Ikelan - Ikelan
Os Ikelan ( Éklan / Ikelan ou Ibenheren em Tamasheq ; Bouzou em Hausa ; Bella em Songhai ; singular Akli ) são uma casta dentro da sociedade Tuareg , que já foram escravos ou comunidades servis. Embora os Ikelan agora falem a mesma língua dos nobres tuaregues e compartilhem muitos costumes, eles são de origem nilótica assimilada , e não de herança berbere , como os tuaregues étnicos. Eles também vivem frequentemente em comunidades separadas de outras castas.
A situação do Ikelan é um tanto análoga à do Haratin dentro da sociedade Maure na Mauritânia . Como o Haratin, o nome "Ikelan" e, em um grau muito maior, Bouzou e Bella , são exônimos (um nome não usado pelas próprias pessoas) com conotações negativas. Historicamente, o termo "Ikelan" tem sido usado para se referir aos escravos negros dos Tuaregues e o termo iklan significa "ser negro" e esses escravos forneciam trabalho a pedido de seus senhores. Em partes da África Ocidental, um número desconhecido de indivíduos da casta Ikelan continua a viver em escravidão ou em relações semelhantes à escravidão com outros indivíduos Tuareg. Indivíduos e comunidades de Ikelan são encontrados em grande parte do Níger , Mali , sul da Argélia e Líbia , e em partes do norte de Burkina Faso e Nigéria .
Sistema de castas
Os tuaregues tiveram no passado uma sociedade altamente estratificada socialmente, com papéis sociais específicos (guerreiros, líderes religiosos) ou profissões (ferreiros, fazendeiros, mercadores) atribuídos a castas específicas. A minúscula casta aristocrática da elite guerreira que antes ficava no topo de uma pirâmide da sociedade tuaregue foi dizimada durante as guerras do período colonial, e isso, junto com a necessidade econômica, as restrições pós-coloniais nas fronteiras e a educação moderna, derrubaram muitas castas tradicionais barreiras. As tradições das castas superiores dos tuaregues valorizam a vida nômade , a guerra, o estudo, a criação de animais e o comércio. Conseqüentemente, as comunidades de castas superiores viajam, pelo menos sazonalmente, se possível. Os grupos de castas mais baixas, não limitados aos Ikelan, têm maior probabilidade de viver em comunidades estabelecidas, seja em cidades oásis do Saara ou em vilas espalhadas entre outros grupos étnicos na região do Sahel , ao sul.
A origem nilótica de Ikelan é denotada pela palavra berbere Ahaggar Ibenheren (sing. Ébenher ), que alude a escravos que falam apenas uma língua nilo-saariana .
Formação e função
Quando os tuaregues se mudaram para o sul do continente no século 11 DC, eles tomaram escravos como prisioneiros de guerra. A maioria dos escravos foi tirada de populações adjacentes no Sahel, incluindo as comunidades Songhay - Djerma , Kanuri e Hausa , bem como de Tuareg Kel s (confederações tribais) rivais . Esses éklan já formaram uma classe social distinta na sociedade tuaregue.
Os grupos servis assumiam duas formas: os escravos domésticos viviam perto de seus proprietários como empregados domésticos e pastores e funcionavam como parte da família, com interações sociais estreitas. Além disso, comunidades inteiras tornaram-se servis às tribos aristocráticas, conquistadas in situ , formadas pela migração de famílias Ikelan ou mesmo de outros grupos étnicos que se mudaram para comunidades controladas por tuaregues em busca de proteção. Às vezes, os membros de Kels rivais, derrotados na guerra, eram incluídos nas castas inferiores, mas geralmente de nível superior ao dos Ikelan.
Comunidades de fazendas servis ou de extração de sal, um tanto análogas aos servos europeus, foram gradualmente assimiladas à cultura tuaregues, mantiveram pastores tuaregues durante seu ciclo anual de transumância ou forneceram centros de comércio ou agricultura para clãs tuaregues. Antes do século 20, os tuaregues capturavam a maioria dos escravos individuais durante ataques a outras comunidades e na guerra. A guerra era então a principal fonte de abastecimento de escravos, embora muitos fossem comprados em mercados de escravos, administrados principalmente por povos indígenas.
Alguns nobres e vassalos tuaregues casaram-se com escravos e seus filhos tornaram-se homens livres. Nesse sentido, éklan formava subseções distintas de uma família: "filhos fictícios". Comunidades inteiras de Ikelan, por outro lado, eram uma classe ministrada em uma condição hereditária de servidão , comum entre algumas sociedades na África Ocidental pré-colonial, e freqüentemente tendo pouca interação com "seus" nobres durante a maior parte do ano.
Quando os governos coloniais franceses foram estabelecidos, eles aprovaram uma legislação para abolir a escravidão, mas não a aplicaram. Alguns comentaristas acreditam que o interesse francês estava mais voltado para o desmantelamento da economia política tradicional dos tuaregues, que dependia do trabalho escravo para o pastoreio, do que para a libertação dos escravos. O historiador Martin Klein relata que houve uma tentativa em grande escala por parte das autoridades francesas da África Ocidental de libertar escravos e outras castas ligadas em áreas tuaregues após a revolta de Firouan de 1914-1916.
Apesar disso, as autoridades francesas após a Segunda Guerra Mundial relataram que havia cerca de 50.000 " Bella " sob controle direto de mestres tuaregues nas áreas de Gao-Timbuktu, apenas no Sudão francês . Isso foi pelo menos quatro décadas depois que as declarações francesas de liberdade de massa aconteceram em outras áreas da colônia. Em 1946, uma série de deserções em massa de escravos tuaregues e comunidades ligadas começou em Nioro e mais tarde em Menaka , espalhando-se rapidamente ao longo do vale do rio Níger.
Na primeira década do século 20, os administradores franceses nas áreas tuaregues do sul do Sudão francês estimaram as populações tuaregues "livres" para "servis" em rações de 1 a 8 ou 9. Ao mesmo tempo, a população " rimaibe " servil da Masina Fulbe , mais ou menos equivalente ao Bella , representava entre 70% e 80% da população Fulbe , enquanto os grupos Songhai servis em torno de Gao constituíam cerca de 2/3 a 3/4 do total da população Songhai. Klein conclui que cerca de 50% da população do Sudão francês no início do século 20 tinha alguma relação servil ou escrava.
Condições contemporâneas
Embora os estados pós-independência tenham procurado proibir a escravidão, os resultados foram mistos. As relações tradicionais de casta continuaram em muitos lugares, incluindo a instituição da escravidão. Em algumas áreas, os descendentes dos escravos conhecidos como Bella ainda são escravos em tudo, exceto no nome. No Níger , onde a prática da escravidão foi proibida em 2003, um estudo descobriu que quase 8% da população ainda estava escravizada dois anos depois.
Mali
No Mali, membros de comunidades servis hereditárias Tuareg relataram que não se beneficiaram de oportunidades iguais de educação e foram privados das liberdades civis por outros grupos e castas. As comunidades Ikelan em Gao e Ménaka também relataram discriminação sistemática por parte de autoridades locais e outras pessoas que prejudicaram sua capacidade de obter documentos de identidade ou títulos de eleitor, localizar moradias adequadas, proteger seus animais de roubos, buscar proteção legal ou obter ajuda para o desenvolvimento.
Em 2008, o grupo de direitos humanos baseado em Tuareg Temedt , juntamente com Anti-Slavery International , informou que "vários milhares" membros do Tuareg Bella casta permanecem escravizados na Região Gao e especialmente em torno das cidades de Menaka e Ansongo . Eles reclamam que, embora as leis forneçam reparação, os casos raramente são resolvidos pelos tribunais do Mali.
Níger
No Níger, onde a prática da escravidão foi proibida em 2003, um estudo descobriu que mais de 800.000 pessoas ainda são escravas, quase 8% da população. A escravidão data de séculos no Níger e foi finalmente criminalizada em 2003, após cinco anos de lobby por parte do Anti-Slavery International e do grupo de direitos humanos do Níger , Timidria .
A escravidão baseada na descendência, onde gerações da mesma família nascem na escravidão , é tradicionalmente praticada por pelo menos quatro dos oito grupos étnicos do Níger. Os proprietários de escravos são principalmente de grupos étnicos nômades - Tuareg , Fula , Toubou e Árabes . Na região de Say, na margem direita do rio Níger, estima-se que três quartos da população entre 1904-1905 era composta de escravos.