Shenhui - Shenhui
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| Título | -mestre Chan |
| Pessoal | |
| Nascermos | 684 |
| Morreu | 758 (com idade 74) |
| Religião | budismo |
| Nacionalidade | Chinês ( Dinastia Tang ) |
| Escola | Chán |
| postagem Senior | |
| Professor | Dajian Huineng |
| Antecessor | Dajian Huineng |
Heze Shenhui (chinês:菏泽神會/神会; Wade-Giles: Shenhui; japonês: Kataku Jinne, 684-758) foi um chinês budista monge da chamada "Escola do Sul" de Zen eo herdeiro do dharma de Huineng .
Shenhui é notável por seus ataques estridentes sobre Yuquan Shenxiu eo associado "Escola do Norte", que foi o ramo mais proeminente do Chan Budismo na China no momento. Ele os acusou de propagar os ensinamentos graduais , ao contrário de seus próprios ensinamentos súbitos .
Própria linhagem de Shenhui, chamado de linhagem Heze (菏泽宗), provavelmente morreu por volta da época da Grande Anti-budista Perseguição em 845, com guifeng zongmi sendo o único monge notável na linhagem.
Conteúdo
Biografia
Shenhui nasceu em Xiangyang com o sobrenome Gao (高). Ele aprendeu Os Cinco Clássicos de Confúcio e a filosofia de Laozi e Zhuangzi em uma idade jovem.
Na idade de 14 ele se tornou um monge sob Huineng , um discípulo de Hongren e fundador da Escola do Sul do Zen. Por um tempo Shenhui serviu como seu assistente.
Várias histórias existentes relacionam encontros entre Huineng e Shenhui. Em um deles, Huineng disse aos seus alunos,
Tenho uma coisa que não tem pés nem cabeça. É sem nome e não pode ser descrito. Não tem volta e nenhuma frente. Algum de vocês sabe o que é isso?"
Shenhui então disse: "Ele é a fonte de todas as coisas. É a Natureza de Buda de Shenhui".
Huineng responde: "Eu disse que não tem nome e nenhuma descrição. Como você pode dizer que é a fonte da Natureza de Buda?"
Shenhui seguida, curvou-se e voltou ao seu lugar, mas Huineng seguida, proclamou: "No futuro, se este jovem dirige um mosteiro, ele vai certamente trazer discípulos plenamente realizados de nossa escola."
Shenhui depois foi para Changan para receber a ordenação .
Em seus escritos e palestras Shenhui atacou o que chamou de "Escola do Norte" do Zen. Apesar de seus ataques contra a Escola do Norte, Shenhui viajou para o norte para viver entre os seus inimigos ideológicos na capital de Luoyang . Enquanto na cidade, ele falou publicamente contra os ensinamentos da Escola do Norte.
Shenhui era um fundraiser grande sucesso para o governo, apesar de sua crítica Shenxiu por ter laços governamentais. Durante o An Lushan Rebellion , monges foram convidados para palestras, e vender certificados ao público, a fim de arrecadar dinheiro para a contra-ofensiva. Shenhui estava ativo neste esforço em Luoyang , e teria muito eficaz. Apesar disso, ele acabou sendo banido da cidade por mexendo-se problemas.
Shenhui foi dito ter morrido enquanto meditava em 760. Seu sepultamento stupa está localizado na Grutas de Longmen . Um de seus escritos existentes é Xianzongji (显宗记).
Ataque em Shenxiu e da "Escola do Norte"
O ataque de Shenhui
No Grande Assembléia Dharma na província de Henan , em 732 ele cunhou este termo, a fim de ridicularizar a escola de Shenxiu. Aqui ele afirmou que Shenxiu tentou usurpar o título do Sexto Patriarca de Huineng. Ele apoiou suas alegações, afirmando que Huineng possuía o manto de Bodhidharma , o Primeiro Patriarca de Zen.
Outro ataque foi encenado no Grande Templo Nuvem em Huatai em 734. Ele fez uma palestra intitulada a Exposição sobre certo e errado em relação ao Bodhidharma Escola do Sul 's . Ela foi apresentada na forma de uma discussão entre ele e um monge chamado Chongyuan, que tomou o lado de Shenxiu Escola do Norte 's. Shenhui aproveitou a oportunidade para questionar a legitimidade de Shenxiu como Hongren sucessor de.
Mais memorável, no entanto, ele acusou a Escola do Norte de advogar "gradual" e não "súbita" iluminação .
O registro dos Discursos do zen do Monk Shenhui cita Shenhui:
[ensinamentos da Escola do Norte] são os métodos dos ignorantes. mestre zen prática de Huineng é encontrado além dos dois métodos de 'subjugar' ou 'não subjugar' a mente. É por isso que diz o sutra, 'mente não permanece dentro, nem é externa. É em sessão tranquila. Quando se senta desta forma, percebe-se o estado de Buda. Nos seis gerações que vieram antes, nem uma única pessoa executou as práticas de Shenxiu. Eles são completamente diferentes.
Além destas reivindicações, Shenhui ainda alegado que Shenxiu ensinamentos 's desviado Zen em sua ênfase na cerimônia e sutra estudo, ao invés de meditação sentada e não-mente . Ele também acusou os estudantes "Escola do Norte" de tentar roubar o manto de Bodhidharma, para cortar a cabeça da múmia de Huineng, e reescrever a inscrição no túmulo de Shenxiu com as palavras "Sexto Patriarca".
A análise histórica do ataque de Shenhui
Vários estudiosos consideram os argumentos de Shenhui contra a "Escola do Norte" para ser invenções ou exageros. Heinrich Dumoulin , comentando sobre as acusações de Shenhui, escreveu que Shenhui era "sem escrúpulos", enquanto Ui Hakuju escreveu que ele tinha "‘traços merecedores de censura moral e crítica para a intolerância’.
Estudiosos como Philip Yampolsky têm sugerido que um dos seus discípulos pode ter escrito o Platform Sutra , que glorifica Huineng e iluminação "súbita", enquanto ridicularizando Shenxiu.
Estudiosos notar que tanto o conceito de um "patriarca" e a posse do manto de Bodhidharma sendo o indicador de essa pessoa provavelmente surgiu como resultado de diatribes de Shenhui. Na verdade, de acordo com o Sutra da Plataforma , o próprio Huineng não passar o manto, nem citar "patriarca" para substituí-lo. Em vez disso, como o seu mestre Hongren , ele tinha muitos discípulos, que passou a ensinar o zen.
Philip Yampolsky escreveu que a alegação de Shenhui que o Sutra do Diamante e não o Lankavatara Sutra foi o sutra primordial de Bodhidharma e seus discípulos era "pura fabricação".
Influência
No início do século 10, o fundador da Escola Fayan comentou sobre a linhagem de Shenhui:
O registro de que o tempo era realmente excelente. Hoje, se nós apontam para uma escola muito desperto, é a escola Heze.
Própria linhagem de Shenhui, chamado a escola Heze, provavelmente morreu por volta da época da Grande Anti-budista Perseguição em 845. Seu descendente mais conhecida nesta escola foi guifeng zongmi , que também era o quinto patriarca da escola Huayan . De acordo com Tsung-mi, a abordagem de Shen-hui foi sancionada oficialmente em 796, quando "uma comissão imperial determinou que a linha Sul do Ch'an representou a transmissão ortodoxa e estabeleceu Shen-hui como o sétimo patriarca, colocando uma inscrição para o efeito no templo Shen-lung".
A distinção de Shenhui entre "gradual" versus "repentinas" métodos de iluminação tornou-se uma marca de Zen chinês. Mazu Daoyi , cuja escola Hongzhou se tornou a marca registrada do Zen, foi um dos primeiros a adotar e importante da abordagem "súbita".
Seus discursos foi encontrado novamente em Dunhuang .