Qarachar Noyan - Qarachar Noyan

Para outros usos, consulte Qarachar .

Qarachar Noyan ( c. 1166-1243/44 ou 1255/56), também soletrado Karachar , foi um comandante militar mongol sob Genghis Khan , bem como um ancestral paterno de Timur , fundador do Império Timúrida .

Embora haja pouca menção a ele nas primeiras fontes, onde ele é apenas descrito como um oficial militar, o vínculo fornecido por Qarachar entre o antigo Império Mongol e a dinastia Timúrida foi fundamental para a história fundacional deste último. Seu papel e o de suas relações foram, portanto, fortemente expandidos e potencialmente mitificados pelos historiadores da corte timúrida, que o retrataram como um comandante supremo hereditário e administrador dotado de uma intimidade única com o clã governante. Essa disparidade de informações faz com que os detalhes reais sobre sua vida e posição se tornem questões de disputa entre os acadêmicos modernos.

Vida

Fontes pré-timúridas

Qarachar apresenta muito pouco nas histórias contemporâneas de sua vida. Em A história secreta dos mongóis , ele é mencionado ao lado de seu pai, Suqu Sechen ("o sábio"), como tendo participado da assembléia que proclamou Genghis Khan (então chamado de Temüjin) governante dos mongóis em 1190. Por ter pertencido aos mongóis Da tribo Barlas , os dois atuaram como uma das delegações que representaram o grupo no evento. A História Secreta também afirma que em 1206, Qarachar recebeu o comando de mil pelo imperador. De acordo com o historiador do século XIII, Juvayni , Qarachar mais tarde teve uma base em Taloqan de onde, em 1222, marchou sobre Merv para reprimir uma rebelião. Em 1227, ele e seu contingente foram designados para a comitiva do segundo filho de Khan, Chagatai , uma transferência que também é mencionada nas obras de Rashid-al-Din Hamadani .

Fontes timúridas

Relação genealógica alegada entre Timur e Genghis Khan

Historiadores timúridas posteriores, como Sharaf ad-Din Ali Yazdi em seu Zafarnama e Hafiz-i Abru em seu Majma e Zubdat , elaboraram muito sobre as origens da dinastia, incluindo a vida e o passado de Qarachar. Nessas obras, diz-se que sua ancestralidade (que nunca é esclarecida em relatos anteriores) está ligada à de Genghis Khan. Seu avô paterno foi declarado ser Erdemchu Barlas, filho de Qachuli, ele próprio filho de Tumanay Khan, trisavô de Genghis Khan. Essa relação é expressa em outras obras e também gravada no cenotáfio e na lápide de Timur no Gur-e-Amir . O pai de Qarachar, Suqu Sechen, foi descrito como tendo sido um conselheiro de confiança de Yesugei , o pai de Genghis Khan, tendo estado presente no nascimento deste e prevendo a futura grandeza do bebê. Suqu é alegado por Yazdi ter morrido pouco depois de Yesugei enquanto seus filhos ainda eram pequenos, embora isso contradisse A História Secreta , que afirma que ele ainda estava vivo em 1190.

Qarachar foi descrito como um dos primeiros líderes tribais a jurar lealdade a Genghis Khan. Ele recebeu um comando de 10.000 e aconselhou o imperador com frequência ao longo de suas conquistas de décadas. Enquanto Khan estava morrendo, conta-se que ele convocou seus filhos e irmãos, bem como Qarachar. Lá, após ter recebido sua homenagem, ele elogiou a sabedoria deste último e exortou seus filhos a seguirem seu conselho e comandos. Genghis Khan então ordenou a divisão de seu império entre sua descendência, concedendo a seu segundo filho Chagatai as terras da Transoxiana , que mais tarde se tornaria o Chagatai Khanate . Na continuação de um pacto feito entre os seus respectivos bisavós Qachuli e qabul , ele elogiou o filho aos cuidados de Qarachar, que também foi confiada a administração e os exércitos de gerir em seu nome. Esse arranjo foi formalizado pela adoção legal pelo nobre de Chagatai, cuja filha Qarachar também se casou, de modo a estabelecer um "vínculo de paternidade e filiação". Foi a partir desse casamento que Timur reivindicou descendência.

Yazdi registra que Qarachar posteriormente ocupou uma posição de destaque na corte Chagatai, desempenhando as funções reais de governar enquanto o Khan se divertia e caçava. Esse arranjo é mencionado por outros historiadores timúridas, como Hafiz-i Abru, que afirma que, como generalíssimo , ele se encarregava de questões de direito, regra e costumes. Natanzi em seu Muntakhab relata ainda que após a morte de Chagatai em 1241, Qarachar recebeu o comando da casa sob seu sucessor Qara Hülegü . O Mu'izz al-Ansab , uma obra genealógica do reinado de Shah Rukh , também acrescenta que executou decisões judiciais com base nas leis estabelecidas por Genghis Khan (o Yassa ).

O ano de sua morte é disputado entre contas. Hafiz-i Abru afirma que Qarachar sobreviveu a Chagatai por apenas um ano, com sua morte ocorrendo em 640 AH (1243/44 EC). Por outro lado, Yazdi narra que sobreviveu ao Khan por treze anos, morrendo em 652 AH (1255/56 EC) com a idade avançada de oitenta e nove anos. Dependendo da fonte, ele pode ter tido até dezenove filhos, com seus descendentes formando sete dos clãs Barlas do Turquestão e Transoxiana. A posição de generalíssimo de Qarachar foi legada a seu filho Ichil (o tataravô de Timur), com o cargo se tornando hereditário entre seus descendentes.

Historicidade

O primeiro historiador a questionar as narrativas apresentadas pelas histórias timúridas foi Constantine d'Ohsson em 1834, que afirmou que eram falsificadas, sendo o personagem de Qarachar uma invenção devido a uma aparente falta de menção nas obras de Rashid-al-Din Hamadani . Essa suposição foi posteriormente refutada por Vasily Bartold , que descobriu um comentário de Hamadani a respeito de Qarachar. No entanto, ele foi descrito apenas como sendo um dos chefes militares de Chagatai, em oposição a um vizir todo-poderoso, levando a uma implicação de que sua posição e façanhas haviam sido muito exageradas. Esta é uma visão compartilhada por Yuri Bregel , que acrescenta que não há evidências de que Qarachar desfrutasse de qualquer poder especial.

Zeki Velidi Togan tentou contestar essa afirmação, revelando que as primeiras versões de Jami 'al-tawarikh de Hamadani contêm duas menções do filho de Qarachar, Ichil, que os timúridas declararam ter herdado a posição de premier de Qarachar. Togan também afirma que a importância geral dos Barlas entre as tribos Chagatai foi comprovada pelos casamentos influentes feitos por Timur e suas irmãs antes da ascensão do primeiro. Suas descobertas são confirmadas pelos escritos de Jean de Sultaniyya e Clavijo . Beatrice Forbes Manz argumenta que isso não prova que os Barlas eram a tribo mais importante do canato, que é a visão sugerida das histórias timúridas. Tal influência, afirma ela, teria levado a casamentos entre o clã imperial e os Barlas, dos quais não há evidências desde a época de Qarachar até Timur. Em relação a isso, Eiji Mano acrescenta que, embora acredite que a tribo tenha uma origem compartilhada com Genghis Khan, na época de Timur os Barlas haviam se tornado relativamente sem importância. Ele ainda diz que a posição de Qarachar provavelmente não excedeu a de um Majordomo .

John E. Woods discutiu extensivamente a questão da ancestralidade de Timur, incluindo Qarachar, e declarou sua crença de que o conquistador havia manipulado sua genealogia para fins políticos. Woods relata que, como não membro do clã imperial, a lei mongol ditava que Timur não podia governar sob seu próprio nome, sendo forçado a usar um fantoche Chagatai Khan. Esse arranjo foi solenizado pelos casamentos dele e de seus filhos com princesas mongóis. No entanto, outros senhores da guerra regionais, muitos dos quais eram rivais de Timur, também usaram táticas semelhantes para apoiar sua própria autoridade. Para justificar sua supremacia sendo mais legítima, Woods argumenta que Timur usou as tradições genealógicas de Qarachar para sugerir que ele tinha o direito hereditário de governar o canato. Tal posição, portanto, reduziu seus oponentes a usurpadores da vontade de Genghis Khan. Essa visão ficou clara na versão de Zafarnama de Nizam al-din Ali Shami , que retrata que Timur "reviveu a casa de Chagatai" entronizando seu fantoche-Khan, reivindicando assim a confiança que Genghis Khan depositou em Qarachar.

No entanto, Maria Subtelny afirma que a posição exaltada atribuída a Qarachar tem de fato base na tradição mongol. Ela observa que Woods não levou em consideração que Yuan Shih , a história oficial da dinastia Yuan , menciona especificamente que os Barlas pertenciam ao corpo da guarda imperial, os Kheshig . Esse corpo, que combinava as funções de uma divisão militar de elite, guarda-costas imperiais e supervisores da casa imperial, era uma instituição central para os mongóis, sob os quais a liderança era hereditária. Sutilmente sugere que, com base nas descrições timúridas dos deveres de Qarachar sob Chagatai Khan, pode-se deduzir que ele teria sido o chefe da divisão pessoal deste último do Kheshig . Ela, portanto, acredita que o contingente de Qarachar que havia sido designado para Chagatai por Genghis Khan, não especificado nas histórias mongóis, teria sido esta divisão. Ela afirma ainda que, uma vez que os membros do corpo tradicionalmente recebiam funções administrativas, isso se relacionaria com a influência no governo atribuída a Qarachar. Sutilmente identifica especificamente sua posição como o yarghuchi (juiz principal), dada sua associação com os poderes legislativos mencionados no Mu'izz al-Ansab . Assim, as funções militares, administrativas e legislativas de Qarachar seriam explicadas por suas posições como yarghuchi e chefe do Kheshig . Ela postula que o papel de Kheshig não é explicitamente reconhecido nas fontes timúridas porque era uma instituição "submersa", encontrando pouca menção nas obras persas pós-mongóis, que preferem circunlóquios.

Notas

Referências

Bibliografia