Qianliyan - Qianliyan
Qianliyan | |||||||||
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chinês | 千里眼 | ||||||||
Significado literal | Mil Olho (s) de Li | ||||||||
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Li Lou | |||||||||
Chinês tradicional | 離婁 | ||||||||
Chinês simplificado | 离娄 | ||||||||
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Qianliyan é um deus chinês do mar e da porta . Ele geralmente aparece com Shunfeng'er como um guardião dos templos da deusa do mar, Mazu .
Nome
O nome "Qianliyan" significa literalmente "Aquele das Mil Milhas " ou "Olhos de Liga", mas pode ser entendido mais genericamente como "Hawkeye", "Olhos de Lince", "Vidente" ou mesmo "Que Tudo Vê " ou " Clairvoyant " como uma distância de 1.000 li era idiomática em chinês para qualquer distância grande. Ele também aparece como Qianli Yan e Qian Li Yan . O nome de seu parceiro, Shunfenger, também significa "Orelhas pontudas" ou "Ouvindo tudo".
Sob o comando Ming , Qianliyan também era conhecido como Li Lou .
História
Qianliyan é atestado pela primeira vez no romance Journey to the West , do início do século 16 , onde ele aparece como a forma personificada dos olhos do Imperador de Jade taoísta e um de seus tenentes. Há, no entanto, uma representação mais cedo dele nas cavernas de Shimen ( t石門山, s石门山, Shíménshān ) em Sichuan , que tem sido datados do Song do Sul . O conto folclórico chinês sobre os Dez Irmãos também provavelmente é muito anterior à sua primeira publicação durante a Dinastia Ming; nele, os dois irmãos mais velhos têm poderes iguais aos de Qianliyan e Shunfeng'er.
Qianliyan próxima apareceu como um tenente do Imperador da floração Brilho ( t 華光大帝, s 华光大帝, Huaguang Dadi ) em Yu Xiangdou 's Viagem ao Sul e como um personagem em Xu Zhonglin ' s Criação dos Deuses . Ele foi confundido com o deus da porta Shenshu (神 荼, Shēnshū ) e, particularmente, gradualmente se fundiu com o deus do mar anterior, Zhaobao Qilang (招 宝 七郎, Zhāobǎo Qīláng ) enquanto era suplantado pelo culto de Mazu .
Histórias de religião
A visão nítida de Qianliyan é empregada para ajudar a proteger os marinheiros à noite e durante a neblina e outras intempéries. Em alguns relatos, ele é capaz de ver tudo no mundo.
Qianliyan é mais frequentemente retratado como um demônio derrotado e domesticado ou tornado amigo da deusa do mar Mazu . Segundo um relato, ele e Shunfeng'er apareceram na Ilha Meizhou durante uma tempestade e foram derrotados pelo lenço de seda mágico de Mazu, que soprou nuvens de areia em seus olhos e ouvidos. Após sua submissão, eles juraram lealdade quando ela os curou gentilmente do dano que havia causado a eles. Em outro, os dois eram generais Song que competiram por sua mão na montanha Peach Blossom (桃花 山, Táohuā Shān ), mas foram ambos derrotados por seu kung fu . Em outra, os dois eram os irmãos Gao Ming e Gao Jue. Generais implacáveis, eles caíram na Montanha Flor de Pessegueiro e posteriormente a assombraram como demônios. Eles apareceram para Mazu quando ela viajou por perto e a desafiou para a batalha, com o perdedor a cumprir a licitação do vencedor. Eles pretendiam que ela se casasse com os dois, mas foram derrotados por sua magia e se tornaram seus servos. Em ainda outra, os irmãos Gao eram bandidos durante o Shang antes de começarem a assombrar a montanha.
Em outro relato, os dois eram originalmente guerreiros ou guardas do Rei Zhou de Shang. Nesta versão da história, às vezes é dito que eles já possuíam seus poderes sobre-humanos e os usaram para frustrar os primeiros movimentos de rebelião pelos Zhou . O conselheiro de Ji Fa, Jiang Ziya, é considerado um adepto taoísta , no entanto, que usa o conhecimento esotérico que recebeu do Senhor Primordial do Céu no Monte Kunlun para derrotá-los. Seus poderes falham quando ele os cobre com o sangue de um cachorro preto e Ji Fa é capaz de triunfar em Muye e finalmente se estabelecer como o Rei Marcial de Zhou ("Rei Wu").
Legado
Adorar
Qianliyan geralmente aparece como um deus da porta nos templos Mazuístas ou como um guardião ao lado de Mazu em seus altares ou em seus amuletos de papel amarelo. Ele é cultuado separadamente em algumas aldeias e por marinheiros para ajudá-lo a evitar o perigo. Durante as 8-dia, 250 km (155 mi) peregrinações anuais de Dajia para Beigang , idol de Mazu é acompanhada por 10 pés (3 m) números de Qianliyan e Shunfeng'er desempenhado pelos homens mascarados em estacas .
Em arte
Qianliyan normalmente aparece como um demônio de pele verde protegendo seus olhos do brilho do sol. Esta não era a sua posição original: A estátua Song do Sul mencionada acima e outra no Longwang Temple Nanhai ( t 南海龍王廟, s 南海龙王庙, Nánhǎi Longwang Miao ) no leste Guangzhou em Guangdong dar-lhe três olhos , mas não têm qualquer um suas mãos levantadas para sua sobrancelha. Ele aparentemente pegou a pose de Zhaobao Qilang anterior quando os seguidores desse deus vieram adorar Mazu. Qianliyan também aparece ocasionalmente com três cabeças e seis braços. Ele geralmente aparece à direita de seu companheiro Shunfeng'er . Ele às vezes aparece como o demônio vermelho, caso em que geralmente tem dois chifres e olhos amarelos de safira .
Referências
Citações
Bibliografia
- Dean, Kenneth; et al. (2010), Ritual Alliances of the Putian Plain, Vol. II, Handbook of Oriental Studies , §4: China , Vol. 23/2, Leiden: Brill.
- Nikaido, Yoshihiro (2011), "The Transformation of Gods in Chinese Popular Religion: The Examples of Huaguang Dadi and Zhaobao Qilang" (PDF) , A Selection of Essays on Oriental Studies of the Institute for Cultural Interaction Studies , Osaka: Kansai University, pp. 85-92.
- Ruitenbeek, Klaas (1999), "Mazu, Patroness of Sailors, in Chinese Pictorial Art", Artibus Asiae, Vol. 58, No. 3/4, pp. 281-329.
- Soo Khin Wah (1990), "The Cult of Mazu in Peninsular Malaysia", The Preservation and Adaption of Tradition: Studies of Chinese Religious Expression in Southeast Asia , Contributions to Southeast Asian Ethnography , No. 9, Columbus: OSU Department of Anthropology, pp. 29-51.
- Yuan Haiwang (2006), "Mazu, Deusa Mãe do Mar" , The Magic Lotus Lantern and Other Tales from the Han Chinese , World Folklore Series , Westport : Libraries Unlimited.