Islamofobia na mídia

Islamofobia na mídia se refere à cobertura negativa de tópicos relacionados ao Islã , muçulmanos ou árabes, por meios de comunicação de uma forma hostil, falsa e / ou enganosa. A islamofobia é definida como "forte aversão ou medo do Islã, especialmente como força política; hostilidade ou preconceito em relação aos muçulmanos", e o estudo de como e em que medida a mídia promove a islamofobia tem sido objeto de muita discussão acadêmica e política.

A discussão sobre a islamofobia na mídia geralmente se preocupa com os padrões de retórica empregados por um meio de comunicação específico ou pela mídia de massa de um determinado país ou região, como os Estados Unidos ou a Europa . Exemplos disso incluem cobertura negativa desproporcional do Islã em comparação com outras religiões, associação de muçulmanos ao terrorismo , representação do Islã e seus adeptos como violento ou primitivo e exclusão das perspectivas muçulmanas da discussão política e acadêmica, entre outros tópicos. Por sua vez, as respostas às discussões sobre a islamofobia da mídia freqüentemente questionam a frequência, gravidade e impacto da retórica considerada islamofóbica, o que constitui a islamofobia na prática e as motivações políticas por trás das discussões sobre a islamofobia.

Contexto histórico

Alguns pesquisadores apontam a Revolução Iraniana em 1979 como um ponto de partida para a islamofobia nos Estados Unidos. Pode ser devido à crescente influência do Islã político em torno do mesmo período. Em seu livro, The Modern Middle East , o autor Mehran Kamrava observa que "o aumento da popularidade e disseminação do Islã político pode ser rastreado até a década de 1980 e até antes, quando uma tendência geral na politização do Islã começou a se espalhar pelo Oriente Médio após a 'vitória' árabe na guerra de 1973 e o sucesso da revolução iraniana. " Outros consideram a islamofobia presente nos Estados Unidos muito antes e argumentam que os americanos estavam usando o medo do Islã como um conceito unificador na definição da América. Alguns também acreditam que o fenômeno da islamofobia é um mecanismo de defesa psicológico, que está se espalhando pela mídia de massa como um vírus. Apesar disso, as imagens negativas dos muçulmanos na mídia nas décadas de 1980 e 1990 foram compostas por reportagens sobre o Islã e os muçulmanos que se baseavam na ideia de Samuel Huntington de 1993 de um "choque de civilizações" para sua estrutura; um que "a mídia americana estava muito pronta para abraçar após a queda do comunismo no final dos anos 1990".

De acordo com Nathan Lean , editor-chefe da Aslan Media e pesquisador da Georgetown University , a mídia desempenha um papel importante na promoção da islamofobia em todo o mundo. De acordo com Elizabeth Poole na Encyclopedia of Race and Ethnic Studies , a mídia tem sido criticada por perpetrar a islamofobia. Ela cita um estudo de caso examinando uma amostra de artigos na imprensa britânica entre 1994 e 2004, que concluiu que os pontos de vista muçulmanos eram sub-representados e que questões envolvendo muçulmanos geralmente os retratavam de forma negativa. Essas representações, de acordo com Poole, incluem a descrição do Islã e dos muçulmanos como uma ameaça à segurança e aos valores ocidentais. Benn e Jawad escrevem que a hostilidade ao Islã e aos muçulmanos está "intimamente ligada às representações da mídia do Islã como bárbaro, irracional, primitivo e sexista".

Tem havido vários casos na mídia sobre como a comunidade muçulmana é freqüentemente mal representada para a sociedade, principalmente de uma forma que se centra fortemente no terrorismo e pinta o Islã com um pincel muito amplo. Isso é algo visto em duas revistas importantes, Newsweek e Time , que cobriram as relações entre os EUA e o Afeganistão na última década. Ambas as publicações distribuíram vinte artigos importantes que descreviam cerca de 57% de cobertura negativa em relação aos eventos atuais no Afeganistão, cerca de 37% de cobertura neutra e apenas cerca de 6% eram informações positivas. Esse conteúdo negativo muitas vezes consistia em menções excessivas à Al-Qaeda e ao Talibã, maus-tratos a mulheres, recrutamento de terroristas etc. Numerosos estudos confirmaram que a frequente repetição de um fato que as pessoas podem estar convencidas dele, mesmo que seja errado, e isso é chamado de efeito de verdade ilusório .

Estudos têm mostrado que mais de três quartos das pessoas nas sociedades ocidentais confiam na mídia de massa, principalmente na televisão, como sua principal fonte de informação sobre o Islã e os muçulmanos.

Em 2018, o The Washington Post concluiu um estudo para examinar a cobertura dos jornais sobre os muçulmanos em comparação com católicos, judeus e hindus. O estudo primeiro estabeleceu uma linha de base para a neutralidade ao analisar 48.000 jornais de vários jornais dos EUA entre 1996 e 2015. Em seguida, o estudo analisou 850.000 artigos, dos quais cerca de 28% mencionavam "muçulmano" ou "Islã", cerca de 41% mencionavam "católico", cerca de 29% que mencionou “judeu” e cerca de 2% que mencionou “hindu”. Este estudo descobriu que 78% de todos os artigos que mencionavam “muçulmano” ou “Islã” eram negativos em comparação “com apenas 40% daqueles sobre católicos, 46% sobre judeus e 49% sobre hindus”. O estudo filtrou ainda mais o conteúdo por meio de referências cruzadas com artigos que incluíam “terrorismo”, “extremismo”, “radicalismo”, “fundamentalismo” ou “fanatismo”, “ou suas variantes”. Os artigos revelados que contêm palavras de terrorismo e extremismo são mais negativos do que os que não contêm. No entanto, 69% dos artigos que não contêm referências a terrorismo e extremismo ainda foram negativos. Quando o estudo removeu artigos com menção a um país estrangeiro, “54 por cento são negativos, em comparação com apenas 37 por cento dos artigos sobre católicos, 36 por cento dos artigos sobre judeus e apenas 29 por cento dos artigos sobre hindus em condições semelhantes”.

Os estudiosos britânicos Egorova e Tudor citam pesquisadores europeus ao sugerir que expressões usadas na mídia como "terrorismo islâmico", "bombas islâmicas" e "Islã violento", embora não usem os mesmos termos relativos a não-muçulmanos, resultaram em uma percepção negativa de Islamismo.

Também houve exemplos na indústria cinematográfica em que os muçulmanos costumam ser associados ao terrorismo, como no filme de 1998 The Siege . Alguns críticos deste filme afirmaram que a maneira como o Islã é retratado neste filme apenas promove o estereótipo de que os muçulmanos estão correlacionados com terrorismo e selvageria.

Estados Unidos

Em 2011, o Center for American Progress publicou Fear, Inc .: The Roots of the Islamophobia Network in America . O objetivo do relatório era expor as organizações, acadêmicos, eruditos e ativistas que formavam uma rede dedicada à disseminação de desinformação e propaganda sobre os muçulmanos americanos e o Islã.

O relatório descobriu que sete fundações de caridade gastaram US $ 42,6 milhões entre 2001 e 2009 para apoiar a propagação da retórica anti-muçulmana. Os esforços de um pequeno grupo de financiadores e especialistas em desinformação foram ampliados por uma câmara de eco da direita religiosa, mídia conservadora, organizações de base e políticos que procuraram introduzir uma perspectiva marginal sobre os muçulmanos americanos no discurso público.

Uma pesquisa Gallup de 2010 revelou que cerca de 43% dos americanos relataram sentir algum tipo de preconceito contra os muçulmanos, enquanto o próprio grupo religioso é uma das menores populações de todo o país. Isso indica que os indivíduos desenvolveram opiniões fortes sobre esse grupo de pessoas com base no que tem sido amplamente divulgado pela mídia, o que muitas vezes se mostra como uma informação negativa.

Um relatório da Universidade da Califórnia em Berkeley e do Conselho de Relações Americano-Islâmicas estimou que US $ 206 milhões foram financiados para 33 grupos cujo objetivo principal era "promover o preconceito ou o ódio contra o Islã e os muçulmanos" nos Estados Unidos entre 2008 e 2013, com um total de 74 grupos contribuindo para a islamofobia nos Estados Unidos durante esse período. Isso tem sido referido como a "indústria da islamofobia" pelos estudiosos Nathan Lean e John Esposito .

Notícias da raposa

Em 2014, o editor da Vox Media , Max Fisher, disse que a Fox News é apenas um pequeno componente da islamofobia na mídia dos EUA. Em 2015, a Fox News emitiu um pedido de desculpas e correção de falsas alegações de que existiam " zonas proibidas" formais na Inglaterra e na França, onde o governo havia cedido o controle aos muçulmanos. Em 2009, o Dr. Fred Vultee divulgou uma análise da Fox News que buscava explorar as práticas da mídia sob o prisma do conceito de Orientalismo de Edward Said ; as práticas "criam uma câmara de compensação ideológica para uma imagem exclusivamente ameaçadora do Islã". Essa imagem é a de um Ocidente racional e progressivo em conflito constante e irreconciliável com um Oriente irracional e atrasado. Em seu estudo, Vultee afirma: "O discurso que a Fox cria com seu público ajuda a estabelecer uma base para comentários polarizados e a legitimar o apoio a uma guerra ilimitada contra o desconhecido." Como parte de sua investigação, Vultee analisou o conteúdo de foxnews.com de 2007 a 2009. De acordo com sua pesquisa:

Uma visita a qualquer dia ao site do canal Fox News provavelmente oferecerá mais uma peça de um quebra-cabeça sinistro: a ameaça crescente do Islã a tudo que o Ocidente preza. Há uma ameaça armada, é claro, no Afeganistão e no Iraque e possivelmente tão perto quanto o shopping center. Mas também há um perigo cultural que ameaça toda a Europa, que espreita cafés e salas de aula, que põe em perigo crianças e sistemas de saúde inteiros com suas demandas irredutíveis, que odeia Barbie e o Dia dos Namorados e até os Três Porquinhos. E mesmo enquanto o Ocidente observa, eles nos ultrapassaram como a maior religião do mundo.

A Fox News não cria necessariamente as peças desse quebra-cabeça. Muito do seu conteúdo e cobertura vem da Associated Press ou é atribuída a um dos jornais pertencentes ao braço britânico da Rupert Murdoch 's News Corp - The Times , The Sun e The Sunday Times . "O que a Fox faz é atuar como um agrupador - uma câmara de compensação de desenvolvimentos não relacionados e freqüentemente nada notáveis que, tomados em conjunto, criam um diálogo ideológico claro com seu público sobre como se relacionar e interpretar o mundo islâmico."

Na edição de fevereiro de 2014 da International Communication Gazette , a Dra. Christine Ogan e seus colegas publicaram um artigo, "A ascensão do preconceito anti-muçulmano: a mídia e a islamofobia na Europa e nos Estados Unidos". Em sua análise de vários dados de pesquisas, os pesquisadores observam:

A evidência empírica de uma possível interação entre a cobertura da mídia e sentimentos anti-muçulmanos latentes está aumentando. Um estudo que analisou os sentimentos anti-muçulmanos dos telespectadores da Fox News relatou, por exemplo, que 60% dos republicanos que mais confiavam na Fox News também acreditam que os muçulmanos estavam tentando estabelecer a lei Sharia nos Estados Unidos. E, como relatamos antes, aqueles que confiam mais na Fox News também tendem a acreditar que os valores islâmicos são incompatíveis com os valores americanos (68%). Esse percentual é menor para aqueles que mais confiam na CNN (37%) ou na televisão pública / nova [mídia] (37%).

Os pesquisadores ainda afirmaram que:

Uma vez que a cobertura da mídia sobre os muçulmanos e o Islã provavelmente moldará as opiniões daqueles que têm contato limitado ou nenhum contato com esta religião e seu povo, é importante analisar as associações potenciais que essas representações na mídia podem ter com as atitudes das pessoas em relação ao Islã em geral e aos muçulmanos. em particular.

Europa

Em 2015, a ENAR (Rede Europeia contra o Racismo) conduziu uma pesquisa e descobriu que as mulheres muçulmanas são frequentemente retratadas como um grupo reprimido pela mídia. De acordo com os relatos, o uso de um hijab ou qualquer outra roupa religiosa é descrito como uma forma de violação dos direitos das mulheres pelas agências de notícias, o que coloca o Islã como religião sob uma luz negativa. Por meio de plataformas de mídia social como Facebook e Twitter, as mulheres muçulmanas costumam ser alvo de abusos, insultos sexistas e discursos de ódio. De acordo com os relatórios, em 2015, 90% das vítimas de incidentes islamofóbicos na Holanda relatados ao Meld Islamophobia eram mulheres muçulmanas. O relatório também menciona que 64% do público britânico recebe informações sobre o Islã através da mídia de massa, o que pode explicar por que o público mostra sentimentos de hostilidade para com a comunidade muçulmana, especialmente as mulheres.

De acordo com o "European Islamophobia Report 2018", divulgado pelo grupo de reflexão turco Foundation for Political, Economic and (SETA) no boletim da Agência Anadolu , a cobertura da mídia na Europa, tem notícias mínimas que favorecem os grupos muçulmanos. De acordo com pesquisa realizada pela City University em Londres, apenas 0,5% dos jornalistas no Reino Unido são muçulmanos e, portanto, a sub-representação de jornalistas muçulmanos pode ser uma razão crucial por trás da falta de cobertura jornalística positiva em relação às comunidades muçulmanas. Além disso, o relatório também mencionou que a linguagem islamofóbica usada em discursos de ódio por políticos também pode impactar a representação dos muçulmanos nas mentes dos europeus.

Um artigo de Jan Kovar no boletim UNYP (Universidade de Nova York em Praga), afirma que durante o curso da crise de migração na Europa (2013-2016), os migrantes muçulmanos foram retratados como uma ameaça à segurança do país em 77% e 67% das notícias sobre a crise publicadas por agências tchecas e eslovacas, respectivamente, devido às quais suas comunidades experimentaram antagonismo.

Miqdaad Versi, do ' The Independent ' apresentou uma queixa quando o ' Daily Star ' publicou uma manchete dizendo: “Angariação de fundos para mesquitas do Reino Unido para o terror”, pois era enganosa para o público. Depois disso, o jornal esclareceu seu erro, alegando que as mesquitas do Reino Unido “não estavam envolvidas de forma alguma”.

Reino Unido

Em 2008, Peter Oborne, do The Independent, escreveu que tablóides britânicos como o The Sun tendem a destacar crimes cometidos por muçulmanos de maneira indevida e desproporcional. Em 2013, o historiador muçulmano britânico Humayun Ansari disse que os políticos e a mídia ainda estão alimentando a islamofobia.

O livro de 2004 de John E. Richardson (Mis) representando o Islã: o racismo e a retórica dos jornais britânicos , criticou a mídia britânica por propagar estereótipos negativos dos muçulmanos e fomentar o preconceito anti-muçulmano. Em outro estudo conduzido por John E. Richardson, ele descobriu que 85% dos artigos dos principais jornais tratavam os muçulmanos como uma massa homogênea que era imaginada como uma ameaça à sociedade britânica.

Mídia social

De acordo com The Social Network of Hate: Inside Facebook's Walls of Islamophobia , do acadêmico britânico Imran Awan, o próprio Awan percorreu 100 páginas diferentes do Facebook online nas quais encontrou "494 casos específicos de discurso de ódio online dirigido contra comunidades muçulmanas". As cinco formas mais comuns de abuso foram:

que as mulheres muçulmanas eram uma ameaça à segurança (15%)
que os muçulmanos devem ser deportados (13%)
que os muçulmanos eram terroristas em potencial (12%)
que os muçulmanos estavam em guerra com os não-muçulmanos (11%)
que os muçulmanos eram estupradores (9%)

Em 2016, na Europa, o Facebook criou um novo código de conduta que especificava para diminuir o discurso de ódio que está sendo usado no site. A líder de políticas públicas na Europa que opera o Twitter, Karen White, afirmou que "conduta odiosa não tem lugar no Twitter e continuaremos a abordar esse problema de frente ao lado de nossos parceiros da indústria e da sociedade civil. Continuamos empenhados em permitir os tweets fluxo. No entanto, há uma distinção clara entre liberdade de expressão e conduta que incita violência e ódio. "

Falta de representação

Alguns notaram que poucos muçulmanos são representados na mídia ao discutir políticas que afetam os muçulmanos diretamente. Em 2017, jornalistas da Media Matters compilaram uma lista de convidados que foram convidados para três programas de notícias a cabo dos EUA ( CNN , Fox News , MSNBC ) na semana de 30 de janeiro a 5 de fevereiro para discutir a polêmica Ordem Executiva 13769 do presidente Trump , que proibiria imigração de sete países de maioria muçulmana. Eles descobriram que dos 176 convidados para discutir o assunto, menos de 8% eram muçulmanos. Em 2014, ativistas palestinos notaram um padrão semelhante com a sub-representação de convidados palestinos nas notícias a cabo durante o conflito Israel-Gaza de 2014 .

A incapacidade da grande mídia de cumprir suas obrigações teve efeitos importantes nas sociedades muçulmanas. A "guerra ao terror" privou os muçulmanos de qualquer meio de expressão, o que por sua vez exacerba o surgimento do "extremismo".

Uma pesquisa realizada em dezembro de 2015 com jornalistas pela City, University of London , descobriu uma sub-representação dos muçulmanos nessa área no Reino Unido. Apenas 0,4% dos jornalistas britânicos identificados como muçulmanos ou hindus, 31,6% eram cristãos e 61,1% "não tinham religião".

Cobertura desproporcional

Em 2009, Mehdi Hasan no New Statesman criticou a mídia ocidental por relatar exageradamente alguns incidentes terroristas islâmicos , mas subnotificar o número muito maior de ataques terroristas não islâmicos planejados realizados por " brancos não irlandeses ". Um estudo de 2017 realizado por estudantes da Georgia State University concluiu que "controlando por tipo de alvo, fatalidades e sendo presos, os ataques de perpetradores muçulmanos receberam, em média, 449% mais cobertura do que outros ataques."

As Universidades da Geórgia e do Alabama, nos Estados Unidos, realizaram um estudo comparando a cobertura da mídia de "ataques terroristas" cometidos por militantes islâmicos com a de não muçulmanos nos Estados Unidos. Os pesquisadores descobriram que "ataques terroristas" por militantes islâmicos recebem 357% mais atenção da mídia do que ataques cometidos por não-muçulmanos ou brancos. Os ataques terroristas cometidos por não muçulmanos (ou onde a religião era desconhecida) receberam em média 15 manchetes, enquanto os cometidos por extremistas muçulmanos receberam 105 manchetes. O estudo foi baseado em uma análise de reportagens sobre ataques terroristas nos Estados Unidos entre 2005 e 2015.

Apesar das representações populares da mídia sobre os muçulmanos como perpetradores do terrorismo, muitos estudos descobriram que eles são suas principais vítimas em todo o mundo. um estudo conduzido por uma organização não governamental francesa descobriu que 80% das vítimas do terrorismo são muçulmanas.

Personalidades da mídia

Algumas personalidades da mídia estão associadas à manutenção de perspectivas islamofóbicas.

O obituário no The Guardian para a jornalista italiana Oriana Fallaci a descreveu como "notória por sua islamafobia" [sic].

Arabofobia

Após os eventos de 11 de setembro , coordenados pela organização terrorista islâmica Al-Qaeda , o interesse da mídia no Islã e na comunidade muçulmana foi significativo, mas considerado profundamente problemático por alguns. Poucos minutos depois de os aviões colidirem com as Torres Gêmeas de Nova York, "muçulmano" e "terrorismo" se tornaram inseparáveis. Muitos estudiosos sentiram que os eventos de 11 de setembro trouxeram à tona um tom marcante de histeria, reportagens frenéticas e mal informadas e um declínio geral nos padrões jornalísticos no que diz respeito às discussões sobre o Islã e os muçulmanos. Enquanto outros dizem que os preconceitos que informam a cobertura da mídia sobre o Islã não são produto de um fenômeno pós 11 de setembro, nem são baseados puramente em desinformação. Em vez disso, as raízes desse preconceito remontam ao desenvolvimento de um discurso orientalista anti-islâmico, que constituiu a identidade do Ocidente e continua a moldar seu discurso. Esse discurso tem como premissa a ideia da superioridade ocidental e da inferioridade do “resto”. Isso ocorre porque o Ocidente tem democracia, racionalismo e ciência, enquanto o “resto” não tem. O Ocidente amadureceu enquanto o “resto” depende do “Ocidente”. O falecido Edward Said lidou longamente com esse preconceito orientalista em seu livro Covering Islam: How the media e os experts determinam como vemos o resto do mundo.

O medo dos muçulmanos se intensificou mais desde os ataques. A mídia retrata os Islams como uma raça de pessoas diretamente associada à violência. Em discussões públicas e na mídia, os muçulmanos são geralmente retratados como um bloco monolítico, um grupo fechado e unido de pessoas que são totalmente diferentes ou mesmo intimidantes e hostis a um "Ocidente" igualmente fechado, que é cristão, secular, liberal, e democrático. A descrição dos muçulmanos e do mundo ocidental como dois pólos contrastantes e contraditórios leva a uma compreensão dualística das relações, desconsiderando muitas distinções e exceções sutis. O chamado risco dos árabes tem sido alardeado pelos canais da mídia a tal ponto que agora os ocidentais vêem os muçulmanos apenas no contexto de alguém que é um adversário da ordem mundial democrática e da modernização.

Estatísticas de arabofobia

Quando muçulmanos e o Islã são discutidos nas redes de notícias, geralmente é sobre a " Guerra ao Terror ".

Problemas	Notícias da raposa	Relatório especial	Larry King Live	Late Edition	Total
Representação de árabes em canais de notícias dos EUA
Arte e Cultura	0	0	0	0	0
Crise (Sócio-eco)	4	19	3	4	30
Desenvolvimento	0	0	0	0	0
Direitos humanos	0	1	0	0	1
Relações Internacionais	0	1	0	0	1
Religião	0	3	2	0	5
Política	6	9	5	12	32
Guerra ao Terror	13	10	14	13	50
Total	23	43	24	29	119

Resposta

Alguns meios de comunicação estão trabalhando explicitamente contra a islamofobia e, às vezes, o governo é acusado de conspiração. Em 2008, Fairness and Accuracy in Reporting ("FAIR") publicou um estudo "Smearcasting, How Islamophobes Spread Bigotry, Fear and Misinformation." O relatório cita vários casos em que jornalistas, autores e acadêmicos tradicionais ou próximos deles fizeram análises que essencializam os traços negativos como uma parte inerente da composição moral dos muçulmanos. A FAIR também estabeleceu o " Fórum Contra a Islamofobia e o Racismo ", destinado a monitorar a cobertura da mídia e estabelecer um diálogo com as organizações de mídia. Após os ataques de 11 de setembro de 2001 , a "Semana de Conscientização do Islã" da Sociedade Islâmica da Grã-Bretanha e o "Festival do Islã Britânico" foram introduzidos para melhorar as relações com a comunidade e aumentar a conscientização sobre o Islã. Em 2012, a Organização de Cooperação Islâmica afirmou que vai lançar um canal de TV para combater a islamofobia.

Retrocesso

Dois dias depois de terminar seu pequeno livro: Lettre aux escrocs de l'islamophobie qui font le jeu des racistes (Carta às Fraudes da Islamofobia que Jogam nas Mãos dos Racistas) , Stéphane "Charb" Charbonnier , editor do Charlie Hebdo , estava morto. Charb e outras 11 pessoas foram assassinadas em 7 de janeiro de 2015 por Chérif e Said Kouachi em seu ataque ao escritório parisiense da revista satírica.

Durante seu tempo como editor, Charlie Hebdo dirigiu sua sátira ao catolicismo, ao judaísmo e ao islamismo radical em igual medida. Em sua carta final póstuma, Charb rejeitou todas as acusações de que dirigia uma revista "racista" ou "islamofóbica". "Ele argumenta - de um ponto de vista de esquerda, anti-racista e militante secular - que a palavra" Islamofobia "é uma armadilha, armada por uma aliança profana de radicais muçulmanos e da mídia ocidental liberal e impensada. A verdadeira questão, ele diz , é racismo e o Charlie Hebdo nunca foi racista ... "

Charb em 2 de novembro de 2011

Na verdade, a palavra "islamofobia" é mal escolhida se pretende descrever o ódio que alguns cérebros aleijados têm pelos muçulmanos. E não é apenas mal escolhido, é perigoso. De um ponto de vista puramente etimológico, islamofobia deveria significar "medo do Islã" - ainda assim, os inventores, promotores e usuários dessa palavra a usam para denunciar o ódio aos muçulmanos. Mas não é estranho que "Muslimofobia", ou apenas "racismo", não seja usado no lugar de "Islamofobia".

...

A linguagem racista - que grupos de pressão, políticos e intelectuais conseguiram encurralar no espaço entre a boca do xenófobo e a porta da cozinha - escapou para a rua. Ele flui pela mídia e mancha as redes das mídias sociais.

Então, sim, estamos no meio de uma explosão de comportamento racista - mas a palavra "racismo" é usada apenas timidamente e está a caminho de ser suplantada pela "islamofobia". E os defensores do multiculturalismo, que tentam impor a noção de "islamofobia" às autoridades judiciais e políticas, têm apenas um objetivo em mente: forçar as vítimas do racismo a se identificarem como muçulmanos.

O fato de os racistas também serem islamofóbicos é, infelizmente, irrelevante. Eles são, antes de mais nada, racistas. Ao atacar o Islã, eles têm como alvo estrangeiros ou pessoas de origem estrangeira. Mas, ao nos concentrarmos apenas em sua islamofobia, estamos minimizando o perigo do racismo. Os militantes anti-racistas da antiguidade correm o risco de se tornarem varejistas de nicho superespecializados em uma forma minoritária de discriminação.

...

No entanto, por que os cartunistas do Charlie Hebdo, que sabem que seus desenhos serão explorados pela mídia, pelos varejistas do anti-islamofobia, por muçulmanos de extrema direita e nacionalistas, insistem em desenhar Maomé e outros símbolos "sagrados" do Islã ? Simplesmente porque os desenhos do Charlie Hebdo não têm como alvo a grande maioria dos muçulmanos. Acreditamos que os muçulmanos são capazes de reconhecer uma ironia.

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