Gitarijada (Belgrado) - Gitarijada (Belgrade)
| Gitarijada | |
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Siluete se apresentando no festival Gitarijada de 1967
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| Gênero | Rocha |
| Localizações) | Belgrado , SR Sérvia , SFR Iugoslávia |
| Anos ativos | 1966 - 1967 |
| Fundado por | TV novosti , Večernje novosti , PGP-RTB |
Gitarijada ( cirílico sérvio : Гитаријада , lit. 'Guitar Fest') era um festival musical realizado em Belgrado , Sérvia , na época parte da República Federal Socialista da Iugoslávia . A primeira edição do festival foi realizada em 1966, e a segunda e a última em 1967. O festival foi um dos primeiros festivais de rock da Iugoslávia e considerado um dos eventos mais notáveis nos primórdios da música rock iugoslava .
História
Fundo
Antes da primeira edição do festival, a música rock já havia obtido grande popularidade com a juventude iugoslava e encontrou seu caminho para a mídia iugoslava. No início da década de 1960, as primeiras bandas de rock iugoslavos foram formados, e alguns deles, como Atomi , Bijele Strijele , Crveni Koralji , Iskre e Elipse antes da primeira edição do Gitarijada já havia publicado EPs. Em 1961, o programa de rádio Sastanak u 9 i 5 ( The Meeting at 9:05 ), dedicado ao rock and roll, começou a ser veiculado na Rádio Belgrado e, em 1962, a revista musical Ritam , dedicada ao jazz e à música popular contemporânea , foi estabelecido. A série de concertos chamada Parada ritma ( Desfile do Ritmo ), realizada em 1964 e apresentando bandas de rock iugoslavas, é considerada o primeiro festival de rock da Iugoslávia e talvez o primeiro festival de rock de um país comunista . No entanto, foi o festival Gitarijada que chamou a atenção de todo o público iugoslavo para o rock e sua popularidade entre os jovens.
1966
A primeira edição do festival foi organizada pela revista TV novosti , o jornal Večernje novosti e a editora PGP-RTB . O slogan do festival era: " TV novosti daju šansu električarima" (" TV novosti oferece uma oportunidade para bandas elétricas"). Tinha um caráter competitivo. Mais de 100 bandas de todas as partes da Iugoslávia se inscreveram para a participação, sendo 56 delas escolhidas para se apresentar no Gitarijada. O festival foi realizado na Feira de Belgrado - Hall 1 . Incluiu três datas: a primeira noite da semifinal foi em 6 de janeiro, a segunda noite da semifinal em 9 de janeiro e a noite final em 13 de fevereiro. O júri foi composto por Stevan Markićević (o editor musical da Rádio Belgrado ), Borivoje Pavlović (jornalista da Rádio Belgrado), Mladen Maslić (músico), Danilo Vasić (músico), Aleksandar Vujisić (músico), Jovan Popaz (músico) e Dragan Jelasić ( pugilista ). Estiveram presentes na plateia algumas figuras públicas notáveis da época: professor da Academia Médica Militar e membro correspondente da Academia Sérvia de Ciências e Artes Izidor Papo , o político, escritor e teórico político Dobrica Ćosić , o compositor e maestro Mihailo Vukdragović , diretor de cinema Dušan Makavejev , a atriz Milena Dravić , a atriz Rada Đuričin , a cantora Đorđe Marjanović e outros.
Os primeiros oito finalistas foram, classificados pelo júri na seguinte ordem: Bele Višnje , Siluete , Indexi , Rubinsi, Iskre , Beduini, Dinamiti e Tomi Sovilj i Njegove Siluete . Mais de 5 mil pessoas compareceram à primeira noite do festival, grande parte delas carregando faixas com mensagens de apoio às suas bandas favoritas. Na noite da segunda semifinal, também com a presença de vários milhares de espectadores, o júri escolheu outras oito bandas, classificando-as na seguinte ordem: Elipse , Bomiko, Veseli Dečaci, Idoli, Plavi Dečaci, Smeli , Plamenih 5 , Kristali. Nas finais, que contaram com cerca de 15.000 pessoas, o júri elegeu oito bandas como as melhores, classificando-as na seguinte ordem: Elipse, Siluete, Plamenih 5, Indexi, Iskre, Smeli, Bele Višnje, Plavi Dečaci, Veseli Dečaci, Rubinsi. O público teve a chance de votar na melhor banda, entrevistando Siluete.
No dia 3 de março, no Centro Juvenil de Belgrado , foi montada uma exposição de fotos do festival, do fotógrafo Tomislav Peternek. A exposição foi intitulada Koncert od 100 fotografja ( Concerto das 100 Fotografias ).
Reações
Por ser um dos primeiros festivais de rock e um dos primeiros grandes concertos de rock da Iugoslávia, o Gitarijada gerou análises por parte das autoridades e diversas reações do público.
O Comitê Central da Liga dos Comunistas da Sérvia discutiu o festival, mas decidiu transferir toda a questão para o Comitê Central da Liga da Juventude Socialista da Sérvia, que, por sua vez, decidiu que o assunto é da jurisdição de Belgrado Comitê da Cidade da Liga da Juventude Socialista da Sérvia. O Comitê da Cidade demonstrou compreensão pelos jovens músicos de rock e fãs. A sua análise afirmou que "para alguns, esta questão musical é - questão sobre o destino do socialismo ". Também afirmou:
Infelizmente, a baixa cultura democrática de um grande número de nossos cidadãos resulta no fato de que em nosso país também há pessoas que poderiam se juntar à 'Revolução Cultural' chinesa .
As estações de TV transmitem imagens de Gitarijada, incluindo cenas de meninos tirando suas camisas e agitando-as bem acima de suas cabeças e meninas dançando em êxtase. O jornal Politika escreveu:
Fãs de música 'elétrica' expressaram seu gosto gritando, com a ajuda de vários chocalhos , buzinas , sirenes , jogando casacos, bonés, bolsas e tudo o mais que estivessem em suas mãos.
Um texto da revista Ilustrovana Politika afirmava que uma parte dos jovens foi persuadida, ou mesmo paga pelo cineasta Dušan Makavejev , que queria fazer uma filmagem para um de seus filmes, agir em êxtase, e que ele deu chocalhos, assobios , perucas e outros adereços .
Politika , durante a década de 1960 mais favorável à cultura ocidental, criticou Gitarijada, descrevendo-o como "circo de massa" e "uivo estúpido", descrevendo os longos cabelos dos jovens roqueiros como "ninhos de pássaros" e "jovens chimpanzés salvos do afogamento" e o cantando os vocalistas como "chamada de acasalamento dos elefantes". O Dr. Aleksandar Kostić, no texto "Naši domaći Bitlsi" ("Our Own Beatles "), publicado no NIN , criticou a nova forma de entretenimento:
Se encararmos esses fenômenos como uma aspiração de retorno aos estágios anteriores da evolução , mesmo como uma aspiração temporária, isso não significa que não devamos nos opor a eles da mesma forma que resistimos a outros impulsos primitivos. Provas de que o aparecimento de 'Beatles' e suas acrobacias são importados do Ocidente são desnecessárias. Para não duvidar: eles não são apenas um produto do Ocidente, mas também um produto decadente, desagradável, sem valor e prejudicial, cuja importação não deve vir nem pela porta da frente nem pelos fundos. [...] O número crescente de nossos jovens cede à excentricidade estrangeira. Quem assistiu a festivais de violão, organizados, infelizmente, por quem deveria proporcionar outra forma mais saudável de passatempo e entretenimento para os jovens, tem que admitir que aqueles shows foram uma cópia fiel desse tipo de show em outros países. Milhares de jovens festejaram por dez horas sem parar, ouvindo a música monótona dos famosos Beatles, balançando a cabeça incansavelmente, balançando os longos cabelos, torcendo o corpo furiosamente, torcendo e entrelaçando as pernas, gritando e caindo na trans, que também Peguei os que os observavam, como uma histeria em massa , tudo isso seguido por uma sinfonia 'yeah-yeah' !
A revista literária Književne novine criticou a Večernje novosti como organizadora do festival:
Tornar-se-á claro que neste período histórico, neste país, a imprensa, ou pelo menos uma parte dela, não tem a função que habitualmente teve ao longo da história: principalmente, informar os seus leitores sobre o que se passa à sua volta. e no resto do mundo. Uma parte da imprensa se dedicou a uma causa mais nobre: reunir ruídos cabeludos e mascarados, que é produzido com o auxílio de aparelhos que lembram o instrumento musical chamado violão e a energia elétrica, reunindo esses jovens em um só lugar, dando lhes uma oportunidade de competir neste negócio, premiando e ajudando os escolhidos entre eles. O propósito é óbvio: estimular e propagar esse tipo de ruído como algo útil para a sociedade, dar-lhe um halo de arte que deve ser admirado e que deve ser tratado.
Por outro lado, o jornal Borba , jornal oficial da Liga dos Comunistas da Iugoslávia , defendeu os jovens roqueiros no artigo intitulado "Savremene babaroge" ("Bicho- papões contemporâneos "):
É lamentável que a visão negativa seja criada observando-se detalhes marginais, geralmente as roupas e a forma de entretenimento, de modo que se tem a impressão de que o cabelo e as roupas são a medida suficiente para julgar o jovem, ignorando, ao mesmo tempo, suas aspirações de vida. Depois das coisas que chegaram ao público após o 'Guitar Fest', o contato com os 'cabeludos' que eram anatematizados como monstros sociais prometia muitas coisas - exceto o que realmente trouxe. Ficou claro, entretanto, que em calças justas e botas curtas vivem jovens que se mantêm firmes em seus pés e que seus longos cabelos não cobrem apenas as cabeças vazias.
Mladost , um jornal oficial da Liga da Juventude Comunista da Iugoslávia , publicou um artigo com uma visão semelhante:
Podemos, em uma sociedade autogestionária , que rejeita a imposição, determinar a beleza do entretenimento e a beleza do entretenimento? Não acalmamos a consciência com críticas superficiais aos jovens por tudo o que deixamos de fazer entre o surgimento do rock and roll e do bambolê , entre o surgimento do twist e da guitarra elétrica? Não é esse tipo de crítica um mau hábito por trás do qual escondemos nossa enfermidade e nossa falta de preocupação com as reais aspirações e habilidades dos jovens, eventualmente nossa enfermidade e nossa falta de preocupação com o passatempo e entretenimento dos jovens?
Outras revistas que defendiam os intérpretes e o público incluíam Ilustrovana Politika e a revista econômica Ekonomska politika . A revista Duga realizou um questionário intitulado "Gitarijada: da ili ne" ("Guitar Fest: Sim ou Não"). Entre as pessoas que foram pedidas a opinião estavam especialistas de várias áreas: professores universitários , neuropsiquiatras , magistrados , a maioria deles rejeitando a ideia de que o rock seja prejudicial aos jovens e à sociedade.
Apenas um pequeno número de reações dizia respeito à real qualidade das apresentações das bandas. A revista musical Džuboks criticou o canto da maioria das bandas, afirmando que os membros de apenas várias bandas cantavam perfeitamente.
1967
A segunda edição do festival foi realizada na Feira de Belgrado - Hall 1 no dia 23 de janeiro de 1967. Mais de cem bandas se inscreveram para a participação, sendo cerca de trinta delas selecionadas. Mais de 13.000 espectadores compareceram ao evento. O júri considerou Crni Biseri , Delfini e Siluete as melhores bandas, respectivamente, enquanto o público votou Plavi Dečaci, Džentlmeni e Vesnici como as melhores. As bandas Elipse , Siluete e Plamenih 5 se apresentaram na parte não competitiva, como vencedoras do Gitarijada anterior.
Legado
A primeira edição do Belgrado Gitarijada é considerada um dos marcos na história do rock iugoslavo. Embora um grande número de bandas tenham se apresentado, lançado discos e feito aparições no rádio e na televisão nos anos anteriores a Gitarijada, embora concertos e festivais de rock tenham sido organizados antes deste festival, Gitarijada é considerado o evento que revelou o quão grande é a popularidade da música rock entre a juventude era, e aquele rock não é apenas um modismo entre os jovens da Iugoslávia. Foi depois do primeiro Gitarijada de Belgrado que uma banda de rock se apresentou pela primeira vez para o presidente iugoslavo Josip Broz Tito : foi o vencedor do Gitarijada, Elipse , em 24 de maio de 1966. Neste dia o Elipse se apresentou no Centro Juvenil de Belgrado em frente de Josip Broz Tito e a primeira-dama da Iugoslávia, Jovanka Broz .
Os autores Željko Fajfrić e Milan Nenad, no livro Istorija YU rock muzike od početaka do 1970. ( História da música rock iugoslava desde o início até 1970 ) escreveram: "Até então, [a música rock] era talvez um capricho, talvez quem -sabe-o, mas sempre só um modismo, e agora, depois dessa Gitarijada, era outra coisa, era uma parte da sociedade, uma parte que podia ser marginalizada, mas não esquecida. ” O historiador Aleksandar Raković afirmou que antes de 1966 o rock and roll na Iugoslávia "garantiu-se com a 'cidadania', sendo tolerado em todos os sentidos", mas que Gitarijada representa o ponto em que "o fenômeno do rock and roll foi totalmente compreendido, e as estruturas do O Partido [Comunista] e as organizações juvenis tiveram a tarefa de estudá-lo de um ponto de vista profissional ". Em seu livro Koka-kola socijalizam ( Coca-Cola Socialism ), a historiadora Radina Vučetić escreveu: "As autoridades estavam cientes de que há pouco espaço para a juventude e sua 'vida cultural e recreativa', e que um grupo de 'guitarristas elétricos que representam um movimento cultural específico "surgiu. Mas não foram percebidos como um problema a ser enfrentado. A única coisa que faltava era algo espetacular, algo que levasse a sociedade à aceitação total do rock 'n' roll. Aquilo 'espetacular 'coisa aconteceu em janeiro de 1966 [...] Essa abertura, assim como a aprovação do regime foi, como em muitas outras remissões semelhantes, uma boa forma de criar e promover a imagem positiva da Iugoslávia ”.
Em 2017, a revista de notícias sérvia Nedeljnik declarou o Gitarijada de 1966 um dos 100 eventos que mudaram a Sérvia. A revista escreveu: "Depois disso [Gitarijada], tudo mudou. O Partido aceitou jovens que tocavam rock and roll, o que levou teóricos da conspiração a descrever isso como o desejo do sistema comunista de conquistar os jovens, ou de pacificá-los e mantê-los eles estavam sob controle usando o rock and roll. Claro, tudo isso era um absurdo, porque o rock and roll era algo que não podia ser interrompido. "