Religião no Camboja - Religion in Cambodia
O budismo é a religião oficial do Camboja . Aproximadamente 98% da população do Camboja segue o budismo Theravada , com o islamismo, o cristianismo e o animismo tribal , bem como a fé bahá'í, constituindo a maior parte do pequeno restante. O wat (mosteiro budista) e a Sangha (monarquia), juntamente com as doutrinas budistas essenciais, como a reencarnação e o acúmulo de mérito, estão no centro da vida religiosa.
De acordo com o The World Factbook em 2013, 97,9% da população do Camboja era budista , 1,1% muçulmana , 0,5% cristã e 0,6% outros.
De acordo com o Pew Research Center em 2010, 96,9% da população do Camboja era budista , 2,0% muçulmana , 0,4% cristã e 0,7% de religião popular e não religiosa.
budismo
O budismo existe no Camboja desde pelo menos o século 5 DC, com algumas fontes que colocam sua origem no século 3 AC. O Budismo Theravada tem sido a religião estatal do Camboja desde o século 13 DC (exceto o período do Khmer Vermelho ), e atualmente é estimado que seja a religião de 97,9% da população total.
A história do budismo no Camboja se estende por quase dois mil anos, em vários reinos e impérios sucessivos. O budismo entrou no Camboja por meio de duas correntes diferentes. As primeiras formas de budismo, junto com influências hindus, entraram no reino Funan com mercadores hindus. Na história posterior, uma segunda corrente de budismo entrou na cultura Khmer durante o império de Angkor, quando o Camboja absorveu as várias tradições budistas dos reinos Mon de Dvaravati e Haripunchai.
Durante os primeiros mil anos de história Khmer, o Camboja foi governado por uma série de reis hindus com um rei budista ocasional, como Jayavarman I de Funan e Suryvarman I. Uma variedade de tradições budistas coexistiram pacificamente em todas as terras do Camboja, sob o auspícios tolerantes dos reis hindus e dos reinos Mon-Theravada vizinhos. Angkor Wat, um templo hindu em Siem Reap, é o maior complexo de templos do mundo.
islamismo
Comerciantes muçulmanos ao longo da principal rota comercial entre a Ásia Ocidental através de Āryāvarta foram responsáveis pela introdução do Islã no Camboja por volta dos séculos 12 a 17 EC. A religião foi então difundida pelos Chams e finalmente consolidada pela expansão dos territórios dos governantes convertidos e suas comunidades. Os Chams têm suas próprias mesquitas. Em 1962, havia cerca de 100 mesquitas no país.
cristandade
A primeira missão cristã conhecida no Camboja foi empreendida por Gaspar da Cruz , um português membro da Ordem Dominicana , em 1555-1556. De acordo com seu próprio relato, o empreendimento foi um fracasso total; ele encontrou o país funcionado por um " Bramene rei" e funcionários "Bramene", e descobriu que "as Bramenes são as pessoas mais difícil converter". Ele sentiu que ninguém ousaria se converter sem a permissão do Rei, e deixou o país decepcionado, por não ter "batizado mais de um gentio que deixei na sepultura".
Apesar da colonização francesa no século 19, o cristianismo teve pouco impacto no país. Em 1972, havia provavelmente cerca de 20.000 cristãos no Camboja, a maioria dos quais católicos romanos. Antes da repatriação dos vietnamitas em 1970 e 1971, possivelmente até 62.000 cristãos viviam no Camboja. De acordo com estatísticas do Vaticano, em 1953, os membros da Igreja Católica Romana no Camboja somavam 120.000, tornando-se, na época, a segunda maior religião. As estimativas indicam que cerca de 50.000 católicos eram vietnamitas.
Muitos dos católicos que permaneceram no Camboja em 1972 eram europeus - principalmente franceses; e ainda, entre os católicos cambojanos há brancos e eurasianos de ascendência francesa. Steinberg relatou, também em 1953, que uma missão unitarista americana mantinha uma escola de treinamento de professores em Phnom Penh, e as missões batistas funcionavam nas províncias de Battambang e Siem Reap .
Até o final do século 19, não havia missões protestantes no Camboja. Uma missão da Aliança Cristã e Missionária foi fundada no Camboja em 1923; em 1962, a missão havia convertido cerca de 2.000 pessoas.
A atividade missionária protestante americana aumentou no Camboja, especialmente entre algumas das tribos das montanhas e entre os Cham, após o estabelecimento da República Khmer . O censo de 1962, que relatou 2.000 protestantes no Camboja, continua sendo a estatística mais recente para o grupo. Em 1982, o geógrafo francês Jean Delvert relatou que existiam três aldeias cristãs no Camboja, mas ele não deu nenhuma indicação do tamanho, localização ou tipo de qualquer uma delas. Observadores relataram que em 1980 havia mais cristãos Khmer registrados entre os refugiados em campos na Tailândia do que em todo o Camboja antes de 1970. Kiernan observa que, até junho de 1980, cinco cultos protestantes semanais eram realizados em Phnom Penh por um pastor Khmer, mas que eles foram reduzidos a um serviço semanal após o assédio policial. Suas estimativas sugerem que em 1987 a comunidade cristã no Camboja havia encolhido para apenas alguns milhares de membros.
Várias denominações protestantes relataram um crescimento acentuado desde a década de 1990 e, segundo algumas estimativas atuais, os cristãos constituem 2 a 3% da população do Camboja.
Existem cerca de 75.000 católicos no Camboja, o que representa 0,5% da população total. Não há dioceses, mas há três jurisdições territoriais - um Vicariato Apostólico e duas Prefeituras Apostólicas . O presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias , Gordon B. Hinckley , apresentou oficialmente o trabalho missionário no Camboja em 29 de maio de 1996 A igreja agora tem 31 congregações (27 de língua Khmer e três de língua vietnamita, e uma internacional). As Testemunhas de Jeová estão presentes no Camboja desde 1990 e abriram seu terceiro Salão do Reino em 2015.
Fé Baháʼ
A introdução da Fé Baháʼ no Camboja ocorreu pela primeira vez em 1920, com a chegada de Hippolyte Dreyfus-Barney a Phnom Penh a mando de 'Abdu'l-Bahá . Após visitas esporádicas de professores viajantes ao longo da primeira metade do século 20, o primeiro grupo bahá'í no Camboja foi estabelecido naquela cidade em 1956. Em 1963, sabia-se que os bahá'ís residiam em Phnom Penh, Battambang, Siem Reap e Sihanoukville, com um funcionamento da Assembleia Espiritual presente em Phnom Penh.
Durante o governo do Khmer Vermelho no final dos anos 1970, os bahá'ís do Camboja ficaram isolados do mundo exterior. Muitos deles se juntaram à enxurrada de refugiados que se dispersou pelo mundo após a queda do Khmer Vermelho, reassentando-se em lugares como Canadá e Estados Unidos, onde esforços especiais foram feitos para contatá-los e incorporá-los à vida da comunidade bahá'í local. Os bahá'ís na Tailândia e em outros países estenderam a mão para os refugiados cambojanos que viviam em campos na fronteira entre a Tailândia e o Camboja; isso acabou levando ao crescimento das comunidades bahá'ís ali, incluindo o estabelecimento de Assembléias Espirituais.
A comunidade bahá'í recentemente viu um retorno ao crescimento, especialmente na cidade de Battambang . A cidade sediou uma das 41 conferências regionais bahá'ís em todo o mundo em 2009, que atraiu mais de 2.000 participantes. Duas conferências regionais de jovens ocorreram no Camboja em 2013, incluindo uma em Battambang e outra em Kampong Thom.
Em 2012, a Casa Universal de Justiça anunciou planos para estabelecer uma Casa de Adoração Bahá'í local em Battambang. Seu design foi revelado em julho de 2015, com as inovações seguintes em novembro. A Casa de Adoração - a primeira Casa de Adoração Bahá'í a servir a uma única localidade - foi inaugurada em uma cerimônia em setembro de 2017, com a participação de 2.500 pessoas.
De acordo com uma estimativa de 2010, o Camboja é o lar de aproximadamente 16.700 bahá'ís.
Crenças indígenas
Grupos tribais das terras altas, a maioria com seus próprios sistemas religiosos locais. Esses foram indiscutivelmente os primeiros religiosos no Camboja. O hinduísmo veio para o Camboja principalmente durante o reinado do rei Chola Raja Raja Chola no século X. Mesmo antes disso, o budismo havia chegado ao Camboja. Agora, as tribos incluem apenas cerca de 150.000 pessoas. Os Khmer Loeu foram descritos vagamente como animistas , mas a maioria dos grupos étnicos indígenas tem seu próprio panteão de espíritos locais. Em geral, eles vêem seu mundo repleto de vários espíritos invisíveis (freqüentemente chamados de yang ), alguns benevolentes, outros malévolos. Eles associam espíritos com arroz, solo, água, fogo, pedras, caminhos e assim por diante. Xamãs , feiticeiros ou especialistas em cada aldeia contatam esses espíritos e prescrevem maneiras de acalmá-los.
Em tempos de crise ou mudança, sacrifícios de animais podem ser feitos para aplacar a raiva dos espíritos. Muitas vezes acredita-se que as doenças sejam causadas por espíritos malignos ou feiticeiros. Algumas tribos têm curandeiros ou xamãs especiais que tratam dos enfermos. Além da crença em espíritos, os aldeões acreditam em tabus sobre muitos objetos ou práticas. Entre os Khmer Loeu, os grupos austronésios ( Rhade e Jarai ) têm uma hierarquia de espíritos bem desenvolvida com um governante supremo em sua liderança.
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judaísmo
Há uma pequena comunidade judaica no Camboja composta por pouco mais de 100 pessoas. Desde 2009, existe uma casa Chabad em Phnom Penh.