Livro do Evangelho (Biblioteca Britânica, Royal MS 1. B. VII) - Gospel Book (British Library, Royal MS 1. B. VII)

Biblioteca Britânica, Royal MS 1. B. VII é um livro do Evangelho iluminado anglo-saxão do século VIII . Ele está intimamente relacionado aos Evangelhos de Lindisfarne , sendo copiado dele ou de um modelo comum. Não é tão bem iluminado, e a decoração mostra a influência merovíngia . O manuscrito contém os quatro Evangelhos na tradução da Vulgata Latina , junto com o prefácio e o material explicativo. Foi apresentado à Igreja de Cristo, Canterbury na década de 920 pelo rei Athelstan , que registrou em uma nota em inglês antigo (f.15v) que após sua ascensão ao trono em 925, ele libertou um Eadelm e sua família da escravidão, o a primeira alforria registrada na Inglaterra (pós-romana).

O códice tem 155 fólios de pergaminho e mede 11,25 por 8,5 polegadas. Os fólios são agrupados em cadernos de oito folhas cada, com algumas exceções. O nono encontro tem apenas sete folhas, mas não tem uma perda de texto que indique a falta de uma folha. O décimo quarto caderno tinha dez folhas e o último caderno tinha apenas quatro. A décima sexta reunião perdeu um fólio . Todas, exceto a segunda, a sexta e a sétima reuniões, têm a primeira palavra da próxima reunião (uma palavra de ordem) na parte inferior da página final. Isso foi feito para garantir que as reuniões fossem colocadas na ordem adequada.

O texto inclui, além dos Evangelhos, a carta de Jerônimo ao Papa Dâmaso (conhecida por suas duas primeiras palavras Novum opus ), o prólogo do comentário de Jerônimo sobre o Livro de Mateus , a carta de Eusébio de Cesaréia a Carpiano ( Ammonius quidam ) em que Eusébio explica o uso de suas tabelas canônicas, prólogos para cada um dos Evangelhos, tabelas de capítulos para cada um dos Evangelhos, tabelas para cada um dos Evangelhos indicando os festivais em que porções desse Evangelho devem ser lidos, e o eusébio Mesas Canon .

O manuscrito foi escrito na Inglaterra, talvez em um mosteiro da Nortúmbria conectado a Lindisfarne ou Monkwearmouth-Jarrow , embora "a influência franca na decoração e na escrita de exibição ... possa igualmente sugerir origens na Mércia ". O texto é escrito em meia- uncial insular em duas colunas. Existem duas ou mais mãos encontradas no manuscrito. Cada capítulo começa com uma linha de texto escrita em tinta vermelha. Existem marcações para as seções amonianas nas margens.

O manuscrito foi copiado dos Evangelhos de Lindisfarne ou de uma fonte comum. O texto era originalmente quase idêntico ao do Lindisfarne, no entanto, neste manuscrito muitas leituras, que são peculiares a Lindisfarne, foram apagadas e corrigidas. Uma variação significativa do texto de Lindisfarne é que depois de Mateus 20:28 , este manuscrito contém um acréscimo que diz, em parte, Vos autem queritis. . . erit tibi utilius . Esta adição não é encontrada nos Evangelhos de Lindisfarne, no entanto, é encontrada em um manuscrito do início do século 10, também na Biblioteca Britânica (Royal, 1 A. XVIII). As tabelas dos capítulos dos Evangelhos de Lucas e João são idênticas às dos Evangelhos de Lindisfarne, assim como as tabelas das leituras dos festivais. Essas tabelas incluem festas que eram celebradas apenas em Nápoles (A Natividade de São Januário e a Dedicação da Basílica de Estêvão). A fonte do texto para este manuscrito e os Evangelhos de Lindisfarne foi provavelmente um hipotético "Livro do Evangelho Napolitano" trazido para a Inglaterra por Adriano de Canterbury , um companheiro de Teodoro de Tarso que, de acordo com Beda, tinha sido abade de Nisida , um mosteiro (também hipotético) perto de Nápoles. Outros livros com o mesmo caráter textual são o Evangelho de Stonyhurst e os Evangelhos de São Petersburgo .

A iluminação no manuscrito é limitada às tabelas do cânone e quatro iniciais grandes . Os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, bem como Mateus 1:18 (o primeiro versículo após a Genealogia de Jesus ), são iniciados com iniciais ampliadas decoradas em preto, vermelho, amarelo e verde no antigo estilo anglo-saxão. Essas iniciais são circundadas por pequenos pontos vermelhos, que é um motivo comum em muitos manuscritos insulares, incluindo os Evangelhos de Lindisfarne. Os prólogos e o Evangelho de João começam com iniciais pretas ampliadas que também são circundadas por pontos vermelhos. As Mesas Canon estão sob colunas e arcos de linhas pretas decoradas com desenhos coloridos.

Esses textos aparecem na seguinte ordem. Observe a ordem excêntrica dos prefácios do Evangelho de Lucas.

• Fólio 1r - A carta de Jerônimo ( Novum opus )
• Fólio 2v - Prólogo ao comentário de Jerônimo sobre Mateus ( Plures fuisse )
• Fólio 3v - Carta de Eusébio ( Ammonius quidam )
• Fólio 4v - Prólogo a Mateus ( Mattheus in Iudea )
• Fólio 5r - Tabela de capítulos para Mateus
• Folio 8r - Tabela de leituras dos festivais de Mateus ( Pridu (sic) natale Domini )
• Fólio 9r - Tabelas Eusebian Canon
• Fólio 15r - Evangelho de Mateus
• Folio 52r - Prólogo para Mark ( Marchus euangelista Dei )
• Folio 52v - Tabela de capítulos para Mark
• Folio 54v - Tabela de leituras de festivais de Marcos ( Sabbato sancto mane )
• Folio 55r - Evangelho de Marcos
• Folio 78r - Tabela de leituras de festivais de Lucas, intitulada Secundum Lucam ( In ieiunium sancti Iohannis )
• Fólio 78v - Prólogo a Lucas ( Lucas Syrus Antiochensis )
• Folio 79r - Tabela de capítulos para Lucas
• Fólio 84r - Evangelho de Lucas
• Fólio 128r - Prólogo para John ( Iohannes euangelista uncon )
• Fólio 129r - Tabela de capítulos para João
• Folio 130r - Tabela de leituras de festivais para João intitulada Secundum Iohannem ( In sancti Iohannis apostoli )
• Folio 130v - Evangelho de João

Notas

Referências

• Entrada no catálogo da British Library
• Brown, Michelle P., Manuscripts from the Anglo-Saxon Age , 2007, British Library, ISBN  978-0-7123-0680-5