William Laud - William Laud
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William Laud
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| Arcebispo de Canterbury | |
.jpg) Um retrato de William Laud da Coleção de Retratos Galeses da Biblioteca Nacional do País de Gales .
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| Igreja | Igreja da Inglaterra |
| Diocese | Canterbury |
| No escritório | 1633-1645 |
| Antecessor | George Abbot |
| Sucessor | William Juxon |
| Pedidos | |
| Ordenação | 5 de abril de 1601 |
| Consagração | 18 de novembro de 1621 por George Montaigne |
| Detalhes pessoais | |
| Nascer | 7 de outubro de 1573 Reading, Berkshire , Inglaterra |
| Faleceu | 10 de janeiro de 1645 (com 71 anos) Tower Hill , Londres, Inglaterra |
| Educação | Escola de Leitura |
| Alma mater | St John's College, Oxford |
| Assinatura |  |
| Santidade | |
| Dia de banquete | 10 de janeiro |
William Laud ( LAWD ; 7 de outubro de 1573 - 10 de janeiro de 1645) foi um clérigo da Igreja da Inglaterra , nomeado arcebispo de Canterbury por Carlos I em 1633. Um dos principais defensores das reformas religiosas de Carlos , ele foi preso pelo Parlamento em 1640 e executado no final da Primeira Guerra Civil Inglesa em janeiro de 1645.
Um crente firme no episcopalianismo , ou governo de bispos, o laudianismo se refere às práticas litúrgicas destinadas a impor uniformidade dentro da Igreja da Inglaterra, conforme descrito por Charles. Freqüentemente, altamente ritualísticos, esses foram os precursores do que agora é conhecido como pontos de vista da Alta Igreja .
Na teologia, Laud foi acusado de arminianismo , favorecendo as doutrinas da Igreja histórica anterior à Reforma e defendendo a continuidade da Igreja Inglesa com a Igreja primitiva e medieval, e se opondo ao Calvinismo . Em todos os três motivos, ele foi considerado pelos clérigos puritanos e leigos como um oponente formidável e perigoso. Seu uso da Star Chamber para perseguir oponentes como William Prynne o tornou profundamente impopular. Laud favoreceu os estudiosos, foi um grande colecionador de manuscritos e buscou contatos ecumênicos com a Igreja Ortodoxa Grega .
Vida pregressa
Laud nasceu em Reading, Berkshire em 7 de outubro de 1573, filho único de William Laud, um fabricante de roupas, e Lucy, nascida Webbe, viúva de John Robinson, outro fabricante de roupas da cidade, e irmã de Sir William Webbe , Lord Mayor de Londres . Ele foi educado na Reading School , e em 17 de outubro de 1589 matriculou-se no St John's College, Oxford , onde foi ensinado pelo Dr. Thomas Holland . Em 1593 ele se tornou membro do colégio. Ele se graduou como Bacharel em Artes em 1594, Mestre em Artes em 1598 e Doutor em Divindade em 1608. Quando Laud estava fazendo seus exercícios como candidato ao grau de Bacharel em Divindade, em 1604, ele afirmou “que não poderia haver verdadeiras igrejas sem episcopado diocesano ”. Por isso, o jovem aspirante foi severamente e publicamente repreendido pelo Dr. Holland, que presidiu a ocasião; e que severamente repreendeu o futuro Primaz de toda a Inglaterra como "aquele que procurou semear discórdia entre os irmãos e entre a Igreja da Inglaterra e as Igrejas Reformadas no exterior." Enquanto ele era estudante de graduação, o tutor de Laud foi John Buckeridge , que se tornou presidente do St John's College em 1605.
Laud foi ordenado diácono em 4 de janeiro de 1601 e sacerdote em 5 de abril do mesmo ano. Em 4 de maio de 1603, ele foi um dos monitores da Universidade naquele ano.
Sob James I
Quando Buckeridge deixou St John's em 1611, Laud o sucedeu como presidente, mas somente depois de uma dura luta de patrocínio alcançando altos círculos na corte. O candidato rival, John Rawlinson , era capelão de Lord Ellesmere , que era Chanceler da universidade e Lord Chancellor da Inglaterra. Laud era o capelão de Richard Neile , que era o escrivão do armário . Por fim, o Rei James afastou as irregularidades na eleição, acertando as questões a favor de Laud.
Laud tornou-se Decano de Gloucester em 1616. Na Catedral de Gloucester, ele começou inovações cerimoniais com a mesa da comunhão . Segundo o costume local, a mesa ficava no meio do coro , como era comum na igreja paroquial, e não na extremidade leste, como era típico nas catedrais. Laud acreditava que tinha a bênção do rei para renovar e melhorar o prédio degradado, mas ofendeu seu bispo, Miles Smith .
Neile era o patrono consistente de Laud. Neile buscou, mas não conseguiu, a nomeação de Laud como decano de Westminster , cargo que John Williams manteve. Mas no final de 1621, e apesar da visão do rei de Laud como um encrenqueiro, Laud recebeu a vista relativamente sem importância como Bispo de São Davi .
Laud tornou-se confidente de George Villiers, primeiro duque de Buckingham , no final do reinado. A família de Buckingham empregava John Percy ( aliás Fisher), um jesuíta , como capelão, e o rei desejava rebater os rumores bem fundamentados de que Percy estava fazendo convertidos católicos ali. Em uma série de debates privados de três dias com Percy em 1622, Laud foi apresentado para discutir o caso protestante no último dia; panfletos se seguiram. Ele então substituiu John Preston como conselheiro religioso do duque, uma mudança que ficou clara por volta de dezembro de 1624. Os historiadores acreditam que Laud, que nunca se casou, tinha inclinações homossexuais , que ele parece ter administrado discretamente. Seu diário particular contém evidências de sonhos eróticos que ele teve com Buckingham e outros homens.
Sob Carlos I
1625 a 1628
Laud ascendeu rapidamente a uma posição de influência no período de 1626 a 1628, avançando não sozinho, mas com um grupo de clérigos com ideias semelhantes que obtiveram bispados. Em 1626 ele foi transladado de São Davi para Bispo de Bath e Wells e em setembro daquele ano ele assumiu o cargo de decano da Capela Real , vago pela morte de Lancelot Andrewes . Poucos anos depois, em 1633, ele se tornou arcebispo de Canterbury, quando George Abbot morreu. Ele imediatamente mudou os serviços da capela para privilegiar a oração em vez da pregação, uma vez que as opiniões do rei Carlos eram opostas às de seu pai.
Bispo de Londres e "Completo"
Em julho de 1628, Laud foi transladado de Bath and Wells para se tornar bispo de Londres , em movimentos que se seguiram à morte de Andrewes. Após esse avanço na política da igreja, torna-se significativo definir "Laudianos" ou "Lauders" como seus seguidores.
No cenário político, o governo pessoal de Carlos I começou em 1629 e Laud logo se tornou uma parte fundamental dele, em aliança com Thomas Wentworth . O historiador Mark Perry argumenta que por volta de 1626 em consultas privadas com o rei e Buckingham, e em seu papel público na Câmara dos Lordes, Laud era um parlamentar altamente eficaz e um conselheiro e legislador importante. Laud desconfiava da negociação parlamentar e sempre estava determinado a resistir a todas as usurpações da prerrogativa real, especialmente em matéria de tributação. Suas posições fortes foram o foco do ataque durante seu julgamento em 1644. Quando Wentworth foi enviado para a Irlanda em 1632, Laud trouxe sua correspondência pessoal rapidamente à atenção do rei. É nesta correspondência, em 1633, que aparece o termo " Completo ". Em termos práticos, significava a busca de ambiciosos objetivos de política, em nome do rei, desconsiderando interesses especiais e, em particular, prevaricações legalistas. Havia oponentes no tribunal: Richard Weston, 1º Conde de Portland , Francis Cottington, 1º Barão Cottington e Rainha Henrietta Maria . Cottington observou que Laud não conseguia controlar a paciência nas reuniões do Conselho e, em 1637, Laud descobriu que não poderia seguir Wentworth ao imaginar que sua pressão por políticas rígidas teria sucesso.
Arcebispo de Canterbury
Laud tinha quase 60 anos quando se tornou arcebispo e, tendo esperado uma década para substituir George Abbot, não estava mais preparado para comprometer qualquer aspecto de sua política. Os capelães de Abbot tinham licenciado Histriomastix para publicação em 1630; o livro que atacou o teatro inglês e as celebrações do Natal, entre outros, causou escândalo quando apareceu no final de 1632. Uma das primeiras medidas de Laud foi trazer seus próprios homens como censores: Samuel Baker (que era capelão de William Juxon ), William Bray e Matthew Weeks. As operações dos censores, incluindo William Haywood que se juntou a eles, tornaram-se o foco do Long Parliament assim que foi convocado em novembro de 1640, e Laud finalmente teve que responder por Haywood em seu próprio julgamento.
Enquanto Wentworth (que se tornou o conde de Strafford no início de 1640) viu os perigos políticos do puritanismo, Laud viu a ameaça do movimento calvinista ao episcopado . Mas os próprios puritanos se sentiam ameaçados: a Contra-Reforma estava tendo sucesso no exterior e os protestantes não estavam vencendo a Guerra dos Trinta Anos . Nesse clima, a política eclesiástica de Laud pode ser vista como sinistra. Um ano após a nomeação de Laud como arcebispo de Canterbury, o navio Griffin partiu para a América, transportando dissidentes religiosos como Anne Hutchinson , o reverendo John Lothropp e o reverendo Zechariah Symmes .
O desejo de Laud de impor uniformidade à Igreja da Inglaterra era impulsionado pela crença de que esse era o dever de seu cargo, mas seus métodos pareciam perseguição aos de visões divergentes. Assim, eles tiveram a consequência não intencional de angariar apoio para os oponentes mais implacáveis do compromisso anglicano. Em 1637, o autor de Histriomastix , William Prynne , foi condenado por difamação sediciosa junto com John Bastwick e Henry Burton , e teve suas orelhas cortadas e rostos marcados. Prynne reinterpretou o "SL" ("Seditious Libeller") marcado em sua testa como " Stigmata Laudis". Laud também se moveu para silenciar seu crítico entre os bispos, John Williams , que foi condenado por vários crimes na Star Chamber . Contrariamente às expectativas de Laud, Williams recusou-se a renunciar ao cargo de bispo de Lincoln , e os Lordes forçaram sua libertação, após o que Williams apoiou o impeachment de Strafford (Wentworth) e Laud. Williams exortou especificamente o rei a não comutar a sentença de morte de Strafford, e ele foi executado em 1641, meses antes de Carlos I promover Williams a arcebispo de York (apenas para ser preso novamente pelo Parlamento e depois se juntar ao rei em Yorkshire após sua libertação).
Perto do fim de sua vida, Carlos I admitiu que depositou muita confiança em Laud e permitiu que seus "humores rabugentos" e sua obsessão por pontos rituais inflamassem as divisões dentro da Igreja: ele advertiu seu filho para não confiar em ninguém julgamento em tais assuntos. Laud, por sua vez, não pôde perdoar o rei por permitir a execução de Strafford, e descartou seu mestre real como "um príncipe brando e gracioso, que não sabe como ser ou ser engrandecido".
Julgamento e execução
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O Longo Parlamento de 1640 acusou Laud de traição e, na Grande Remonstrância de 1641, pediu sua prisão. Laud foi preso na Torre de Londres , onde permaneceu durante os primeiros estágios da Guerra Civil Inglesa . Com exceção de alguns inimigos pessoais como William Prynne (e possivelmente o arcebispo Williams), o Parlamento mostrou pouca ansiedade em agir contra Laud; dada sua idade (68 em 1641), a maioria dos membros provavelmente teria preferido deixá-lo morrer de causas naturais. Na primavera de 1644, ele foi levado a julgamento, que terminou sem um veredicto: como aconteceu com Strafford, foi impossível apontar qualquer ação específica vista como traição.
O Parlamento abordou a questão e finalmente aprovou um projeto de lei , segundo o qual Laud foi decapitado em Tower Hill em 10 de janeiro de 1645, apesar de ter recebido um perdão real. Laud foi enterrado na capela do St John's College, Oxford , sua alma mater .
Legado
Laud é lembrado na Igreja da Inglaterra com uma comemoração em 10 de janeiro. Suas obras reunidas em sete volumes foram publicadas entre 1847 e 1860 na Biblioteca de Teologia Anglo-Católica .
O professor emérito em Cambridge, Patrick Collinson , um especialista em puritanos elisabetanos , publicou em 1980 esta repreensão a Laud em seu livro sobre as décadas até 1625: "a maior calamidade já atingida sobre a Igreja Inglesa".
Em setembro de 2016, seguindo a King's School, Gloucester , a Reading School nomeou sua divisão de alunos mais recente, Laud House , em homenagem a ele.
O trocadilho "dê grande louvor ao Senhor e pouco elogio ao diabo" é uma piada atribuída a Archibald Armstrong , o bobo da corte de Charles ; Laud era conhecido por ser melindroso com sua estatura diminuta.
Veja também
Notas e referências
Fontes
- McClure, Alexander Wilson (1853). Os tradutores revividos; Uma memória biográfica dos autores da versão inglesa da Bíblia Sagrada (1ª ed.). Biblioteca do Congresso.
- Sharpe, Kevin (1992). A regra pessoal de Charles I . Yale University Press. ISBN 0-300-05688-5.
- Trevor-Roper, Hugh (1962). Arcebispo Laud (2ª ed.). Arconte. pp. 390–391. ASIN B0007G148O .
- Wedgwood, CV (1958). A guerra do rei, 1641-1647 . Londres: Collins.
