Fantasmas na cultura tibetana - Ghosts in Tibetan culture
Existe uma crença generalizada em fantasmas na cultura tibetana . Fantasmas são explicitamente reconhecidos na religião budista tibetana como o eram no budismo indiano , ocupando um mundo distinto, mas que se sobrepõe ao humano, e aparecem em muitas lendas tradicionais. Quando um humano morre, após um período de incerteza, ele pode entrar no mundo dos fantasmas. Um fantasma faminto ( tibetano : yidag , yi-dvags ; sânscrito : preta , प्रेत) tem uma garganta minúscula e um estômago enorme e, portanto, nunca fica satisfeito. Fantasmas podem ser mortos com uma adaga ritual ou apanhados em uma armadilha de espíritos e queimados, liberando-os para renascer. Fantasmas também podem ser exorcizados, e um festival anual é realizado em todo o Tibete com esse propósito.
Natureza dos fantasmas
Os budistas tibetanos acreditam que quando uma pessoa morre, ela entra no estado intermediário do Bardo , a partir do qual pode renascer neste mundo em um corpo humano ou animal, no mundo dos fantasmas em um corpo fantasma, em um dos reinos do paraíso ou em um dos infernos. Mas, eventualmente, a pessoa morrerá neste mundo pós-morte e renascerá como um ser humano ou outra criatura, a menos que alcance o Nirvana , onde está além de todos os estados de incorporação.
Fantasmas famintos têm seu próprio reino representado no Bhavacakra e são representados como uma lágrima ou em forma de paisley com estômagos inchados e pescoços finos demais para passar comida, então tentar comer também é incrivelmente doloroso. Alguns são descritos como tendo "bocas do tamanho de uma agulha e um estômago do tamanho de uma montanha". Esta é uma metáfora para pessoas que tentam inutilmente realizar seus desejos físicos ilusórios. Buda ensinou que as principais causas do renascimento de um fantasma faminto são a ganância e as ações negativas motivadas pela avareza. A consequência dessas ações é a pobreza extrema. Se por acaso encontrarem uma gota d'água ou um pedaço de comida, ela desaparece como uma miragem, ou se transforma em algo repulsivo como pus ou urina. Essas aparências se devem ao carma negativo e à falta de mérito. Às vezes, os indivíduos têm uma predominância de fantasmas famintos em sua composição. Eles nunca se cansam e estão sempre famintos por mais. A palavra tibetana para o estado emocional do fantasma faminto, ser na , significa literalmente "nariz amarelo", e pode-se dizer que significa "mesquinhez" ou "falta de generosidade". A pessoa neste estado está constantemente procurando se consumir e se enriquecer, mas nunca pode ficar satisfeita.
Lidando com fantasmas
Phurba
O phurba ( tibetano : ཕུར་ བ, sânscrito : kīla ) é uma adaga ritual usada por um praticante tântrico para libertar um espírito maligno de seu sofrimento e guiá-lo para um renascimento melhor. Tal espírito (fantasma) é um ser que permanece na confusão entre diferentes reinos. Ao mergulhar a adaga nele, ele sai de sua confusão e tem a chance de renascer, provavelmente como um tipo inferior ao humano.
Armadilhas espirituais
As famílias costumam montar armadilhas para fantasmas nos telhados de suas casas, engenhocas semelhantes a fusos enroladas com fios coloridos. Uma armadilha espiritual também pode ser pendurada em uma árvore. A série de fios entrelaçados é pensada para enredar o espírito e é queimada quando o trabalho é concluído.
Dia do Exorcismo-Fantasma
A cerimônia religiosa tibetana 'Gutor' ༼ དགུ་ གཏོར་ ༽, literalmente oferenda do dia 29, é realizada no dia 29 do 12º mês tibetano, com o foco em expulsar toda negatividade, incluindo espíritos malignos e infortúnios do ano passado, e começar o novo ano de forma pacífica e auspiciosa.
Os templos e mosteiros em todo o Tibete realizam grandes cerimônias de dança religiosa, com a maior delas no Palácio de Potala, em Lhasa . As famílias limpam suas casas neste dia, decoram os quartos e tomam uma sopa de macarrão especial chamada ' Guthuk '. ༼ དགུ་ ཐུག་ ༽ À noite, o povo carrega tochas, gritando palavras de exorcismo.
Um conto folclórico
Uma história conta a história de um homem que encontrou um fantasma enquanto caminhava. O fantasma começou a caminhar com ele, o que o assustou muito, embora ele escondeu o medo e fingiu que também era um fantasma. Eles vieram para uma cidade. O fantasma deixou o homem descansando, entrou na cidade e roubou a alma do filho do rei, amarrando-a em um saco de cabelo de iaque. Voltando para o homem, o fantasma deixou o saco sob seus cuidados por um tempo. O homem levou o saco para a cidade, onde o rei ficou muito alarmado porque seu filho estava morrendo. O homem prometeu ressuscitar o menino, realizando rituais e ao mesmo tempo liberando a alma do menino da bolsa. Quando o menino reviveu, o rei deu ao homem metade de todas as suas propriedades como recompensa.