John Hales - John Hales

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Gravura de linha de 1716 segundo um artista desconhecido.

John Hales (19 de abril de 1584 - 19 de maio de 1656) foi um clérigo, teólogo e escritor inglês. Um divino e crítico eminente, embora modesto, suas obras póstumas lhe renderam o título de "Sempre memorável".

Vida pregressa

Ele nasceu na paróquia de St. James, Bath , em 19 de abril de 1584. Seu pai, John Hales, tinha uma propriedade em Highchurch , perto de Bath, e era administrador da família Horner. Depois de passar pela escola secundária de Bath, Hales foi em 16 de abril de 1597 como um bolsista do Corpus Christi College, Oxford e se formou BA em 9 de julho de 1603. Ele veio ao conhecimento de Sir Henry Savile e foi eleito membro do Merton College em 1605. Ele recebeu ordens; brilhou como um pregador, embora não por sua voz; e formou-se MA em 20 de junho de 1609. Em Merton, ele se destacou como professor de grego; Clarendon diz que ele foi o grande responsável pela edição de Crisóstomo de Savile (1610-13). Em 1612, ele se tornou professor público de grego na universidade. No ano seguinte, ele proferiu (29 de março) um discurso fúnebre sobre Sir Thomas Bodley . Logo depois (24 de maio), ele foi admitido como bolsista do Eton College , do qual Savile era o reitor. Ele foi Regius Professor de grego em 1615.

Sínodo de Dort

Em 1616 Hales foi para a Holanda como capelão do embaixador, Sir Dudley Carleton . Carleton o enviou em 1618 ao Sínodo de Dort , como observador, e lá permaneceu de 13 de novembro até fevereiro seguinte. Então Walter Balcanquhall assumiu para ele. Anthony Farindon afirma (como na própria autoridade de Hales) que Hales se afastou do Calvinismo quando Simon Episcopius pressionou o versículo St. John iii. 16 para apoiar sua própria doutrina. De acordo com a carta do próprio Hales (19 de janeiro de 1619), foi Matthias Martinius de Bremen , que ocupou uma posição intermediária, quem empregou esse texto. Não está claro que Hales se tornou um arminiano , mas em qualquer caso ele se tornou menos sectário e ficou impressionado com o debate sobre o cisma , que relatou em 1 de dezembro de 1618.

Vida posterior

Hales então recusou todas as ofertas de promoção eclesiástica, escolhendo em vez disso uma aposentadoria acadêmica em uma Fellowship of Eton College, da qual seus amigos Sir Henry Savile e Sir Henry Wotton foram sucessivamente Reitores. Ele viveu muito entre seus livros, visitando Londres apenas uma vez por ano, embora possivelmente tenha estado lá com mais frequência durante o período (1633-43) da conexão de Lúcio Cary com Londres.

Em 1642, ele foi expulso de sua baia como cônego de Windsor pelo comitê parlamentar. Ele não foi imediatamente afastado de sua bolsa em Eton, mas por volta de 1644 ambos os exércitos haviam se recuperado dos aluguéis da faculdade. Hales se escondeu por nove semanas em um alojamento particular em Eton, vivendo de pão preto e cerveja a um custo de seis pence por semana. Em sua recusa em aceitar o noivado de 16 de abril de 1649, ele foi formalmente destituído de sua bolsa. Penwarden, que foi colocado em seu lugar, ofereceu-se para compartilhar, mas ele recusou. Ele foi para Richings Lodge, perto de Colnbrook , Buckinghamshire, a residência de Anne Salter, segunda esposa de Sir William Salter e irmã de Brian Duppa , como tutor de seu filho William. Henry King também se retirou para esta casa , com alguns membros de sua família, e eles viveram uma espécie de vida colegial, com Hales atuando como capelão. Após a ordem contra o abrigo de malignos, ele deixou a Sra. Salter contra sua vontade e se hospedou em Eton, vendendo sua biblioteca.

Hales morreu em Eton em 19 de maio de 1656.

Biógrafos

Sua vida deveria ter sido escrita por Farindon; mas Farindon morreu antes do lançamento de Golden Remains , para o qual sua contribuição é uma carta ao editor Garthwait. Diz-se que John Pearson foi convidado a assumir a tarefa de Farindon; mas ele se contentou em prefixar para os Restos algumas páginas de elogios. O material de Farindon foi passado para William Fulman , que também não escreveu o livro de memórias. Os papéis de Fulman foram feitos por John Walker e Chalmers.

John Aubrey , provavelmente incorretamente, atribuiu a Hales o título de "o primeiro sociniano da Inglaterra", uma epifeta que ele havia anteriormente, igualmente incorretamente, dada a Lúcio Cary, 2º visconde das Malvinas .

Funciona

Restos de ouro , gravados por Wenceslaus Hollar

Seus relatórios para Carleton estão incluídos em seus restos de ouro ; uma carta adicional (11-22 de dezembro de 1618) é fornecida nas Cartas de Carleton (1757) e está na edição de 1765 das Obras de Hales .

Principais trabalhos

No aparecimento (em 1628 e 1633) de dois tratados eirênicos e socinianos anônimos , ele foi comumente, mas incorretamente, credenciado com sua autoria. Hales escreveu pouco para publicação. Suas obras são:

  • Oratio Funebris habita no Collegio Mertonensi. . . quo die. . . Thomse Bodleio funus ducebatur , etc., Oxford, 1613.
  • Um sermão. . . a respeito dos abusos de lugares obscuros da Sagrada Escritura , etc., Oxford, 1617.
  • O sermão Of Lidando com Cristãos Errantes , pregado na Cruz de São Paulo, parece também ter sido impresso, por instigação de Farindon.
  • O sermão dos duelos , pregado em Haia, é dito ter sido impresso, embora Farindon dê a entender o contrário.

Outros trabalhos

Outras peças, publicadas durante sua vida, mas aparentemente sem sua autoridade, foram:

  • O caminho para a descoberta de uma decisão da controvérsia principal agora debatida a respeito do governo da Igreja , etc., 1641, anon.
  • Um tratado sobre Schisme and Schismatiques, ... por um divino erudito e judicioso , & c., 1642; duas edições em Londres, no mesmo ano, também uma em Oxford, com animaversões.
  • Da blasfêmia contra o Espírito Santo , & c., 1646, anon.

Póstumo

  • Restos de ouro do sempre memorável Sr. John Hales , & c., 1659; 2ª edição., Com acréscimos, 1673; 3ª edição.
  • Sermões pregados em Eton , etc.
  • Vários tratados , & c., 1677; 2ª edição., 1716, com adição da carta à Laud.

As obras. . . agora coletados pela primeira vez , & c., foram editados por Sir David Dalrymple, Lord Hailes , e impressos em Glasgow por Foulis, 1765, em 3 vols.

Nota : O tratado eirênico sobre Cisma e Cisma pode ter sido escrito por volta de 1636. Hales o descreve como 'uma carta' e 'para o uso de um amigo particular', provavelmente William Chillingworth , então trabalhando em sua Religião dos Protestantes (1637) . Essas duas obras, com o Discurso da infalibilidade (1645) de Lucius Cary, 2º visconde das Malvinas , foram identificadas como textos-chave do Grande Círculo Tew ao qual Hales pertencia.

Foi distribuído em manuscrito e uma cópia caiu nas mãos de William Laud . Ouvindo que o jornal havia ofendido o arcebispo, Hales escreveu, e Laud o entrevistou. Des Maizeaux menciona a história de que Hales ajudou Laud na segunda edição (1639) de sua Conferência com John Percy . Laud fez dele um de seus capelães e obteve para ele um canonário em Windsor, no qual foi instalado em 27 de junho de 1639.

Notas

links externos

Atribuição: