Rebecca Riots - Rebecca Riots
Os motins de Rebecca aconteceram entre 1839 e 1843 no oeste e no meio do País de Gales . Eles foram uma série de protestos realizados por fazendeiros locais e trabalhadores agrícolas em resposta aos níveis de tributação. Os desordeiros, muitas vezes homens vestidos de mulheres, agiram contra os pedágios , pois eram representações tangíveis de impostos e pedágios. Os motins cessaram antes de 1844 devido a vários fatores, incluindo o aumento do número de tropas, o desejo dos manifestantes de evitar a violência e o aparecimento de grupos criminosos usando o disfarce da personagem bíblica Rebecca para seus próprios fins. Em 1844, foi aprovada uma Lei do Parlamento para consolidar e emendar as leis relativas a trusts para pedestres no País de Gales .
História
Eventos que levaram aos motins
No final dos anos 1830 e no início dos anos 1840, as comunidades agrícolas do oeste do País de Gales estavam em extrema pobreza. Em 1837 e 1838, todo o país sofreu colheitas ruins, pior no sudoeste, onde estações atrozes de chuva forçaram os fazendeiros a comprar milho a preços de fome para se alimentar, seus animais e suas famílias, o que corroeu ainda mais o pouco capital que tinham. As colheitas de grãos entraram em colapso, mas o preço da manteiga entre 1837 e 1841, e das ovelhas entre 1839 e 1841, era relativamente alto, e mesmo os preços baixos do gado de 1839 se recuperaram em 1841. Mas em 1842 uma queda geral dos preços ocorreu em todos os mercados agrícolas isso continuou em 1843. Os preços do gado caíram drasticamente em 1842, e a culpa foi colocada no governo, e em particular nas medidas tarifárias de Robert Peel que facilitavam a importação de gado e carne estrangeiros. Em 1842, a safra foi uma das mais bem-sucedidas dos últimos anos, o que, aliado à retração da demanda da siderúrgica Glamorgan , levou à queda dos preços do milho.
A posição econômica dos fazendeiros tinha, portanto, mudado de péssimas colheitas de grãos com a vida sustentada pela venda de ovelhas e manteiga, para uma em que o preço de seu milho, quando o tempo estava favorável, era muito baixo. A diminuição da siderurgia Glamorgan, associada à nova tarifa, também teve um efeito adverso sobre os preços da manteiga, queijo, porcos, cavalos, ovelhas e gado magro, impactando fortemente o agricultor pastoral galês.
Os fazendeiros foram confrontados com uma redução drástica em sua renda, mas não tiveram alívio financeiro em reduções semelhantes em suas despesas, principalmente aluguéis, dízimos, taxas municipais, taxas baixas e pedágios. Os aluguéis das fazendas eram principalmente estáticos, mas os dízimos, pedágios e taxas baixas aumentaram. Vendo-se como vítimas da 'tirania e opressão', os fazendeiros e seus trabalhadores fizeram justiça com as próprias mãos para se livrar desses impostos. As primeiras instituições a serem atacadas foram as odiadas portas de pedágio .
No início do século 19, muitos pedágios nas estradas no País de Gales eram operados por consórcios que deveriam manter e melhorar as estradas, financiando isso com os pedágios. No entanto, muitos trustes cobraram altas taxas, mas gastaram o dinheiro em outras coisas. Mesmo onde isso não foi feito, as leis de pedágio impuseram um encargo financeiro adicional às comunidades agrícolas pobres. A 'opressão', sentida pelos fazendeiros, começou no final da década de 1830, quando um grupo de pedágios assumiu os trustes da região. Este grupo era liderado por Thomas Bullin, que era odiado por aqueles que pagavam seu pedágio. A principal razão de sua antipatia era o método rigoroso de cobrança de pedágio e os grandes aumentos de pedágio nas barras laterais. As barras laterais eram simples pedágios, longe das estradas principais, colocadas estrategicamente em estradas vicinais para pegar qualquer tráfego que tentasse contornar as principais cabines de pedágio por meio de faixas laterais. Essas barras laterais aumentaram dramaticamente o custo do transporte de cal dos agricultores para seus campos para fertilizar ou reduzir a acidez do solo. Dizia-se que custava dez vezes mais do que a própria cal transportá-lo das docas de Cardiff para uma fazenda nas colinas.
Rebecca
A primeira aparição de Rebecca, como os membros se chamavam, ocorreu em 1839. Embora isso preceda os eventos econômicos de 1842, as primeiras aparições de Rebecca foram explosões isoladas esporádicas, com o verdadeiro corpo de tumultos não começando até o inverno de 1842. Embora esses primeiros 'levantes' foram poucos e incomuns, eles foram a primeira aparição de turbas vestidas com o disfarce de Rebecca. Essas gangues ficaram conhecidas como Merched Beca (em galês para "Filhas de Rebecca") ou simplesmente Rebeccas . Diz-se que a origem do nome deles é um versículo da Bíblia , Gênesis 24:60 - 'E eles abençoaram Rebeca e disseram-lhe: Tu és nossa irmã, sê a mãe de milhares de milhões, e que a tua descendência possua o porta daqueles que os odeiam '. Este versículo foi gritado muitas vezes por habitantes religiosos da cidade.
Antes de destruir o pedágio, 'Rebecca' chamava seus seguidores que também estavam vestidos de mulher e realizava uma cena que envolvia as seguintes palavras:
Rebecca: "O que é isso meus filhos? Há algo no meu caminho. Eu não posso continuar ...."
Manifestantes: "O que é, mãe Rebecca? Nada deve ficar no seu caminho",
Rebecca: "Não conheço meus filhos. Estou velha e não enxergo direito."
Manifestantes: "Podemos ir e tirar isso do seu caminho, mãe Rebecca?"
Rebecca: "Espere! Parece que um grande portão foi colocado do outro lado da estrada para parar sua velha mãe."
Manifestantes: "Vamos acabar com isso, mãe. Nada fica no seu caminho."
Rebecca: "Talvez se abra ... Meus queridos filhos, está trancada e trancada. O que pode ser feito?"
Manifestantes: "Deve ser derrubado, mãe. Você e seus filhos devem ser capazes de passar."
Rebecca: "Fora com isso então, meus filhos."
Os portões de pedágio seriam então destruídos.
Embora nem todos os membros da multidão usassem roupas femininas, aqueles que o faziam, muitas vezes em vestidos brancos, também escureciam o rosto ou usavam máscaras. Os ataques foram acompanhados por muito barulho; e, no início, um julgamento simulado também ocorreria.
O líder aceito dos primeiros protestos, Thomas Rees (Twm Carnabwth) , usava roupas femininas para liderar os ataques. Algumas versões da história dizem que foram emprestados de uma mulher chamada Rebecca, que morava perto de sua casa no sopé das colinas Preseli . A história diz que essa mulher era uma solteirona e suas roupas foram emprestadas porque ela era a única mulher alta e grande o suficiente na aldeia. Os registros locais não confirmam isso - e o uso de roupas femininas era uma parte estabelecida da justiça galesa tradicional (o Ceffyl Pren , cavalo de madeira), do qual Twm Carnabwth é lembrado como um participante notoriamente entusiasmado.
O Ceffyl Pren tem muitas semelhanças com as Rebeccas, com homens vestindo roupas femininas, escurecendo o rosto e realizando julgamentos simulados; e teve um aumento significativo no final da década de 1830 no País de Gales. O Ceffyl Pren era uma forma de amedrontar e punir os membros de uma comunidade, de quem se suspeitava de irregularidades, mas havia pouca vontade ou evidência para levar a pessoa à justiça. Normalmente, 'crimes' punidos pelo Ceffyl Pren incluíam infidelidade conjugal ou denúncia de um vizinho. Outros exemplos de rebeldes travestidos, destruindo cabines de pedágio e adotando pseudônimos compartilhados podem ser encontrados na história britânica, pelo menos até o Levante Ocidental .
Os motins
Os motins de Rebecca foram uma resposta não apenas contra os pedágios, mas também contra outros fatores que afetam as comunidades agrícolas galesas. Os pedágios foram escolhidos como a representação mais tangível do sistema que os desordeiros tanto desprezavam. Sua única outra opção teria sido as casas de trabalho dos sindicatos , já que a Poor Law era tão odiada quanto as estradas com pedágio; mas estes podiam ser facilmente defendidos e frequentemente eram guarnecidos por tropas.
Os primeiros protestos liderados por "Rebecca" destruíram os portões de pedágio em Yr Efail Wen em dois ataques em Carmarthenshire em 1839. Acredita-se que eles tenham sido liderados por Twm, embora ele não parecesse ter participado de novos distúrbios quando os ataques dispararam novamente três anos depois. Outras comunidades mais tarde adotaram o nome e o disfarce, e outras queixas além dos pedágios foram levantadas nos tumultos. Os clérigos anglicanos da Igreja da Inglaterra (agora a Igreja desativada do País de Gales ) foram alvos em várias ocasiões. A Igreja da Inglaterra podia exigir dízimos e outros benefícios eclesiásticos, embora a maioria da população do País de Gales fosse não-conformista . Outras vítimas eram pequenos vilões locais, como pais de filhos ilegítimos.
A próxima vez que as Rebeccas se reuniram foi cerca de três anos depois, quando Tom Bullin foi autorizado a levantar um pedágio na Taverna da Sereia perto de St. Clears . Esta era uma óbvia 'armadilha' lateral e irritou os moradores, que a destruíram e dois outros portões. Outros pedágios a serem atingidos incluem o pedágio de Bolgoed, nos arredores de Pontarddulais . Em 6 de julho de 1843, o pedágio de Bolgoed foi atacado e destruído por um grupo de cerca de 200 homens. Em meados de julho de 1843, foram enviadas cartas de representantes das Rebeccas, visando os proprietários de fazendeiros. Essas cartas ameaçadoras advertiam os proprietários de terras a fazerem reduções no aluguel de seus arrendatários. O verão de 1843 também viu os fazendeiros realizando reuniões abertas exigindo uma redução do aluguel em pelo menos um terço. As ameaças foram reduzidas e as reuniões não surtiram efeito, e os aluguéis permaneceram os mesmos, embora em agosto os fazendeiros tivessem mudado de tática para exigir uma avaliação independente dos regulamentos dos aluguéis.
Os distúrbios resultaram em pelo menos um assassinato, no pequeno vilarejo de Hendy, em 7 de setembro de 1843, no qual uma jovem mulher e porteira chamada Sarah Williams foi morta. Ela havia sido avisada de antemão que os desordeiros estavam a caminho, mas se recusaram a sair. Na noite de sua morte, ela pôde ser ouvida gritando "Eu sei quem você é" por uma família que vivia na mesma rua que havia trancado as portas dos desordeiros. Williams pediu ajuda na casa de John Thomas, um trabalhador braçal, para apagar um incêndio no pedágio, mas quando ela voltou ao pedágio, um tiro foi ouvido. Williams voltou para a casa de John Thomas e desabou na soleira da porta. Dois minutos depois ela estava morta.
A partir de agosto de 1843, as reuniões de protesto locais e abertas tomaram o lugar dos distúrbios. Em parte devido aos agricultores diminuindo a atividade violenta e também devido à presença crescente de tropas. Outro fator importante que reduziu os distúrbios foram as atividades de um grupo de pequenos criminosos disfarçados de Rebecca, operando em Five Roads perto de Llanelli . Este grupo, liderado pelo conhecido criador de problemas John Jones (Shoni Sguborfawr) e seu associado David Davies (Dai'r Cantwr) , que foram condenados e transportados para a Austrália , afastou pessoas mais respeitáveis de Rebecca. Jones, ao contrário de Davies, não foi condenado por crimes durante os distúrbios, mas por uma acusação de agressão posterior.
Rescaldo
No final de 1843, os distúrbios pararam. Embora Rebecca não tenha conseguido produzir um efeito imediato nas vidas dos fazendeiros que ela procurava servir, a própria natureza de uma revolta sem liderança do campesinato oprimido na tentativa de obter justiça de um sistema injusto foi um evento sócio-político importante. no País de Gales. No rescaldo dos motins, algumas reduções de aluguel foram alcançadas, as taxas de pedágio foram melhoradas (embora pedágios destruídos tenham sido reconstruídos) e os protestos levaram a várias reformas, incluindo uma Comissão Real sobre a questão das estradas com pedágio, o que levou às Turnpikes , South Wales Act 1844. Essa lei consolidou os trusts, simplificou as taxas e reduziu pela metade o odioso tributo sobre o movimento de cal. Mais importante, os distúrbios inspiraram protestos galeses posteriores. Isso incluiu a oposição à privatização das reservas de salmão no rio Wye nas décadas de 1860 e 70, que ficou conhecida como 'a segunda rebelião de Rebecca', e a formação na década de 1970 do coletivo de artes radicais conhecido como grupo BECA.
Ainda em dezembro de 1910, a buzina histórica usada para reunir os Rebeccaitas soou durante a campanha das Eleições Gerais para significar a chegada do carro que transportava o candidato liberal John Hinds para uma reunião na Capela de Betânia, Talog.
Na cultura popular
Os motins de Rebecca foram o cenário para o romance Hosts of Rebecca de Alexander Cordell .
Um dos primeiros romances sobre os distúrbios de Rebecca foi escrito pela autora galesa Amy Dillwyn, que escreveu The Rebecca Rioter , publicado pela primeira vez em 1880. ISBN 1870206436
Os Rebecca Riots desempenham um papel importante no enredo do romance The Sheep-ladrões de Violet Jacob , publicado pela primeira vez em 1902.
Um romance mais recente é Children of Rebecca, de Vivien Annis Bailey, publicado pela Honno em 1995.
Em 1948, Dylan Thomas escreveu o roteiro de um filme, Rebecca's Daughters , que foi publicado como um romance de mesmo nome em 1965. O filme só foi lançado em 1992 e estrelado por Peter O'Toole , Paul Rhys e Joely Richardson . Os 44 anos entre a escrita do roteiro e o lançamento do filme são os mais longos já registrados.
O nome Rebecca também é mencionado no contexto do Merthyr Rising de 1831 na canção "Ironmasters" da banda folkpunk britânica The Men They Couldn't Hang em seu álbum "Night of a Thousand Candles".
A frase "As Rebeccas cavalgam ao amanhecer, o fantasma da anágua e o Tom. Trabalhando para recuperar a terra sem recompensa" é encontrada na canção "Newtown Jericho" da banda de rock The Alarm .
Uma música chamada "Rebecca Run", escrita e interpretada pela dupla Brenig (Daniel e Mandy) é totalmente sobre Rebecca Riots.
Um thriller policial posterior de Alis Hawkins "None So Blind" publicado por Canelo em 2021, ISBN 978 1 80032 269 1, descreve a luta de um advogado cego contra Rebeccas, que provavelmente assassinou seu jovem enamorado.
Veja também
Referências
Bibliografia
- Herbert, Trevor; Jones, Gareth Elwyn, eds. (1988). "The Rebecca Riots por David Howell". Pessoas e protesto: País de Gales, 1815-1800 . História galesa e suas fontes. Cardiff: University of Wales Press. pp. 113–138. ISBN 0-7083-0988-7.
links externos
- Victorian Powys for Schools - The Rebecca Riots in Rhayader
- Os tumultos de Rebecca da Biblioteca Nacional do País de Gales sobre a coleta de joias
- Llanelli Community Heritage (vários artigos) The Rebecca Riots
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 22 (11ª ed.). Cambridge University Press. p. 949.
Leitura adicional
- The Rebecca Riots , David Williams, University of Wales Press, ISBN 0-7083-0933-X
- E eles abençoaram Rebecca , Pat Molloy, Gomer Press, ISBN 0-86383-031-5
- Petticoat Heroes: Gender, Culture and Popular Protest in the Rebecca Riots , Rhian E Jones, University of Wales Press, ISBN 9781783167883