Luisa Carvajal y Mendoza - Luisa Carvajal y Mendoza

Luisa Carvajal y Mendoza
Um retrato de Luisa Carvajal y Mendoza impresso por Juan de Courbes . O que se traduz em: A Venerável Virgem Doña Luisa Carvajal y Mendoza, ilustre na santidade e na justiça: única em todas as suas virtudes: uma só zelosa na religião. Católica: morreu na Inglaterra em 2 de janeiro de 1614 aos 48 anos. Seu corpo jaz no Mosteiro Real de La Encarnación.
Nascer	2 de janeiro de 1566 Jaraicejo , Espanha
Faleceu	2 de janeiro de 1614 (1614-01-02)(48 anos) Londres , Inglaterra
Nacionalidade	espanhol
Ocupação	Missionário
Religião	catolicismo

Luisa Carvajal y Mendoza (anteriormente conhecida como Doña Luisa de Carvajal y Mendoza) (2 de janeiro de 1566 - 2 de janeiro de 1614) é mais conhecida por sua poesia religiosa mística e também por sua luta para espalhar o catolicismo por toda a Inglaterra, pregando contra o anglicanismo . Ela foi presa em duas ocasiões, uma em 1608 e novamente em 1613 por suas atividades de proselitismo católico na Inglaterra. Embora a causa da morte a torne inelegível para ser considerada uma mártir , ela fez um voto de martírio em 1598.

Vida pregressa

Carvajal y Mendoza nasceu em Jaraicejo , Espanha . Ela nasceu em uma família rica e linhagem real. Seu pai era Francisco de Carvajal, cujo pai era um teólogo respeitado e entusiasta da ordem dos Jesuítas. A mãe de Carvajal era Maria de Mendoza, descendente de uma das famílias mais reconhecidas da Espanha. No entanto, aos seis anos de idade, seus pais morreram de doença, e ela foi colocada sob os cuidados de sua tia Maria Chacon, que era governanta em Madrid. Ela moraria com sua tia até os dez anos de idade.

Com o falecimento de sua tia, Carvajal partiria para Pamplona , onde foi colocada aos cuidados de seu tio Francisco Hurtado, reconhecido diplomata e Primeiro Marquês de Almazán. No entanto, sob seus cuidados, ela se sentia como se estivesse em uma prisão. Em uma das cartas que Carvajal escreveu, ela descreve vividamente as práticas penitenciais a que foi submetida.

Carvajal frequentou uma universidade particular onde se formou em literatura e teologia.

Após a morte de seu tio em 1592, Carvajal em seus escritos sugere que isso lhe concedeu uma sensação de liberdade, pois agora ela poderia viver plenamente para Cristo como ela tanto desejava. Numa época em que as mulheres se casavam ou iam para os conventos para se tornarem freiras, ela optou por não seguir nenhum desses caminhos. Embora ela conhecesse a religião, não era algo pelo qual ela estava disposta a dar sua vida até mais tarde em sua vida.

Práticas penitenciais

Durante o tempo de Carvajal com seu tio Francisco Hurtado, os exercícios penitenciais tornaram-se uma prática habitual para Carvajal. Embora nos tempos modernos essas práticas penitenciais possam parecer uma forma de abuso físico e tortura, é importante perceber que esse modo de devoção foi proeminente durante o século 16 na Espanha. Esta forma de penitência demonstrou a devoção a Deus e quanto mais se praticava, mais o indivíduo se fortalecia porque sentia que estava comemorando a morte de Cristo com seus próprios corpos. Embora as mulheres se punissem para imitar a paixão de Cristo, em sua adolescência seu tio ordenou sua punição. Essas práticas penitenciais influenciaram Carvajal no sentido de que mais tarde em sua vida ela iria mortificar sua carne como um símbolo de meditação na Paixão de Cristo. Aqui está uma descrição vívida de Carvajal relembrando seu tempo na casa de seu tio:

Mais tarde, meu tio encontrou outra pessoa entre as mesmas mulheres da casa para servir nisso, e às vezes ele mandava uma [para me disciplinar], às vezes a outra. E então, ele mandava às vezes que me conduzissem nua e descalça, com os pés no chão extremamente frio, com uma touca na cabeça que só prendia meus cabelos, e uma toalha amarrada na cintura, uma corda no pescoço , que às vezes era feito de cerdas de cabelo e outras de cânhamo, e minhas mãos atadas com ele, de uma sala para outra, como um malfeitor, até chegar ao último pequeno oratório que estava além. Era uma sala fechada e retirada do resto da casa e em uma parte muito secreta, e na minha frente, puxando levemente pela corda, ia um dos servos do povo de Nosso Senhor de quem falei, e às vezes ela proferiu palavras de humilhação e vergonha.

Encontro com fé

Votos religiosos

Entre 1593 e 1598 Carvajal fez uma série de votos religiosos. Estes incluíam votos de pobreza, castidade, obediência e perfeição espiritual.

Voto de pobreza

Embora tenha crescido em um lar de elite e aristocrático, ela recusou esses privilégios e viveu uma vida humilde centrada na espiritualidade. Após a morte de seu tio em 1592, Carvajal travou uma batalha legal com seu irmão sobre a herança deles. Carvajal obteve seu dote e, de forma controversa, decidiu dar o dinheiro aos padres jesuítas . Carvajal rejeitou sua nobreza e começou a se distanciar dos membros de sua família quando ela começou a abandonar seus costumes reais. Os membros da família muitas vezes criticaram e rejeitaram o comportamento de Carvajal de se associar aos pobres. Carvajal se envolveu em reviravoltas sociais, chegando a se submeter à obediência de outras mulheres, cozinhando, jejuando e até implorando por comida.

Voto de martírio

Por volta dos dezessete anos, as cartas de Carvajal mostram sinais de martírio em sua vida. Em 1598, ela faria um voto formal de martírio. Ela sentiu que tornar-se uma mártir tinha um duplo propósito. Primeiro para perdoar o indivíduo de seus pecados e segundo para morrer por Cristo. Em 1601, ela morava em Valladolid , uma região da Espanha conhecida pela popularidade de religiosas ativas, e morava perto de um colégio jesuíta. Ela pôde conhecer e ler algumas das obras escritas pelo padre jesuíta, alimentando ainda mais sua causa de martírio e proselitismo. Como resultado desse voto, ela teria permissão para viajar para a Inglaterra, onde se juntou ao movimento católico clandestino. Carvajal escreve sobre a importância do martírio:

"Y cada hora de dilacíon me parecía a mí un año; y hallabame con gran deseo de sem perder nada que estuviese en mi mano de lo que con justicia criou me tocaba, por entregarlo todo a nuestro Señor y poder cumplir con las cosas que deseaba , y ayudar lo posible a la Misión de Inglaterra "E cada hora que passava parecia-me um ano; e eu estava cheio de um grande desejo de não perder o que estava em minhas mãos para conseguir aquilo que eu acreditava estar corretamente em meu poder, para que eu pudesse, por sua vez, dar tudo a nosso Senhor e realizar o que desejava e fazer o que pude para ajudar a Missão Inglesa

Vida em londres

O motivo de Carvajal para mover a Inglaterra foi com o único propósito de converter os anglicanos ao catolicismo e ela estava disposta a morrer como um mártir por esta causa. Isso se tornaria realidade quando, em 24 de janeiro de 1605, Carvajal fizesse seu caminho de Valladolid para Londres. O padre Henry Garnet havia organizado a chegada de Carvajal à Inglaterra, e ela chegaria no final de 1605, pouco antes da Conspiração da Pólvora, mas não participou da conspiração. A fracassada conspiração da pólvora de 1605 levou a uma hostilidade acrescida contra os católicos. Esta hostilidade exacerbada foi uma das razões pelas quais Magdalena De San Jeronimo hesitou quanto à permanência de Carvajal na Inglaterra. Apenas seis meses depois de Carvajal chegar à Inglaterra, o padre Henry Garnet seria executado por saber de informações sobre os planos de levante católico contra o governo inglês.

Carvajal trabalhou em Londres como professor e missionário. Ela era freqüentemente referida como um "sacerdote romano em roupas femininas". Ela era uma líder no serviço de caridade aos pobres, cuidando dos doentes e ajudando prostitutas a obter uma vida melhor na Inglaterra. Ela frequentava as prisões onde visitava padres presos para encorajá-los a continuar lutando pela causa católica. Ela também obteria dinheiro agulhando para dar aos pobres e distribuir literatura católica por toda a Inglaterra e no exterior.

Relacionamento com Magdalena de San Jeronimo

Os registros indicam que a maioria das cartas e conversas de Carvaja eram com uma mulher que atendia pelo nome religioso de Magdalena de San Jeronimo , embora as cartas mostrem seu nome afiliado ao de uma freira como monja ou sor (em espanhol), acredita que ela não estava envolvida em uma ordem religiosa. Suas conversas trataram principalmente da situação política dos católicos na Inglaterra e na Espanha. Embora Carvajal e San Jeronimo tivessem sido grandes correspondentes, à medida que crescia a hostilidade contra os católicos na Inglaterra, San Jeronimo começou a se tornar cético quanto à permanência de Carvajal na Inglaterra e implorou que ela voltasse para a Espanha, o que criaria tensão entre os dois. Em uma de suas cartas, Carvajal lista as razões pelas quais ela quer ficar na Inglaterra, embora San Jeronimo e outros a exortem a voltar:

E quanto ao meu retorno, as vossas cartas e a vossa boa companhia são muito tentadoras, mas não me atrevo a partir sem confiá-la mais a Nosso Senhor, pois temo desafiar a sua vontade, e ainda não encontro ou baseio qualquer bom motivo na sua vontade para meu retorno como fiz para minha partida ”(Carta 46, Epistolario y Poesias, 165).

San Jeronimo deixaria de escrever ao Carvajal em 1607, pondo fim à amizade. O que sabemos de San Jeronimo depois da amizade com Carvajal é que ela começou uma Galera , ou uma prisão feminina que foi construída para mulheres delinquentes e prostitutas. Seu objetivo era reformar a vida dessas mulheres para que elas pudessem se casar ou ingressar em uma comunidade religiosa quando fossem libertadas.

Sociedade da Soberana Virgem Maria, Nossa Senhora

Além disso, Carvajal e outras cinco mulheres viviam juntas, que seriam chamadas de Sociedade da Soberana Virgem Maria, Nossa Senhora. As mulheres nesta sociedade participavam de uma vida de oração fervorosa e "estavam comprometidas com a morte violenta e feliz pela confissão da santa fé católica". Elas eram chamadas de "donzelas soldados". A sociedade de Carvajal é conhecida como uma instituição quase monástica por ter semelhanças entre conventos e freiras, por exemplo, em roupas modestas femininas, mas diferia no fato de que as mulheres dos conventos muitas vezes eram forçadas por suas famílias a entrar e não eram necessariamente chamadas para servir. As mulheres com as quais Carvajal se associava, porém, queriam morrer por Cristo. No entanto, anglicanos como George Abbot , o arcebispo de Canterbury , associariam sua sociedade ao monaquismo . que foi uma das razões de sua segunda prisão em 1613.

Prisões

Primeira prisão

A primeira prisão de Carvajal ocorreu em junho de 1608. Enquanto estava em Cheapside , ela começou a fazer proselitismo sobre as virtudes do catolicismo. Em uma rua, ela começou a discutir com os cidadãos que defendiam o catolicismo como a verdadeira religião. Isso levou à prisão dela e de dois de seus amigos. Carvajal permaneceria preso por quatro dias. Ela conseguiu ser libertada com a ajuda do embaixador espanhol Pedro de Zuñiga , com quem se estabeleceu na embaixada espanhola ao chegar à Inglaterra. No entanto, Zuñiga implorou que ela deixasse Londres e voltasse para a Espanha, onde ela recusou.

Segunda prisão

A segunda prisão de Carvajal ocorreria em 28 de outubro de 1613, quando os xerifes foram ordenados por George Abbot, o arcebispo de Canterbury, para invadir sua casa e prendê-la porque ela estava planejando abrir um convento, o que ia contra as leis inglesas, pois as mulheres estavam não é permitido se reunir para fins religiosos. Isso criou um conflito diplomático, pois o rei queria manter a paz com a Espanha. Mais uma vez, o embaixador espanhol, desta vez Diego Sarmiento de Acuña , conseguiu libertá-la após três dias de prisão. Desta vez, porém, ela foi forçada a deixar a Inglaterra. Sarmiento obteve sua custódia e não a deportou imediatamente para a Espanha; ela ficou na Embaixada da Espanha. Pouco depois de ser libertada da prisão, Carvajal faleceu devido a uma doença brônquica.

Coleção de cartas e obras literárias

Registros mostram que Carvajal deixou para trás 50 poemas espirituais e mais de 150 letras. Sua poesia varia de estilos diferentes, como poesia pastoral a sonetos . As cartas de Carvajal retratam a turbulência política em curso que os católicos enfrentavam na Inglaterra na época. Suas cartas contêm extensas descrições de sua vida diária na Inglaterra, bem como orações pedindo a pessoas próximas a ela por força espiritual e orações.

Talvez os correspondentes mais frequentes de Carvajal tenham sido Magdalena de San Jeronimo; que depois de uma amizade íntima não escreveria novamente depois de se opor a Carvajal partir para a Inglaterra. Ines de la Asuncion foi outra mulher que manteve ampla comunicação com Carvajal. Assunção morava com Carvajal em Madri e queria ir para a Inglaterra, mas não foi autorizada porque seu motivo não era religioso o suficiente.

Poema de Luisa Carvajal y Mendoza

Abaixo está um poema de Carvajal intitulado Soneto Espiritual (18) que ilustra por analogia o processo de permitir que a palavra de Deus entre na vida de alguém.

Morte e legado

Pouco depois de ser libertada de sua segunda prisão, Carvajal contraiu uma doença brônquica que resultou em sua morte em seu quadragésimo oitavo aniversário em 1614. Ela morreu em Londres, Inglaterra, na embaixada espanhola.

Imediatamente após sua morte, amigos e padres como Ines de la Asuncion começaram a circular sua história de vida por toda a Europa na esperança de iniciar o processo de beatificação de Carvajal. No entanto, tem havido muita controvérsia em relação à morte de Carvajal. Como Carvajal morreu de uma doença respiratória , o que significa que ela não foi assassinada diretamente por sua fé, isso a desqualifica para ser considerada uma mártir.

Depois que Carvajal fez seu voto de pobreza, ela afirmou que queria que seus restos mortais repousassem em uma igreja ou colégio jesuíta, no entanto, a vontade de Carvajal não foi realizada porque seus desejos não foram atendidos porque os jesuítas não honraram sua vontade. O embaixador espanhol Diego Sarmiento de Acuña foi ordenado pelo rei Filipe III a enviar seus restos mortais a Madrid , onde se encontram até hoje no Real Mosteiro de la Encarnación .

Iberia Airbus A340-313X na Cidade do México em homenagem a Carvajal em 1990

O Iberian Airbus A340-313X localizado na Cidade do México foi nomeado após Carvajal y Mendoza em 1990.

Referências

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Notas de rodapé