Direitos humanos em Eswatini - Human rights in Eswatini
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Este artigo faz parte de uma série sobre a política e o governo de Eswatini |
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Monarquia
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tópicos relacionados
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Eswatini , a última monarquia absoluta da África restante , foi classificada pela Freedom House de 1972 a 1992 como "Parcialmente Livre"; desde 1993, é considerado "Não Gratuito". Durante esses anos, a classificação da Freedom House do país para "Direitos Políticos" caiu de 4 para 7 e "Liberdades Civis" de 2 para 5. Os partidos políticos foram proibidos em Eswatini desde 1973. Um relatório da Human Rights Watch de 2011 descreveu o país como estar "no meio de uma grave crise de governança", observando que "[seus] ouvidos de gastos extravagantes da família real, indisciplina fiscal e corrupção governamental deixaram o país à beira do desastre econômico". Em 2012, a Comissão Africana dos Direitos Humanos e dos Povos (ACHPR) criticou duramente o histórico de direitos humanos de Eswatini, apelando ao governo suazi para honrar os seus compromissos ao abrigo do direito internacional no que diz respeito à liberdade de expressão, associação e reunião. HRW observa que, devido a uma taxa de desemprego de 40% e baixos salários que obrigam 80% dos suazis a viver com menos de US $ 2 por dia, o governo está sob "pressão crescente de ativistas da sociedade civil e sindicalistas para implementar reformas econômicas e abrir o espaço para o ativismo civil e político "e que dezenas de prisões ocorreram" durante protestos contra a má governança do governo e histórico de direitos humanos ".
Os problemas de direitos humanos em Eswatini incluem, de acordo com um relatório de 2011 do Departamento de Estado dos EUA , "execuções extrajudiciais cometidas por forças de segurança; assassinatos por multidões; uso de tortura, espancamento e força excessiva contra detidos pela polícia; impunidade policial; prisões arbitrárias e prolongados julgamentos detenção; interferência arbitrária na privacidade e no lar; restrições à liberdade de expressão e de imprensa e assédio de jornalistas ; restrições à liberdade de reunião , associação e movimento; proibições de atividade política e assédio a ativistas políticos; discriminação e violência contra mulheres; abuso infantil ; tráfico de pessoas; discriminação social contra membros da comunidade lésbica, gay, bissexual e transgênero (LGBT); discriminação contra cidadãos mestiços e brancos; assédio a líderes sindicais; restrições aos direitos dos trabalhadores; e trabalho infantil em Eswatini ".
Em agosto de 2011, o Fundo Monetário Internacional instou o governo de Eswatini a implementar reformas fiscais para enfrentar o agravamento da crise. Nesse mesmo mês, a África do Sul concordou em emprestar à Eswatini US $ 355 milhões, com a condição de que instituísse reformas políticas e econômicas. As condições foram rejeitadas.
Comissão de direitos humanos
A Amnistia Internacional observou em 2011 que a constituição suazi prevê o estabelecimento de uma Comissão de Direitos Humanos e Administração Pública. Essa comissão foi nomeada em 2009, mas funciona "na ausência de uma lei legal habilitadora", que a impede "de cumprir efetivamente o seu mandato e obrigações".
Organizações de direitos humanos
As organizações mais ativas em direitos humanos em Eswatini incluem o Eswatini Action Group Against Abuse, Lawyers for Human Rights de Eswatini, Women and Law in Southern Africa, o Conselho das Igrejas Eswatini e a Igreja Católica Romana. Esses e outros grupos geralmente são capazes de operar sem restrições, mas o governo raramente responde a suas contribuições. O governo geralmente coopera com a ONU e outros organismos internacionais. Em 2011, de acordo com a Human Rights Watch, o assédio e vigilância de organizações da sociedade civil pela polícia se intensificou, com ativistas sendo "presos, detidos e julgados de acordo com a legislação de segurança" e acusados de traição e outros crimes. “Ativistas da sociedade civil e críticos do governo relataram aumento de incidentes de assédio, buscas e apreensões de materiais de escritório, bem como monitoramento de comunicações eletrônicas, ligações telefônicas e reuniões pelas autoridades”, observou HRW, que acrescentou que os ativistas são frequentemente submetidos ao uso excessivo de força, tortura e outros maus-tratos, e que não existe um “órgão independente de investigação de queixas ... para vítimas de abusos policiais”.
Direitos básicos
A constituição proíbe a discriminação com base em raça, sexo, deficiência, idade, etnia, religião, opinião política ou status social; no entanto, o governo não aplica essas proibições de forma consistente. A corrupção é generalizada e não é combatida vigorosamente. As forças policiais são consideradas cheias de corrupção. Diretores e professores aceitam subornos para admitir alunos nas escolas. O nepotismo é comum. As autoridades cometem assassinatos arbitrários e ilegais. A tortura pela polícia não é especificamente proibida por lei e uma disposição constitucional relativa à tortura não é aplicável; na prática, de fato, os agentes de segurança usam a tortura com frequência e o uso de força excessiva pela polícia é generalizado. A violência da multidão também é uma ocorrência frequente, com suspeitos de estupro, principalmente, sendo espancados por multidões, cujos membros raramente são punidos. O governo local está principalmente nas mãos de chefes tribais.
A constituição inclui garantias fortemente formuladas de liberdade fundamental, mas também permite que o governo restrinja ou suspenda esses direitos. A Amnistia Internacional afirma que estes direitos são especialmente ameaçados por "legislação de segurança draconiana, como a Lei de Sedição e Actividades Subversivas e a Lei de Supressão do Terrorismo (STA) de 2008", e observa que "as disposições da Lei anterior são vagas e podem ser interpretadas de forma a restringir gravemente o gozo da liberdade de expressão, entre outros direitos, e permitir penas de até vinte anos de reclusão sem opção de multa ”. A Amnistia Internacional assinala que "as disposições do STA são abrangentes e imprecisas, ao passo que as penas para as violações são severas", sendo o termo "acto terrorista" em particular definido de forma muito ampla. A Human Rights Watch também usou a palavra "draconiano" para descrever a Lei de Sedição e Atividades Subversivas.
A liberdade de expressão ou de imprensa de um indivíduo pode ser renunciada pelo rei à vontade. A liberdade de expressão é estritamente restrita em qualquer caso, especialmente a expressão sobre questões políticas ou a família governante. Criticar o rei está sujeito a processo como sedição ou traição, e a mídia que se engaja em tal crítica corre o risco de ser fechada. A autocensura por jornalistas é uma prática padrão. Embora às vezes os jornais critiquem a corrupção do governo, quase sempre tomam o cuidado de evitar criticar o rei e sua família. Jornalistas são regularmente ameaçados e agredidos, e leis de difamação são usadas contra eles para restringir suas atividades.
O governo não restringe eventos culturais ou acesso online e não monitora a Internet, mas restringe reuniões políticas, e acadêmicos costumam se autocensurar para evitar problemas com as autoridades. A liberdade de reunião é estritamente controlada, com permissão da polícia necessária, e muitas vezes negada, em reuniões políticas ou manifestações públicas. A liberdade de associação também é seriamente restringida. Os partidos políticos estão proibidos. O HRW afirma que o governo de Eswatini "intensificou as restrições à liberdade de associação e reunião nos últimos anos", com a polícia dispersando e prendendo rotineiramente participantes em manifestações pacíficas. HRW citou o caso de um comício em 9 de setembro de 2011 em Manzini, no qual a polícia espancou líderes do Movimento Democrático Unido dos Povos (PUDEMO), da oposição. A liberdade de se mover dentro do país, viajar para o exterior, mudar para o exterior ou voltar do exterior é geralmente respeitada, embora os chefes tribais tenham o poder de expulsar pessoas das áreas sob sua autoridade. O processamento de passaportes e documentos de identidade para suazis não étnicos geralmente leva um tempo extraordinariamente longo.
Os policiais acima de uma determinada patente podem revistar instalações privadas sem mandado se professarem acreditar que as provas poderiam ser perdidas de outra forma, e muitas casas e empresas são de fato invadidas sem autorização judicial. Membros de grupos políticos, religiosos, trabalhistas e outros estão sujeitos à vigilância policial. Em setembro de 2010, a polícia entrou nas instalações da Fundação para a Justiça Socioeconômica e assediou cidadãos dinamarqueses visitantes, que os levaram para a delegacia. Desde 2008, as pessoas que ajudam ou estimulam certos grupos - PUDEMO, Rede de Solidariedade Eswatini (ESN), SWAYOCO e Exército Popular de Libertação Eswatini (UMBANE) - estão sujeitos a punições que podem ir até a prisão perpétua de acordo com a Lei de Supressão ao Terrorismo de 2008 .
A Anistia Internacional registrou sua objeção à Lei do Jogo de 1953, que "dá aos guardas-florestais ou qualquer pessoa agindo sob suas instruções o direito de usar armas de fogo em legítima defesa ou se ele tiver motivos para acreditar que sua vida, ou a de qualquer um de seus colegas, está ameaçado ou em perigo. ' Isso parece permitir o uso de força letal em situações em que pode não haver ameaça à vida. " A organização também expressou sua preocupação com os policiais que usam “força excessiva contra manifestantes pacíficos, usam força letal sem justificativa contra suspeitos de crimes e usam tortura e outras formas de maus-tratos contra pessoas presas e detidas”. Citou o Rev. David Matse, então presidente da Comissão de Direitos Humanos e Administração Pública, dizendo em janeiro de 2010 "que a polícia e os soldados pareciam estar usando uma 'política de atirar para matar' .... Nos casos em que a Anistia Internacional buscou corroboração, a informação indicava claramente que as vítimas não representavam ameaça à vida quando foram mortas a tiros ”. Além disso, muitas pessoas detidas sob custódia policial foram sujeitas a "espancamentos graves e tortura asfixia, ocorridos tanto em contextos informais como em esquadras de polícia", tendo como alvos "geralmente suspeitos de crimes e opositores do governo".
A constituição e as leis de Eswatini protegem a liberdade religiosa, mas "grupos religiosos minoritários gozam de menos proteção sob as leis e costumes tradicionais, que incluem tribunais tradicionais e a autoridade de aproximadamente 360 chefes", de acordo com um relatório do Departamento de Estado dos EUA sobre liberdade religiosa. “Quando as práticas de um grupo religioso entram em conflito com a tradição e a cultura definidas pelos chefes, eles podem direcionar a pressão da comunidade contra o grupo”. Os grupos religiosos devem obter a aprovação dos chefes antes de construir casas de culto. As novas congregações devem apresentar solicitações às autoridades por meio de um dos três órgãos guarda-chuva: Liga das Igrejas, Conferência de Igrejas Eswatini ou Conselho das Igrejas Eswatini. Os crentes praticam abertamente e sem interferência, com o clero muçulmano sendo permitido o acesso aos prisioneiros e as escolas Baha'i Baha'i com permissão para fechar nos dias sagrados daquela religião. Apesar de um respeito geral pela liberdade religiosa, no entanto, ainda existe um grau de discriminação na sociedade, especialmente em relação às religiões não cristãs.
Direitos das mulheres
A maioria das mulheres casadas em Eswatini tem "o status de menores legais", segundo a Amnistia Internacional. “As mulheres casadas ao abrigo das disposições da lei civil (a Lei do Casamento de 1964) estão sujeitas ao ' poder matrimonial ' dos seus maridos” e não estão autorizadas a gerir propriedades de forma independente ou a assinar contratos. Elas podem optar por sair dessa situação por meio de um acordo pré-nupcial, mas poucas mulheres sabem que essa é uma possibilidade. As mulheres que se casam de acordo com o direito consuetudinário estão ainda mais sujeitas ao "poder conjugal" do marido, cujos limites, afirma a Amnistia Internacional, "não são claros". Em suma, tanto na lei civil quanto na tribal, as mulheres são subordinadas aos homens e seus direitos diferem nos dois sistemas jurídicos, que têm conjuntos de legislações conflitantes em questões como casamento, custódia, propriedade e herança.
O estupro é ilegal em Eswatini, mas generalizado, e a lei contra ele não é aplicada de maneira consistente. Embora o relatório de 2011 do Departamento de Estado dos EUA diga que o estupro conjugal é ilegal, a Amnistia Internacional declara que "o estupro é definido de forma restrita e o estupro conjugal não é criminalizado por estatuto ou direito consuetudinário", acrescentando que o Ato de Proteção a Meninas e Mulheres de 1920 "exclui especificamente o estupro marital em sua gama de ofensas ". O estupro é amplamente visto pelos homens como uma ofensa menor e pelas mulheres como um evento vergonhoso que eles preferem não relatar. Embora tecnicamente o estupro possa ser punido com até 15 anos de prisão, as condenações são raras e as sentenças geralmente brandas. Algumas feministas suazis sentiram que a opinião de muitos homens suazis foi refletida em uma coluna de domingo do Times de dezembro de 2012 por Qalakaliboli Dlamini, que argumentou que a maioria das mulheres que são submetidas à violência a causaram e que "quando uma mulher é espancada, ela pode ter causado mais danos internos ao homem que terá causado danos externos ”.
A violência doméstica é comum, mas amplamente considerada aceitável. Enquanto as mulheres urbanas relatam violência doméstica com alguma frequência e às vezes são levadas a sério pelos tribunais de estilo ocidental, os tribunais tribais nas áreas rurais tendem a ter pouca simpatia pelas vítimas. Nenhum caso de assédio sexual jamais foi a julgamento. Em 2010, o Tribunal Superior Suazi decidiu que uma parte da Lei de Registro de Escrituras segundo a qual as mulheres não podiam registrar propriedades em seus nomes era inconstitucional, e a Suprema Corte apoiou a decisão, mas nenhuma nova legislação foi promulgada e a lei permaneceu em vigor . Em junho de 2011, o governo apresentou um novo projeto de lei de registro de ações (alteração) no parlamento em um esforço tardio para se conformar com as decisões do tribunal, mas o projeto ainda não havia se tornado lei no final de setembro de 2011.
A lei tribal permite que os homens tenham várias esposas, mas a lei civil proíbe a poligamia. Os filhos nascidos em casamentos tradicionais são considerados propriedade dos pais. Somente crianças do sexo masculino podem herdar. Os chefes tribais podem multar mulheres que usam calças. Embora a constituição declare que as mulheres não são obrigadas a aderir aos costumes aos quais se opõem, a Amnistia Internacional objetou que esta formulação "representa um peso indevido para a mulher, enquanto o direito internacional dos direitos humanos estipula que é responsabilidade do Estado proibir e condenar todas as formas de práticas prejudiciais que afetam negativamente as mulheres ". Em qualquer caso, apesar da proteção constitucional, as mulheres que se recusam a passar por longos períodos tradicionais de luto são frequentemente tratadas como párias e podem perder suas casas e heranças. As viúvas de luto podem não aparecer em alguns lugares públicos e não são permitidas perto do rei. Entre outras coisas, então, eles são impedidos de votar.
Os direitos das crianças
Os filhos de pais suazis que reconhecem sua paternidade tornam-se automaticamente cidadãos suazis, assim como os filhos que nascem fora do casamento com mulheres suazis e cujos pais não reconhecem sua paternidade. Uma mulher estrangeira que se casa com um cidadão suazi tem direito à cidadania suazi, e seus filhos nascerão cidadãos suazi; no entanto, o filho de uma mulher suazi casada com um estrangeiro, mesmo que ele tenha adquirido a cidadania suazi, é considerado um cidadão da terra de nascimento do pai. Órfãos e crianças vulneráveis (OVC) constituem 10 por cento da população suazi e os esforços do governo para providenciar o seu bem-estar são insuficientes. O governo ainda não conseguiu fornecer acesso universal gratuito à escola. Embora as autoridades devam pagar taxas escolares para COVs, algumas escolas expulsam COVs por falta de pagamento. Além disso, em muitas escolas, professores e diretores exigem suborno para matricular as crianças.
O abuso infantil é comum em Eswatini, mas raramente é relatado ou punido. As punições, quando ocorrem, são mínimas, com os perpetradores de abusos que resultam em morte geralmente sendo multados em no máximo 200 emalangeni (US $ 27). Muitas crianças são infectadas pelo HIV em consequência de estupro. Uma em cada três meninas entre 13 e 24 anos foi abusada sexualmente. Os professores e diretores têm permissão para punir fisicamente as crianças, e o fazem rotineiramente, geralmente batendo nelas com varas. Segundo a lei tradicional, as meninas podem se casar aos 14, de acordo com o Departamento de Estado dos Estados Unidos, e aos 13, de acordo com a Anistia Internacional; ao abrigo da lei civil, podem casar-se, com a devida aprovação, aos 16 anos. Os rapazes não podem casar até aos 18 anos. A Amnistia Internacional afirma que "as raparigas e as mulheres jovens não estão suficientemente protegidas pela lei contra os casamentos forçados ou prematuros". Muitas crianças, especialmente meninas que são OVCs, trabalham na prostituição, sendo sujeitas à exploração sexual em bares, bordéis e paradas de caminhões; não existe lei contra a prostituição infantil. Durante os anos anteriores a 2010, e durante esse ano também, o número de crianças de rua em Mbabane e Manzini aumentou continuamente. Eswatini não é parte da Convenção de Haia de 1980 sobre os Aspectos Civis do Rapto Internacional de Crianças.
Direitos das pessoas com deficiência
A constituição exige a proteção das pessoas com deficiência, mas nenhuma lei proíbe a discriminação no emprego, fornece acesso aos cuidados de saúde para as pessoas com deficiência ou exige acesso a transporte, edifícios ou serviços.
Direitos minoritários
A discriminação com base na raça, cor, origem étnica, tribo ou nascimento é tecnicamente inconstitucional, mas é praticada por órgãos governamentais e pela sociedade em geral contra brancos e pardos, que têm dificuldade em obter documentos oficiais, de passaportes a licenças de construção .
Direitos LGBT
As pessoas LGBT estão sujeitas a graves discriminações sociais e praticamente todas escondem a sua orientação sexual. Leis de sodomia estão nos livros, mas raramente são aplicadas, embora a franqueza sobre ser gay possa resultar em despejo e até rejeição das clínicas de AIDS.
Direitos HIV / AIDS
Pessoas soropositivas são estigmatizadas, mas nas forças armadas, pelo menos, não sofrem discriminação oficial. Cerca de 26% dos suazis estão infectados com o HIV, mas o tratamento é altamente inadequado.
Direitos dos refugiados e requerentes de asilo
O governo tem um sistema para ajudar refugiados, protege refugiados cujas vidas ou liberdade podem estar em perigo se eles forem devolvidos a outro país e coopera com o Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados e outros grupos humanitários para ajudar refugiados e asilo buscadores. Os refugiados também podem se estabelecer em Eswatini, têm permissão de trabalho e transporte gratuito. Depois de cinco anos, eles podem se tornar cidadãos.
Direitos das pessoas presas
Prisões e detenções arbitrárias são inconstitucionais, mas ocorrem com frequência. Tanto o Royal Eswatini Police Service (REPS), que é responsável pela segurança interna, quanto a Umbutfo Eswatini Defense Force (USDF), que cuida da segurança externa, são "geralmente profissionais", segundo o Departamento de Estado dos EUA, mas são ineficientes, corruptos , e com falta de recursos. Também há "polícia comunitária" sob o controle dos chefes tribais. Os réus indigentes têm direito a advogado gratuito apenas se estiverem enfrentando a pena de morte ou prisão perpétua. Em geral, os réus são informados imediatamente sobre as acusações, mas nem sempre são acusados no período de 48 horas prescrito após a prisão. Existe um sistema de fiança. Membros da oposição política são às vezes presos e mantidos sem acusações. A detenção pré-julgamento geralmente pode ser longa.
Direitos das pessoas em julgamento
A constituição e a lei garantem um judiciário independente, mas como os juízes são nomeados pelo rei, sua independência é limitada. Existem dois conjuntos de tribunais civis, os que se baseiam na lei romano-holandesa e os que se baseiam na lei e nos costumes tribais. Este último, em que os réus não podem ter advogados, só podem julgar infrações menores e têm poderes de condenação limitados. Cabe ao Diretor do Ministério Público selecionar o sistema judiciário sob o qual o caso será julgado. Existem também tribunais militares nos quais os réus podem ser condenados com base em boatos. O direito a um julgamento público é geralmente respeitado, assim como o direito de interrogar testemunhas, examinar provas governamentais e assim por diante.
A Amnistia Internacional observa que "o acesso à justiça para as vítimas de abusos dos direitos humanos foi prejudicado" desde Junho de 2011 "por uma crise renovada no Estado de Direito. Um juiz do Tribunal Superior, Thomas Masuku, cujas decisões há muito contribuem para a protecção de direitos humanos em Eswatini, foi submetido a procedimentos de remoção flagrantemente injustos ... Esses acontecimentos também estabeleceram um precedente sinistro para outros membros do judiciário e têm um impacto direto na independência geral do funcionamento do judiciário na Suazilândia. " Em comunicado de março de 2012, a Amnistia Internacional afirmou que "medidas concretas e imediatas para garantir a independência e imparcialidade do poder judicial" prometidas por Eswatini eram "urgentemente necessárias", visto que "a protecção dos direitos humanos e o acesso à justiça para as vítimas de violações dos direitos humanos continuam a piorar devido ao que é, na prática, uma crise do Estado de direito ”. O grupo de direitos humanos observou que, além de remover Thomas Masuku do banco, o governo suazi demitiu o Ministro da Justiça David Matse, "que se recusou a participar" na remoção de Masuku.
A Amnistia Internacional observa ainda que a reparação legal para as vítimas de abusos dos direitos humanos e para aqueles que procuram usar o judiciário para melhorar a proteção dos direitos humanos "foi ainda mais minada por novas restrições, na forma de diretivas de prática, que estão a ser aplicada nos tribunais superiores. Uma das diretivas limita ou impossibilita o acesso aos tribunais para os litigantes civis nos casos em que o Rei é direta ou indiretamente afetado como réu. Outra diretiva impõe o controlo sobre a atribuição diária de processos para audiências, incluindo aqueles na lista de urgência, exclusivamente nas mãos do Chefe de Justiça. Há temores de que esta situação crie um viés inaceitável na administração da justiça. " A Amnistia Internacional salienta que a Law Society de Eswatini boicotou os tribunais em Agosto de 2011 "em protesto contra estes desenvolvimentos e o fracasso das autoridades em instituir uma audiência sobre as suas queixas relativas ao funcionamento dos tribunais".
Direitos dos prisioneiros
As prisões estão dilapidadas, os prisioneiros são abusados e as condições geralmente são ruins. No único centro de detenção feminino de Eswatini, as crianças vivem com as mães, os detidos são mantidos ao lado de criminosos condenados e os menores infratores são presos com adultos. A Cruz Vermelha e outros grupos de direitos humanos nacionais e internacionais não têm permissão para monitorar as condições; nem a mídia. A superlotação é grave, o que contribui para a disseminação da tuberculose, HIV / AIDS, hepatite e outras doenças. O acesso aos visitantes é adequado.
Direitos dos empregados
A maioria dos trabalhadores, não incluindo aqueles em "serviços essenciais", pode se sindicalizar, fazer greve e negociar coletivamente. O trabalho forçado é inconstitucional, mas as mulheres e crianças são obrigadas a trabalhar como domésticas, trabalhadoras agrícolas e vendedoras. O trabalho infantil também é ilegal na maioria dos casos, e as horas de trabalho das crianças são limitadas por lei, mas as crianças são empregadas em vários campos, como pastoreio, agricultura, serviço doméstico e trabalho fabril, em que alguns deles são considerados colocar em dias de 14 horas. Algumas crianças também trabalham servindo álcool e produzindo e vendendo drogas. Embora o Ministério do Trabalho e Previdência Social seja responsável por fazer cumprir as leis sobre trabalho infantil, nenhum de seus funcionários está realmente designado para fazer essa fiscalização. Existem salários mínimos para vários empregos, mas não são suficientes para proporcionar um padrão de vida decente, nem se aplicam aos trabalhadores migrantes ou ao sector informal, onde trabalha a maioria dos suazis. Existem leis de segurança, mas poucas inspeções de segurança.
Situação histórica
O gráfico a seguir mostra as avaliações de Eswatini desde 1972 nos relatórios Freedom in the World , publicados anualmente pela Freedom House . Uma classificação de 1 é "grátis"; 7, "não é gratuito".
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Tratados internacionais
As posições de Eswatini sobre os tratados internacionais de direitos humanos são as seguintes:
Veja também
Notas
- 1. ^ Observe que o "Ano" significa o "Ano coberto". Portanto, as informações para o ano de 2008 são do relatório publicado em 2009 e assim por diante.
- 2. ^ A partir de 1º de janeiro.
- 3. ^ O relatório de 1982 cobre o ano de 1981 e o primeiro semestre de 1982, e o relatório seguinte de 1984 cobre o segundo semestre de 1982 e todo o ano de 1983. Para simplificar, esses dois relatórios aberrantes de "ano e meio" foram divididos em relatórios de três anos por meio de extrapolação.