Mateus, Marcos, Lucas e João - Matthew, Mark, Luke and John
| "Mateus, Marcos, Lucas e João" | |
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 "Quatro cantos para minha cama" por Isobel Lilian Gloag (1868–1917)
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| Cantiga de ninar | |
| Escrito | Desconhecido |
| Publicados | 1656 |
"Matthew, Mark, Luke and John" , também conhecido como o "Black Paternoster" , é uma oração infantil inglesa na hora de dormir e rima infantil . Tem um número de Índice de Canção Folclórica Roud de 1704. Pode ter origens nas antigas orações da Babilônia e estava sendo usado em uma versão cristã no final da Alemanha medieval. A versão mais antiga existente em inglês pode ser rastreada até meados do século XVI. Foi mencionado por escritores protestantes ingleses como um amuleto "papista" ou mágico. Está relacionado com outras orações, incluindo um "Green" e um "White Paternoster", que pode ser rastreada até o final da Idade Média Inglaterra e com a qual é frequentemente confundida. Foi a inspiração para várias obras literárias de figuras como Henry Wadsworth Longfellow e obras musicais de figuras como Gustav Holst . Tem sido objeto de versões alternativas e sátiras.
Letra da música
A versão moderna mais comum do versículo é a seguinte:
Mateus, Marcos, Lucas e João,
abençoem a cama em que deito.
Quatro cantos da minha cama,
Quatro anjos em volta da minha cabeça;
Um para vigiar e um para orar
E dois para levar minha alma embora.
O Roud Folk Song Index , que cataloga canções folclóricas e suas variações por número, classifica a canção como 1704.
Origens
O verso pode ser uma das poucas canções infantis em inglês com origens antigas. A oração babilônica " Shamash antes de mim, atrás de mim Sin , Nergal à minha direita, Ninib à minha esquerda", é ecoada pela oração judaica medieval: "Em nome do Senhor, o Deus de Israel, que Michael esteja à minha direita mão; Gabriel à minha esquerda; Uriel antes de mim; Rafael atrás de mim e a Shekhinah de Deus esteja acima da minha cabeça ", que é usado como uma oração antes de dormir. Uma versão cristã foi encontrada para a Alemanha no final do período medieval. No entanto, o primeiro registro conhecido da letra em inglês é do tratado de bruxaria de Thomas Ady , A Candle in the Dark, ou, um tratado sobre a natureza das bruxas e da bruxaria (1656), que conta a história de uma mulher em Essex que afirmava viveu no reinado de Maria I (r. 1553-8) e que viveu em seu tempo e se abençoou todas as noites com o "encanto papista":
Mateus, Marcos, Lucas e João,
a cama seja abençoada por eu continuar.
George Sinclair, escrevendo sobre a Escócia em seu Satan's Invisible World Discovered em 1685, repetiu a história de Ady e contou sobre uma bruxa que usava um "Black Paternoster", à noite, que parecia muito com a rima de Ady:
Quatro newks nesta casa, para haly Angels,
um posto no meio, que é Cristo Jesus,
Lucas, Marcus, Matthew, Joannes,
Deus esteja nesta casa, e tudo o que nos rodeia.
Um ano depois, foi citado novamente por John Aubrey , mas na forma:
Mateus, Marcos, Lucas e João,
abençoem a cama em que eu deito.
E o bendito anjo da guarda
me mantenha a salvo do perigo enquanto durmo.
Uma versão semelhante à citada no início deste artigo foi registrada pela primeira vez por Sabine Baring-Gould em 1891 e sobreviveu como uma oração infantil popular na Inglaterra até o século XX.
"White Paternoster"
Robert Grosseteste (c. 1175-1253), bispo de Lincoln , condenou o uso de um "Green Paternoster" por mulheres idosas em um tratado sobre blasfêmia , que continha referência a "Green Pater Noster, a querida irmã de Peter". Em Chaucer 's ' Conto de Miller '(c. 1387), ele refere-se a uma oração conhecida como a 'Paternoster Branco', cujos elementos, particularmente a bênção de quatro partes de uma casa, pode ser visto no final do 'Black Paternoster' :
Com a noite seyde ele anon-direitas
Nas quatro metades da casa aboute
E na tripla da dore withoute:
Jesus Crist e Seint Benedight ,
Abençoe esta casa de cada wight perverso,
Para os nyghts nerye o pater-noster branco !
Para onde foi, suster Seinte Petres?
A referência à irmã de São Pedro pode ser uma substituição da filha de São Pedro, Santa Petronila , conhecida na Inglaterra como Santa Parnell. Foi sugerido que as cores diferentes associadas a esses versos podem ter sido determinadas pela cor das contas de oração , com contas de cores diferentes usadas para estimular a recitação de aves e paternosters .
Após a Reforma, este "Paternoster Branco" estava entre uma série de orações e devoções que foram convertidas em rimas mágicas, tornando-se encantos amplamente conhecidos. O ministro de Lancashire, John White (1570–1615) em seu O Caminho para a Igreja Verdadeira (1608), registrou entre muitas "superstições" dos habitantes de Lancashire, um "Paternoster Branco":
Pater-noster branco, irmão de São Pedro,
que tenho a minha mão? Folhas de booke branco.
O que tenho a outra mão? chaves do céu yate.
Abra o céu, Yates, e feche os infernos, Yates:
E que cada criança cristã se aproxime de sua própria mãe.
Pater-noster branco, amém.
Sinclair em 1685 comparou o "Black Paternoster" para ser usado à noite com um "White Paternoster" para ser usado durante o dia.
Paternoster branco,
Deus era meu Foster.
Ele me criou sob o Livro da Palmeira,
São Miguel era minha Dama,
Ele nasceu em Betelem.
Ele foi feito de carne e osso.
Deus me mande minha comida certa;
Meu alimento certo, e dine dois,
Para que eu possa ir para o seu Kirk
ler sobre o seu doce Livro,
Que o poderoso Deus do céu mostra.
Abra, abra Heaven's Yaits,
Steik, Steik, Hell's Yaits.
Todos os santos melhorem,
Que ouçam a oração branca Pater Noster .
A antropóloga Margaret Murray sugeriu em seu controverso livro de 1933, The God of the Witches, que os nomes dos dois versos companheiros poderiam ser interpretados como "uma versão confusa de uma oração ou hino cristão":
Referências literárias e musicais
John Rutter definiu a letra da canção infantil para o coro a capella na coleção Five Childhood Lyrics , apresentada pela primeira vez em 1973.
O "White Paternoster" foi usado por Henry Wadsworth Longfellow (1807-82) como uma zombaria da missa por Lúcifer , descrito como o "Black Paternoster" em seu poema narrativo The Golden Legend (1851). Foi também o título de um conto de Theodore Francis Powys (1875–1953) publicado em 1930. Um coro de quatro partes do texto Black Paternoster foi produzido por Gustav Holst (1874–1934) na Grã-Bretanha do início do século XX, enquanto o conterrâneo contemporâneo Henry Walford Davies (1869–1941) compôs um cenário equivalente do White Paternoster.
Sátiras
A rima sempre foi fonte de sátira. Uma das mais comuns foi gravada na Escócia na década de 1840 como um jogo de cavalinho de pau entre meninos, com a letra:
Mateus, Marcos, Lucas e João,
segurem o cavalo até eu subir;
Quando entrei não pude andar,
caí e quebrei a lateral do corpo.
Uma versão dos Estados Unidos registrada em 1900 começou:
Mateus, Marcos, Lucas e João,
selem o cavalo até eu subir ...
Veja também
Notas
Citações