Gyurme Namgyal - Gyurme Namgyal

Gyurme Namgyal ( tibetano : གྱུར་ མེད་ རྣམ་ རྒྱལ , Wylie : Gyur med rnam rgyal ; chinês : 珠 爾默特 那 木 札勒 ) (falecido em 11 de novembro de 1750) era um príncipe governante do Tibete, da família Pholha. Ele era filho e sucessor de Polhané Sönam Topgyé e governou de 1747 a 1750 durante o período do governo Qing no Tibete . Gyurme Namgyal foi assassinado pelos Manchu Ambans Fucin e Labdon em 1750. Ele foi o último governante dinástico do Tibete. Após sua morte, em 1751, o governo tibetano Ganden Phodrang foi assumido pelo 7º Dalai Lama , Kelzang Gyatso. Assim começou uma nova ordem administrativa que duraria pelos próximos 150 anos.

Sucessor do miwang Pholhané

Gyurme Namgyal, também conhecido como Dalai Batur, era o segundo filho do príncipe governante tibetano (miwang) Pholhané Sönam Topgyé, que governou de 1728 a 1747. O herdeiro natural do título era na verdade seu filho mais velho Gyurme Yeshe Tseten, que havia recebido jurisdição sobre Ngari (Tibete Ocidental) em 1729. Gyurme Yeshe Tseten acumulou boa experiência durante a guerra civil em 1727-1728 e teve experiência administrativa por meio de seu governo em Ngari. No entanto, sua saúde piorou na década de 1740, de modo que Pholhané o excluiu da sucessão. Além disso, seu pai não aprovava sua visão da vida. Embora fosse casado com duas esposas e gerado vários filhos, ele usava principalmente as vestes de lama e tinha relações muito próximas com clérigos budistas . Seu irmão mais novo, Gyurme Namgyal, por outro lado, era o comandante do exército tibetano, mantinha uma unidade de cavalaria de vários milhares de mongóis e tinha a aparência de um nobre usado para governar. Ele foi aparentemente preferido por Pholhané por esses motivos. Depois que Pholhané decidiu por Gyurme Namgyal, a corte imperial Qing ratificou a escolha em 28 de janeiro de 1746.

Adesão e conflito com seu irmão mais velho

Quando Pholhané morreu em 12 de março de 1747, Gyurme Namgyal teve sucesso sem qualquer comoção. O novo governante assumiu o governo de seu pai. Em particular, Gashi Pandita Gonpo Ngodrub Rabten, um sobrinho do homem forte da política Khangchenné (falecido em 1727), cooperou com ele. Como seu pai, ele tinha pouca consideração pelo Dalai Lama e geralmente é descrito como uma figura bruta na historiografia tibetana . A posse de Gyurme Namgyal no poder foi marcada por suas tentativas de eliminar seu irmão Gyurme Yeshe Tseten, que governava em Ngari. Em 1748, ele concebeu um plano para enviar um exército para o Tibete Ocidental e prender o irmão. Este plano foi abandonado, uma vez que encontrou forte oposição de seus ministros. Nesse sentido, ele acusou seu irmão perante o imperador Qianlong de suprimir mosteiros em Ngari, roubar comerciantes e cortar rotas comerciais com o Tibete Central . Como a corte imperial não reagiu prontamente a essas acusações, ele enviou um memorando onde acusava seu irmão de ter capturado uma cidade fronteiriça em Tsang com 700 homens.

Quando Gyurme Yeshe Tseten morreu repentinamente em 25 de janeiro de 1750, Gyurme Namgyal espalhou a notícia de que seu irmão havia morrido de uma doença e tinha custosos rituais de morte realizados para ele. Mais tarde, após o assassinato de Gyurme Namgyal pelos ambans, os chineses espalharam a suposição de que o governante havia assassinado seu irmão mais velho. O conflito entre os irmãos deve ser visto do pano de fundo de que Gyurme Namgyal achou difícil agir contra a presença militar chinesa em Lhasa se houvesse um poder militar pró-chinês no Tibete Ocidental. Foi somente após a morte de Gyurme Yeshe Tseten que Gyurme Namgyal fez preparativos concretos para lidar com os ambans.

Conflito com o suserano chinês

A política de Gyurme Namgyal era, na verdade, fundamentalmente anti-chinesa. Seu objetivo político era abrir caminho para a revogação da suserania chinesa. Em 1748, ele persuadiu astuciosamente o imperador chinês a reduzir a guarnição chinesa em Lhasa de 500 para 100 homens. Como havia um exército tibetano profissional de 25.000 pessoas, que no entanto estava espalhado por todo o país, isso significava que os ambans chineses em Lhasa estavam praticamente desprotegidos. Em 1747/48, o imperador Qianlong permitiu que uma embaixada de Dzungar viajasse ao Tibete. Os enviados chegaram a Lhasa no final de janeiro de 1748 e foram recebidos com comemorações. Os contatos que fizeram com Gyurme Namgyal significavam que ele poderia manter comunicação escrita com Dzungaria e convocar os Dzungars para marchar para o Tibete via Ladakh . Os ambans receberam notícias dos preparativos de Gyurme Namgyal em 19 de julho de 1750: 1.500 soldados tibetanos deveriam chegar a Lhasa com 49 carregamentos de munições para serem estacionados lá. Pouco depois, Gyurme Namgyal reuniu 2.000 soldados regulares sob seu comando. Em novembro de 1750, ele ordenou impedir o uso que os chineses fizessem do sistema postal tibetano, para que os ambans não pudessem se comunicar com a corte na China.

O assassinato do príncipe

Ao mesmo tempo, Gyurme Namgyal foi para Lhasa. Ele não sabia que seus planos haviam sido revelados aos chineses por tibetanos pró-Qing. Os ambans, que com razão temiam por suas vidas, convidaram o governante para a residência chinesa sob o pretexto de realizar uma conferência. O desavisado Gyurme Namgyal chegou com sua comitiva e foi conduzido a uma sala separada onde a deliberação seria realizada. Aqui, Fucing o confrontou com uma série de acusações graves. Antes que o governante pudesse responder, Fucing saltou e segurou seu braço enquanto Labdon o perfurava com sua espada. Enquanto isso, os retentores que esperavam no corredor também foram mortos. A única pessoa que sobreviveu foi o noivo-chefe de Gyurme Namgyal, Lobsang Tashi, que salvou sua vida pulando por uma janela. Ele começou uma breve revolta contra os chineses, onde Fucing, Labdon e muitos outros chineses foram mortos. Ele então tentou escapar para Dzungaria com duas dúzias de seguidores, mas foi pego. Em janeiro de 1751, o oficial manchu Bandi chegou a Lhasa e investigou o caso. Lobsang Tashi e doze outros tibetanos foram executados e, pouco depois, o Dalai Lama recebeu plenos poderes espirituais e temporais sobre o Tibete.

Veja também

• Tibete sob o governo Qing
• História do Tibete

Referências

Literatura

• Luciano Petech , China e Tibete no início do século XVIII. História do estabelecimento do Protecturate Chinês no Tibete . 2ª rev. edição. Leiden: Brill, 1972 (Monografia 1 de Tʿoung pao).
• Luciano Petech, Aristocracia e Governo no Tibete. 1728-1959 . Roma: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente, 1973 (Série Orientale Roma 45).
• Sam Van Schaik, Tibete. Uma história . New Haven & London: Yale University Press, 2011.
• Dieter Schuh, Grundlagen tibetischer Siegelkunde. Eine Untersuchung über tibetische Siegelaufschriften em 'Phags-pa-Schrift . Sankt Augustin: VGH-Wissenschaftsverlag (Monumenta Tibetica historica 3, 5).
• Tsepon WD Shakabpa, Tibete: uma história política . Nova York: Yale, 1967.
• Ya Hanzhang, Biografias dos Líderes Espirituais Tibetanos Panchen Erdenis . Pequim: Foreign Language Press, 1994.