeshkumarji) Bawa sahab. Ele é pró-ativo nas questões religiosas e sociais da cidade e serve como o 'Paricharak' ou assistente de seu pai no templo. Ele é conhecido como Goswami Vishal Nathdwara (GVN) nas redes sociais e revolucionou a forma de 'vida religiosa' de seu público jovem.
História
De acordo com a lenda, a divindade Srinathji se auto-manifestou da pedra e emergiu das Colinas Govardhan. Historicamente, a imagem de Shrinathji foi adorada pela primeira vez na colina Govardhan, perto de Mathura . A imagem foi inicialmente deslocada de Mathura em 1672 DC ao longo do rio Yamuna e foi mantida em Agra por quase seis meses, a fim de protegê-la, de acordo com a lenda, do governante Mughal Aurangzeb , que desejava manter a prestigiosa divindade com ele em Agra . Posteriormente, a imagem foi transferida mais ao sul em uma carruagem para um lugar mais seguro para protegê-la da destruição bárbara desencadeada pelo governante mogol Aurangzeb . Quando o ícone chegou ao local na aldeia Sihad ou Sinhad em Mewar , as rodas da carruagem em que o ícone estava sendo transportado afundaram na lama e não puderam ser movidas mais longe. Os sacerdotes acompanhantes perceberam que o local era o local escolhido pelo Shrinathji e, consequentemente, o ícone foi instalado em um templo sob o governo e proteção do então Maharana Raj Singh de Mewar. Nenhum outro governante hindu estava pronto para aceitar a imagem em seu reino, pois isso significaria se opor ao imperador mogol Aurangzeb , que era o homem mais poderoso da Ásia naquela época.
No ambiente anômico do final do século 18 e início do século 19, o templo de Shrinathji foi atacado pelos Medas e Pindaris . Conseqüentemente, o ícone foi alterado novamente e foi protegido em Udaipur e Ghasiyar sob o patrocínio de Maharana Bheem Singh de Mewar.
Templo Nathdwara ou Haveli
Shrinathji foi trazido para a região de Mewar, no Rajastão, por meio de Agra e Gwalior , durante o reinado opressor de Aurangazeb, para proteção contra a destruição generalizada de templos hindus. Acredita-se que a carruagem que carregava a imagem ficou presa na lama no vilarejo de Mewar de Sihad durante a viagem e, portanto, o ídolo foi estabelecido em um templo construído com a permissão do então Rana de Mewar. De acordo com os mitos religiosos, o santuário de Nathdwara foi construído no século 17 no local ordenado pelo próprio Shrinathji. O templo também é popularmente chamado de Shrinathji ki Haveli (Casa de Shrinathji) porque, como uma casa normal, tem uma carruagem para movimento (na verdade, a carruagem original em que Shrinathji foi trazido para Singhar), um depósito de leite (Doodhghar), um depósito para betel (Paanghar), depósito para açúcar e doces (Mishrighar e Pedaghar), depósito para flores (Phoolghar), cozinha funcional (Rasoighar), joalheria (Gahnaghar), tesouro (Kharcha bhandaar) , um estábulo para cavalos de carruagem (Ashvashala), uma sala de visitas (Baithak), um rebolo de ouro e prata (Chakki). Existem vários templos proeminentes em todo o mundo que prestam homenagem a Shrinathji. O "Nathdwara" do hemisfério ocidental é conhecido como Vraj. Ele está localizado em Schuylkill Haven, Pensilvânia. Mais de 100.000 hindus visitam Vraj em um ano. Os sacerdotes e servos dentro do templo não recebem nenhum salário em dinheiro, recebendo simplesmente prasad como recompensa por seus deveres. Freqüentemente, esse prasad é dado ou vendido aos convidados que visitam o templo para o darshan .
Ícone em Nathdwara
O ícone sagrado é esculpido em baixo-relevo em uma pedra monolítica de mármore preto , com imagens de duas vacas, um leão, uma cobra, dois pavões e um papagaio gravados nele e três sábios colocados perto dele. O ídolo de Shrinathji usa joias primorosamente trabalhadas, algumas datando do período pré-Mughal. Shinathji é adornado com shaneels intrincadamente tecidos e roupas de seda com zari originais e bordados. Deve-se notar que, uma vez que o pano (vastra) está sendo usado pelo ídolo, nunca mais é usado novamente e todos os dias 8 vezes o ídolo muda de pano (vastras), e em ocasiões especiais como janmashtmi, Holi e Diwali, o ídolo usa vestidos que são literalmente tecidos por fios de ouro e bordados cravejados de diamantes. Uma vez que os vastras que o ídolo usa, são dados aos devotos. Mesmo a bandeira sagrada acima do templo, que é trocada todos os dias, também é tecida por fios de ouro e prata.
Festivais e rituais no templo
O templo Shrinathji em Nathdwara celebra, em média, três festivais por semana. Com relação à rotina diária, o santuário interno é aberto 8 vezes ao dia para que os devotos realizem o darshan sagrado da divindade. Rituais muito elaborados e complexos surgiram em torno da adoração de Shrinathji devido à confluência e inter-mistura do culto de Krishna e também de Pushti Margi Shri Vallabhacharya.
As principais atrações de Shrinathji são os Aartis e o Shringar , ou seja , vestir e embelezar o ídolo de Shrinathji, tratá-lo como uma criança viva, adorná-lo com os vestidos adequados de acordo com a hora do dia ou da noite. As orações formais são oferecidas com diya , flores, frutas e outras oferendas, com instrumentos locais e canções devocionais do Shrinathji, de acordo com a demanda da época e ocasião. A visão do ídolo depois que a parda (cortina) é removida é chamada de jhakhi .
Acredita-se que os sacerdotes em Havelis de Shrinathji sejam dos kul (descendentes) de Vallabhacharya , o fundador do ídolo dessa divindade na colina Govardhan, perto de Mathura . Atualmente, Shrinathji é adorado por sacerdotes deste kul (descendentes genealógicos) de Vallabh Acharya. No resto do mundo, um Gurjar de uma seita especial que tem iniciação e agya (permissão) realiza a adoração a Shrinathji.
Os devotos se aglomeram no santuário em grande número durante as ocasiões de Janmashtami e outros festivais, como Holi e Diwali . A divindade é tratada como uma imagem viva, e é atendida com as funções normais do dia a dia, como banho, vestir-se, refeições chamadas "Prasad" e os momentos de descanso em intervalos regulares. Visto que se acredita que a divindade é uma forma infantil de Krishna, um cuidado especial é tomado e atenção é dada à divindade, da mesma forma que uma mãe faria com seu filho.
Shrikrishna Janmashtami, o aniversário de nascimento do Senhor Krishna é celebrado com a saudação de canhões e armas no templo Nathdwara de Shrinathji no Rajastão. Pessoas não apenas das regiões internas de Rajasthan, mas também de Gujarat e Maharashtra, visitam Nathdwara para testemunhar o festival seráfico do Senhor Krishna. Aqui, arranjos importantes são feitos pelo truste do templo para a segurança no nível policial e administrativo. O templo é decorado com uma atraente decoração leve para o festival. Toda a cidade de Nathdwara reverbera devido ao som melodioso de tambor, trombeta e clarinete na entrada principal do templo. Uma série de trocas de congratulações começaram a ocorrer um mês antes do Ashtami de Shravan do Senhor Krishna. De acordo com a ordem de confirmação, Shri Krishna Janmotsav não é celebrado como uma exibição pública à noite, mas no segundo dia, como o Nandamahotsav, ou seja, ao afirmar 'Nand Gher Anand Bhayo, Jai Kanhaiya Lal ki' na presença de Tilakayat Maharaj Shree e sua família, Brajvasi Sevakgan (equipe brigadiana), Mukhiyaji (chefe) e Lord Shrinathji junto com respingos de leite e requeijão enquanto dançavam na frente deles.
Ritual diário de 8 darshans
Lenda
As gopies de Vraj amavam tanto o Senhor que estariam na porta de Yashoda o tempo todo, encontrando qualquer desculpa para ver sua amada Nanda Gopal. Mãe Yashoda era muito protetora com seu filho querido. Preocupada que com todas essas gopis adoráveis, rondando sua casa todas as horas do dia, seu querido filho nunca terá tempo para descansar ou brincar direito com seus amigos. Então ela decidiu que todos aqueles que desejassem visitar sua amada Bala Gopal, poderiam fazê-lo depois que Ele tivesse terminado um lanche ou uma refeição, e estivesse descansando antes de sair novamente.
Ritual
Tomando uma lenda como sugestão, Mahaprabhu Vallabhacharya decidiu abrir o haveli, sua própria versão do Nandalay (Casa / Palácio de Nanda, pai adotivo de Krishna), apenas em horários específicos do dia. Acharya reservava oito vezes ao dia, quando as portas do santuário interno eram deixadas abertas para que as pessoas tivessem um vislumbre ("jakhi") do Senhor. No resto do tempo, o Senhor tinha permissão para sair e brincar com Seus amigos - gopas e gopies de Vraj.
A sequência de oito darshans é apresentada a seguir.
- Mangala : Primeiro darshan do dia. O Senhor, tendo acordado, acaba de tomar Seu desjejum e cumprimenta seus devotos com o darshan mais "auspicioso" do dia. Este darshan geralmente ocorre ao amanhecer.
- Shringar : Depois de dar banho e vestir sua queridinha, Mãe Yashoda permite que todos adorem seu bebê. Depois desse darshan, o Senhor sai para brincar com Seus amigos.
- Gval : Tendo feito seu lanche do meio da manhã, o Senhor está prestes a sair para pastorear as vacas de Nandaji. O Senhor é adorado pela recitação de Seus mil nomes e as folhas sagradas de tulsi (manjericão) são oferecidas com cada Nome.
- Rajbhog : Após a refeição do meio-dia, o Senhor está descansando no conforto de Nanadalay. O Senhor é freqüentemente muito régio e resplandecente para este darshan. Guirlandas e lótus frescas são oferecidas ao Senhor. Durante o arti, o Senhor joga chopat, um antigo jogo de tabuleiro ou versão do xadrez para passar a tarde quente.
- Utthanpan : O Senhor acaba de acordar de Seu cochilo da tarde.
- Bhog : Tendo feito seu lanche da tarde, o Senhor está prestes a sair para brincar novamente.
- Sandhya : Conforme o sol se põe no horizonte ocidental, o Senhor retorna com os rebanhos de Nandaji e as gopis vêm para ver sua amada. Mãe Yashoda afasta qualquer mal que possa ter acontecido com sua querida nas florestas de Vraj, fazendo um arti e o Senhor se banha para a refeição da noite.
- Shayan : Tendo jantado, o Senhor está prestes a ir para seu quarto. Este é o último darshan público do dia.
O esboço dos darshans dado acima é um layout geral. Ao longo dos séculos, diferentes Goswamis interpretaram os "bhavas" e "lilas" de maneira diferente, resultando em uma mistura de tradições orais e rituais seguidas pelas várias havelies de Pushti Marg. Por exemplo, Shrinathji, tendo deixado Seu amado Vraj, sente tanta falta disso, que por seis meses do ano, Ele corre de volta para Vraj para o shayan darshan. Assim, de Mangala a Sandhya arti, o Senhor é considerado como estando em Nathadwara. Após o arti, Ele corre, em Sua forma espiritual, para brincar com as gopis de Vraj. Portanto, Shayan arti ocorre no Monte Govardhan durante a metade quente do ano. Durante os meses frios, correr para Vraj não é uma opção prática e, portanto, o shayan darshan ocorre em Nathadwara. Aqui, o bhava de viraha de gopijan e a lila única de Raasa-Rasika são de suma importância.
Na arte e na cultura
Os seguidores de Shrinathji têm influência significativa na arte hindu na forma dos Pichhwais , que são pinturas intrincadas e coloridas em tecido, papel, paredes e cortinas de templos que retratam Shrinathji. Estes são tecidos devocionais centrados na imagem de Shrinathji. Nathdwara é o centro da arte pichhwai, Nathdwara Paintings .
Nathdwara é conhecida pelo estilo Rajasthani da cidade, que é chamado de "pinturas pichhwai". Essas pinturas pichhwai foram pintadas na parede ao redor do templo de Nathdwara por famosos artistas contemporâneos de Nathdwara.
Adoração em outros lugares
Pregadores fundaram templos Shrinathji no atual Paquistão (Dera Ghazi Khan), anteriormente uma parte da Índia não dividida e não muito longe de Nathdwara. Isso foi feito por Shri Lalji Maharaj, que foi enviado a Sindh por Shri Vithalnathji para espalhar Pushti Marg. Shrinathji também é adorado na Rússia (na região do baixo Volga ) e em outros lugares nas rotas comerciais da Ásia Central. Nos Estados Unidos , existem onze templos Shrinathji; New Haven , Connecticut , Parlin, Nova Jersey , Schuylkill Haven, Pensilvânia , Phoenix, Arizona , um no meio-oeste, Flórida e Califórnia , Houston (Texas), Lowell, Massachusetts Atlanta, Georgia Charlotte, Carolina do Norte Baltimore, Maryland .
Em 2013, o primeiro Shrinathji haveli foi inaugurado sob a orientação de Shri Dwarkeshlalji (kadi kalol) em Melbourne, Austrália. Vrajdham Haveli localizado em Margao, Goa foi inaugurado em 2013 para o benefício de todos os Vaishnavas residentes em Goa.
Há um Templo Shrinathji no Bahrein , que foi construído em 1817 e é usado pela comunidade hindu do Bahrein.
Veja também
Referências e notas
Leitura adicional
- Ambalal, Amit: Krishna as Shrinathji: Rajasthan Paintings from Nathdwara, Mapin, Ahmedabad (1987)
- Gaston, Anne-Marie: Krishna's Musicians: Musicians and Music making in the Temples of Nathdvara, Rajasthan, Manohar, New Delhi (1997)
- Jindel, Rajendra: Cultura de uma cidade sagrada: um estudo sociológico de Nathdwara, Popular Prakashan, Bombay (1976).
- Jones, Constance e James D. Ryan: Encyclopedia of Hinduism [2]
- Lyons, Tryna: Os artistas de Nathadwara: A prática da pintura em Rajasthan, Indiana University Press (2004)