Igreja Católica na Albânia - Catholic Church in Albania
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História da Albânia ( origem dos albaneses ) |
A Igreja Católica na Albânia faz parte da Igreja Católica mundial , sob a liderança espiritual do Papa em Roma .
De acordo com algumas fontes, cerca de 16-17% da população da Albânia era católica, mas no censo de 2011 a porcentagem de católicos era de 10,03%. O catolicismo é mais forte na parte noroeste do país, que historicamente teve o contato mais disponível e o apoio de Roma e da República de Veneza . Shkodër é o centro do catolicismo na Albânia. Mais de 20.000 católicos albaneses estão localizados em Montenegro, principalmente em Ulcinj, Bar, Podgorica, Tuzi, Gusinje e Plav. A região é considerada parte da região de Malsia Highlander das sete tribos católicas albanesas. A região foi dividida da Albânia otomana após a Primeira Guerra dos Balcãs . Também há católicos albaneses espalhados em Kosovo e na Macedônia do Norte, com a maior concentração nos arredores de Gjakova.
Existem cinco dioceses no país, incluindo duas arquidioceses e uma Administração Apostólica cobrindo o sul da Albânia.
História
Durante quatro séculos, os católicos albaneses defenderam sua fé com a ajuda de:
- Os missionários franciscanos , especialmente desde meados do século XVII, quando as perseguições dos senhores muçulmanos desencadearam a apostasia de muitas aldeias albanesas.
- O Colégio de Propaganda de Roma, especialmente proeminente no apoio religioso e moral aos católicos albaneses. Durante os séculos XVII e XVIII, em particular, educou jovens clérigos para o serviço nas missões albanesas, contribuindo então como agora para o seu sustento e para as igrejas.
- O governo austríaco, que deu cerca de cinco mil dólares anuais às missões albanesas, em seu papel de protetor da comunidade cristã sob o domínio turco. A propósito do interesse austríaco na Albânia, pode-se afirmar que é o embaixador austríaco que obtém do sultão o Berat, ou documento civil de instituição, para os bispos católicos da Albânia.
A legislação da Igreja dos albaneses foi reformada pelo Papa Clemente XI , efetuando uma visitação eclesiástica geral (1763) pelo Arcebispo de Antivari , no encerramento da qual um sínodo nacional foi realizado. Seus decretos foram impressos pela Propaganda (1705) e renovados em 1803. Em 1872, Pio IX promoveu um segundo sínodo nacional em Scutari , para a renovação da vida popular e eclesiástica.
Organização
O país está atualmente dividido em duas províncias eclesiásticas, cada uma chefiada por arcebispos - Shkodër-Pult no norte e Tiranë-Durrës no centro e sul. Shkodrë-Pult tem duas Dioceses sufragâneas para Lezhë e Sapë . Tiranë-Durrës tem uma Diocese sufragânea para Rrëshen , bem como autoridade metropolitana sobre a Administração Apostólica de Rito Bizantino do Sul da Albânia , também conhecida como Igreja Greco-Católica Albanesa .
Nome | Área | População Católica | % |
---|---|---|---|
Arquidiocese de Shkodër – Pult | Shkodër | 166.700 | 70% |
Diocese de Lezhë | Lezhë | 86.300 | 71% |
Diocese de Sapë | Zadrima, Vau-Dejes | 70.701 | 35% |
Arquidiocese de Tiranë-Durrës | Tirana | 135.400 | 11% |
Diocese de Rrëshen | Rrëshen | 55.300 | 23% |
Administração Apostólica do Sul da Albânia | Albania meridional | 3.000 | 0,2% |
O primeiro bispo conhecido da atual Albânia foi Bassus, que foi feito bispo de Scutari (Shkodër) em 387, sufragâneo do bispo de Thessaloniki , primaz de todo o Ilírico . No século 6, Shkodër tornou-se sufrágio de Ohrid , na atual Macedônia do Norte , que foi feito o Primaz de todo o Ilírico, e no início da Idade Média, Shkodër foi sufrágio do Bispo de Duklja , no atual Montenegro . Em 1867, Shkodër foi unido à Arquidiocese de Antivari (Bar, Montenegro), mas se separou em 1886, para se tornar uma Arquidiocese separada mais uma vez com bispos sufragâneos em Lezhë, Sapë e Pult. A Diocese de Pult (Pulati) - uma região ao norte de Shkodër entre as aldeias atuais de Drisht e Prekal - data de 899, quando um Bispo de Pult foi nomeado sufragâneo do Bispo de Duklja . A diocese já foi dividida em Greater Pult e Lesser Pult, mas acabou se fundindo com Shkodër em 2005. Drisht, uma vila ao norte de Shkodër, também costumava ser um bispado separado. A Diocese de Sapë (Sappa) - cobrindo a região de Zadrima entre Shkodër e Lezhë - remonta a 1062, e a de Lezhë (Alessio) ao século XIV. A Arquidiocese de Durrës foi criada no século 13, como o Bispado de Albanópolis. Ela se uniu a Tirana em 1992. A diocese de Rrëshen foi dividida em 1996.
A Administração Apostólica do Sul da Albânia foi criada em 1939.
Outras ex-dioceses antigas na Albânia foram Dinnastrum e Balazum.
A tribo Mirdita
A tribo Mirdita é a única onde a língua e a religião albanesa ainda são as mesmas de séculos atrás. As famílias mais velhas (que são irmãos na mesma época) são: Oroshi, Kushneni e Spaqi (vieram do sul de Kosovo) migram para a região hoje Mirdita quando encontram a família Fandi e Dibri que os hospedou, depois essas cinco tribos não quiseram obedecer às regras do Império Otomano, portanto, o lugar perfeito para isso era Mirdita.
O Congresso de Berlim e a resistência albanesa
O renascimento das aspirações nacionais da Albânia data do Congresso de Berlim (1878), quando a Áustria, a fim de compensar a Sérvia e Montenegro por sua manutenção da Bósnia e Herzegovina , pensou em dividir as terras da Albânia entre eles. Os turcos fomentaram secretamente a oposição de muçulmanos e católicos, e a Liga Albanesa foi formada "para a manutenção da integridade do país e a reconstituição de sua independência".
Os territórios atribuídos à Sérvia já estavam ocupados por suas tropas quando estourou a resistência, e a ideia de desalojá-los teve de ser abandonada; mas Montenegro não conseguiu obter a posse de sua parte, os bairros ricos de Gusinje e Plav . Os albaneses, destemidos pela oposição inesperada de seus antigos aliados, os turcos, agora forçados pela Rússia a ajudar Montenegro, enfrentaram todos os seus inimigos com uma determinação que confundiu e desanimou a Europa. Mehmet Ali foi derrotado, sua casa em Gjakova incendiada e ele próprio massacrado.
Os albaneses tinham muito a vingar. Eles ainda não haviam esquecido a guerra de um século antes, quando suas mulheres se atiraram às centenas nas estradas perto de Yanina para escapar dos soldados de Ali Paxá . Os turcos finalmente desistiram de seus esforços para reprimir o movimento que eles próprios ajudaram a realizar, e Montenegro teve que se contentar com as áreas áridas dos Buna e do porto de Ulcinj . Ela não poderia ter aspirado nem mesmo a isso se a Rússia não tivesse favorecido a cessão das terras habitadas pelos albaneses ao seu estado cliente, a Sérvia, que compartilhava com a Rússia laços comuns de ortodoxia e cultura eslava.
Período moderno
Em 26 de novembro de 2019, um terremoto atingiu a Albânia . A Igreja Católica na Albânia celebrou missa em suas igrejas nos dias 27 e 28 de novembro pelas vítimas do terremoto e coordenou seus esforços de socorro por meio de agências locais da caridade católica Caritas .
Demografia
De acordo com o censo albanês de 2011, 10,03% da população era afiliada ao catolicismo , enquanto 56,7% eram muçulmanos , 13,79% não declarados, 6,75% crentes ortodoxos, 5,49% outros, 2,5% ateus, 2,09% Bektashis e 0,14% outros cristãos.
Nenhuma estatística clara de qualquer província do antigo Império Otomano foi compilada. O que se sabe, porém, é que antes da independência da Albânia, quando o país tinha 1.500.000 habitantes, os percentuais religiosos da população eram: 65% muçulmanos , 25% cristãos ortodoxos albaneses e 10% católicos . O CIA World Factbook usa os números do Censo de 1939 de 70% de muçulmanos, 20% de cristãos ortodoxos orientais e 10% de católicos .
No entanto, fontes católicas citam que as estatísticas mudaram significativamente: 38,8% muçulmanos , 35,4% cristãos (16,8% católicos , 16,1% cristãos ortodoxos, 0,6% protestantes , 0,6% independentes), 16,6% não religiosos (9,0% ateus), 0,2% Baha'i. A Igreja Católica afirma 525.000 membros em uma população de 3 milhões de acordo com sua contagem por diocese.
Distribuição geográfica
Em 2011, os católicos constituem cerca de 10,03% da população albanesa. Eles constituem a maioria no condado de Lezhë (72,38%) e o maior grupo religioso no condado de Shkodër (47,19%).
Parcela de católicos na Albânia por local (censo de 2011) | ||
---|---|---|
Lugar | População (2011) | Católicos (%) |
Shllak | 671 | 99,1 |
Vig-Mnelë | 1.509 | 98,1 |
Orosh | 1.899 | 97,7 |
Xisto | 1.804 | 97,7 |
Hajmel | 4.430 | 96,9 |
Kaçinar | 1.016 | 96,8 |
Fierzë | 1.302 | 96,5 |
Blinisht | 3.361 | 96,0 |
Pult | 1.529 | 95,7 |
Rubik | 4.454 | 95,1 |
Ungrej | 1.587 | 93,8 |
Kelmend | 3.056 | 93,5 |
Kallmet | 4.118 | 93,4 |
Fã | 2.977 | 93,4 |
Gjegjan | 2.846 | 92,6 |
Ulëz | 1.229 | 92,6 |
Kolç | 4.228 | 92,4 |
Dajç | 3.834 | 92,0 |
Rrëshen | 8.803 | 91,8 |
Kthjellë | 2.209 | 91,5 |
Zejmen | 5.660 | 91,0 |
Shosh | 304 | 90,9 |
Shënkoll | 13.102 | 87,4 |
Temal | 1.562 | 86,1 |
Balldre | 6.142 | 85,4 |
Velipojë | 5.031 | 84,5 |
Lekbibaj | 1.207 | 84,1 |
Selitë | 745 | 82,5 |
Kastrat | 6.883 | 82,4 |
Qelëz | 1.761 | 82,0 |
Qafë-Mali | 1.548 | 81,5 |
Qerret | 1.498 | 81,0 |
Iballë | 1.129 | 78,2 |
Vau i Dejës | 8.117 | 77,0 |
Fushë-Arrëz | 2.513 | 73,3 |
Shëngjin | 8.091 | 72,4 |
Fushë-Kuqe | 5.460 | 71,3 |
Dajç | 3.885 | 71,1 |
Rrapë | 1.357 | 69,9 |
Guri i Zi | 8.085 | 66,4 |
Lezhë | 15.510 | 65,3 |
Shkrel | 3.520 | 62,5 |
Laca | 17.086 | 60,7 |
Bushat | 14.149 | 57,4 |
Rrethinat | 21.199 | 47,4 |
Blerim | 913 | 46,6 |
Mamurras | 15.284 | 36,9 |
Bërdicë | 5.773 | 36,4 |
Baz | 2.228 | 32,9 |
Milot | 8.461 | 32,7 |
Kodër-Thumanë | 12.335 | 31,0 |
Shkodër | 77.075 | 29,9 |
Bubq | 5.951 | 29,2 |
Fierzë | 1.607 | 28,3 |
Gruemirë | 8.890 | 26,1 |
Llugaj | 1.787 | 24,0 |
Vomitar | 3.607 | 22,5 |
Ana e malit | 3.858 | 21,6 |
Qendër | 4.740 | 21,2 |
Galeria
Uma das igrejas católicas de Tirana .
Antiga igreja católica em Vlora .
Catedral da Madre Teresa, Vau i Dejës
Catedral de Santa Lúcia, Durrës
Veja também
- Igreja Católica Grega Albanesa
- Jesuítas na Albânia
- Igreja Católica por país
- Cristianismo na Albânia
- Religião na Albânia
Fontes
- William Martin Leake , Travels in Northern Greece (Londres, 1835)
- Élisée Reclus , A Terra e seus Habitantes (Nova York, 1895, Eng. Tr.): Europa, I, 115-126
- Gustave Léon Niox , Péninsule des Balkans
- Edith Durham , Viagens
- John Gardner Wilkinson , Almácia e Montenegro (1848)
- Herder, Konvers. Lex., Sv
- Ami Boué , la Turquie d'Europe (Paris, 1889)
- Alexandre Degrand , Souvenirs de la Haute-Albanie (Paris, 1901)
- Portal Emanuele , Note Albanesi (Palermo, 1903)
- Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Christitch , Elizabeth (1907). " Albânia ". Em Herbermann, Charles (ed.). Enciclopédia Católica . 1 . Nova York: Robert Appleton Company.
Os documentos da história religiosa medieval da Albânia são mais bem encontrados nos oito volumes de Daniele Farlati , Illyricum Sacrum (Veneza, 1751–1819). Ver também Augustin Theiner , Vetera Monumenta Slavorum meridionalium historiam illustrantia (Roma, 1863 sqq.). Estatísticas eclesiásticas podem ser vistas em O. Werner, Orbis Terrarum Catholicus (Freiburg, 1890), 122-124 e 120; também nas Missiones Catholicæ (Roma, Propaganda Press, trienalmente).