Ed Husain - Ed Husain

Ed Husain
Ed Husain
	Husain em 2009
Nascer	Ed Husain ; 25 de dezembro de 1974 (46 anos); Londres , Inglaterra
Ocupação	Professor
Conhecido por	Autor de The House of Islam: A Global History
Formação acadêmica
Educação	MA em Estudos do Oriente Médio , PhD em Filosofia Ocidental e Islã, Universidade de Buckingham
Alma mater	SOAS, Universidade de Londres , ; Universidade de Damasco, ; Universidade de Buckingham
Orientador de doutorado	Sir Roger Scruton
Local na rede Internet	https://cjc.georgetown.edu/people/

Ed Husain (nascido em 25 de dezembro de 1974) é professor adjunto da Walsh School of Foreign Service na Universidade de Georgetown . Ele também é um escritor e conselheiro político que trabalhou com líderes e governos em todo o mundo. Ele teve bolsas de estudo em think tanks em Londres e Nova York, incluindo no Conselho de Relações Exteriores (CFR) no auge dos levantes árabes (2010-2015). Enquanto estava no CFR, seu memorando de inovação política levou à criação, liderada pelos Estados Unidos, de um fundo global com sede em Genebra para ajudar a combater o terrorismo.

Husain foi conselheiro sênior do ex-primeiro-ministro britânico Tony Blair (2015-2018). De 2018-2021, ele completou seus estudos de doutorado em filosofia ocidental e islã sob a direção do filósofo inglês Sir Roger Scruton . Ele é o autor de The Islamist (Penguin, 2007), The House of Islam: A Global History (Bloomsbury, 2018) e Entre as mesquitas (Bloomsbury, 2021). Seus escritos foram selecionados para o Prêmio George Orwell . Colaborador regular da revista Spectator , ele apareceu na BBC e na CNN e escreveu para o Telegraph , The Times , New York Times , The Guardian e outras publicações.

Vida pregressa

Husain nasceu e foi criado no East End de Londres , em uma família muçulmana . O pai de Husain nasceu na Índia britânica e sua mãe no Paquistão Oriental . Sua mãe tem herança da Arábia Saudita , especificamente na região de Hejaz . Seu pai chegou ao Reino Unido em 1961 e abriu um pequeno negócio indiano de comida para viagem em Limehouse .

Em seus primeiros anos, Husain foi criado em Limehouse e frequentou uma escola primária local chamada Sir William Burrough School, e ele frequentou a escola secundária chamada Stepney Green School .

Husain frequentou a mesquita de Brick Lane em seus primeiros anos com seus pais, que seguiram uma forma espiritual do Islã baseada nas tradições sufis .

Educação

Husain é bacharel em história pela University of North London e mais tarde estudou na SOAS, University of London , onde completou um mestrado em estudos do Oriente Médio .

Sua pesquisa de doutorado estava sob a supervisão de Sir Roger Scruton na Universidade de Buckingham .

Carreira

Após concluir seu curso de graduação, Husain trabalhou para o HSBC em Londres por vários anos. Ele então se mudou para Damasco com sua esposa em 2002, onde trabalhou para o British Council ensinando inglês enquanto estudava árabe na Universidade de Damasco . Depois de dois anos na Síria, Husain e sua esposa se mudaram para Jeddah para ficar mais perto dos locais sagrados muçulmanos de Meca e Medina, enquanto continuavam a trabalhar para o Conselho Britânico.

Após seu retorno à Grã-Bretanha, Husain trabalhou como conselheiro sênior do ex-primeiro-ministro britânico Tony Blair. Em 2008, ele foi cofundador do think tank Quilliam, que "visa desafiar narrativas extremistas enquanto defende alternativas pluralistas e democráticas que são consistentes com os padrões universais de direitos humanos" e "defende liberdade religiosa, igualdade, direitos humanos e democracia".

Husain mais tarde se juntou ao Conselho de Relações Exteriores em Nova York , onde foi pesquisador sênior em estudos do Oriente Médio. Ele se concentrou nas tendências do islamismo árabe , nas percepções do Ocidente no mundo árabe e na política dos EUA em relação ao Oriente Médio , escrevendo amplamente sobre a Primavera Árabe e suas implicações para a região e envolvimento estrangeiro.

Ele foi nomeado para o Grupo Consultivo de Liberdade Religiosa ou Crença do Escritório Britânico de Relações Exteriores e da Commonwealth em 2014.

Em 2017, Husain ingressou no Wilson Center como Global Fellow em seu Programa para o Oriente Médio. Ele é atualmente um membro sênior do Civitas: Instituto para o Estudo da Sociedade Civil em Londres, onde dirige o projeto de pesquisa 'Islã, o Ocidente e a Geopolítica'.

Visualizações

Enquanto estava no Conselho de Relações Exteriores, Husain comentou sobre a política dos EUA em questões que vão desde as audiências no Congresso dos EUA de 2011 sobre radicalização lideradas pelo Dep. Peter King (R-NY) até os eventos da Primavera Árabe e a morte de Osama bin Laden . Desde que ingressou na Civitas, Husain comentou sobre o Islã e a sociedade, o sistema político britânico, a perspectiva de uma Federação do Oriente Médio e o papel da Arábia Saudita na geopolítica do Islã.

Em um artigo no Spectator no final de 2019, Husain destacou a mudança de alianças no Oriente Médio e a possibilidade de uma nova aliança árabe-israelense. Foi amplamente discutido na região.

Ele apareceu na CNN , Fox , NPR , BBC , Al-Jazeera e foi publicado no New York Times , Financial Times , Guardian , National Review , Spectator , Telegraph e Jewish Chronicle , entre outros meios de comunicação.

Islã e sociedade

Husain apóia uma interpretação liberal da jurisprudência islâmica , dizendo a um jornalista:

Em círculos tradicionais, as mulheres muçulmanas não podem se casar com homens não muçulmanos ... Mas em um mundo pluralista em 2007, onde homens não muçulmanos e mulheres muçulmanas estão se casando, você não pode dizer: 'Você não pode fazer isso . '

Husain também questiona os ensinamentos relativos a um estado islâmico ou califado , argumentando

... um dawlah ([um estado] não 'o' estado) pode e deve preservar e proteger a religião. Mas 'o estado' não é um rukn [pilar] do deen (religião, ou seja, o Islã) e sem ele o deen não está perdido. E o indivíduo pode permanecer um crente firme, um mutadayyin , sem o imam e o jama'ah .

Ele acredita que o Islã é totalmente compatível com a sociedade democrática ocidental, afirmando que o Alcorão não ensina uma compulsão à fé ou o assassinato de descrentes. Husain defendeu essa visão em vários comentários, artigos e livros, afirmando:

… A realidade vivida do Islã como uma religião de compaixão, pluralismo, coexistência e paz está muito longe de como é percebida por muitos no Ocidente.

A razão de ser das civilizações islâmicas e da sharia por mil anos era fornecer cinco coisas: segurança, adoração, preservação da família, nutrição do intelecto e proteção da propriedade. Esses são chamados de maqasid , ou os objetivos mais elevados da shariah. A Grã-Bretanha fornece isso em multidões para todos os muçulmanos hoje.

Husain também pediu aos muçulmanos do Ocidente que respondam ao desafio do extremismo islâmico . Em um artigo no Evening Standard , ele afirmou que:

Muitas vezes na Grã-Bretanha, em nome da liberdade, fornecemos proteção para essa mentalidade assassina. Esta mistura de ideologia política e teologia puritana leva à maldição global do Salafi-Jihadismo . Devemos parar de protegê-lo ... A maioria das vítimas do Salafi-Jihadismo são muçulmanos comuns. Na Grã-Bretanha, professores, imãs, políticos, assistentes sociais e famílias não devem proteger a intolerância, mas rejeitá-la.

Federação do Oriente Médio

Husain pediu uma união federal dos estados do Oriente Médio nos moldes da União Europeia , a fim de derrotar o sectarismo religioso na região e promover a cooperação econômica e política.

Ele escreve:

Afinal, muitos de seus problemas - terrorismo , pobreza , desemprego , sectarismo , crises de refugiados , escassez de água - exigem respostas regionais. Nenhum país pode resolver seus problemas sozinho.

Arábia Saudita

Husain é um conhecido crítico dos abusos dos direitos humanos da Arábia Saudita e do papel na promoção do extremismo islâmico em todo o mundo.

Ele, no entanto, falou contra o isolamento político da Arábia Saudita, argumentando que a ascensão da teocracia iraniana no Oriente Médio requer alianças cada vez mais estreitas entre o Ocidente e seus aliados árabes. Embora crítico do príncipe saudita Mohammed bin Salman , Husain escreveu a favor do apoio ocidental, e especificamente britânico, para seus primeiros passos em direção à reforma, a fim de "moldar o futuro de uma mudança global em direção à paz e coexistência" entre o Oriente Médio e o Ocidente.

Bahrain

Em um artigo de opinião para o New York Times em 2012, Husain analisou a agitação política no Bahrein na esteira da Primavera Árabe após uma visita ao príncipe herdeiro da reforma Salman bin Hamad bin Isa al-Khalifa . Observando a forte influência do clérigo pró-Irã e antidemocrático aiatolá Issa Qasim sobre o partido de oposição xiita Al Wefaq (que bloqueou projetos de lei pelos direitos das mulheres e igualdade apoiados tanto pela monarquia quanto pelos partidos sunitas), Husain exortou o Ocidente a não para "não fornecer cobertura diplomática para desordeiros e clérigos em nome dos direitos humanos e da democracia".

Ele chamou o Bahrein de 'ponto focal do que está acontecendo no Oriente Médio hoje - a batalha para encontrar um equilíbrio entre preservar os melhores valores da tradição islâmica enquanto a região abre caminho para o mundo moderno'.

Israel e Palestina

Husain apóia uma solução de dois estados para encerrar o conflito israelense-palestino . Ele condenou o atentado suicida contra civis israelenses, bem como a "morte de civis palestinos pelo governo de Gaza liderado pelo Hamas".

Ele se opõe ao boicote internacional a Israel por ativistas, afirmando no The New York Times que:

Muitas pessoas condenam os assentamentos israelenses e pedem um boicote econômico aos seus produtos, mas vi que foram os construtores árabes, encanadores, motoristas de táxi e outros trabalhadores que mantiveram o estilo de vida israelense. O separatismo na Terra Santa não funcionou e é hora de acabar com isso. Por quanto tempo mais iremos punir os palestinos para criar uma Palestina livre?

ISIL

Husain procurou explicar a atração teológica do ISIL no Ocidente por meio de análises de suas interpretações ideológicas fundamentalistas do Islã. Ele pediu aos governos ocidentais que adquiram uma compreensão mais profunda de sua visão de mundo extremista, argumentando:

A menos que dizimemos o apelo teológico e ideológico de Ísis, veremos o surgimento de uma força ainda mais radicalizada e violenta. Ísis oferece um califado e a morte. Nossa mensagem precisa ser de vida, um Islã de maioria muçulmana apoiado por 1.400 anos de história. Devemos ajudar os aliados árabes a fazerem reformas, a criar uma união regional no Oriente Médio que transcenda as fronteiras artificiais, crie prosperidade econômica e restabeleça a dignidade árabe. Os terroristas não podem competir neste palco.

Resposta dos EUA à Primavera Árabe

Na Primavera Árabe , ele disse:

O mundo árabe não está mais além dos oceanos. Também está nas nossas ruas aqui. Milhões de cidadãos americanos são descendentes de árabes. Outros milhões estão aqui como trabalhadores e estudantes. O que acontece ali é importante aqui. A América pode deixar essas pessoas orgulhosas e fortalecê-las contra os extremistas muçulmanos, mudando a história americana e tornando-nos todos mais seguros? Sim pode. Isso deve.

Husain defende o soft power e a liderança americanos na modelagem da democracia. Contrariando a resposta dos EUA à invasão dos militares egípcios a escritórios de ONGs em 2012, ele disse:

O governo dos Estados Unidos deve pedir a seus aliados militares que retornem aos seus quartéis e parem de matar os manifestantes - e que vincule essas demandas à ajuda dos Estados Unidos. ... Os revolucionários árabes não olhavam para a China ou a Rússia como modelo de governo. Eles olharam para mandatos presidenciais de quatro anos, inspirados diretamente pela democracia americana . Líderes islâmicos, como Mohamed Ghannouchi, da Tunísia, condenam o secularismo francês, mas destacam a acomodação americana da religião como um modelo de estado secular menos hostil à religião.

No entanto, Husain argumentou contra a intervenção militar dos EUA na Síria , afirmando:

O que acontece na Síria não fica na Síria . ... A intervenção militar dos EUA na Síria provavelmente veria atores estatais tradicionais apoiando grupos rivais ( sunitas e irmandade muçulmana pela Turquia e Arábia Saudita , por exemplo, xiitas e alauitas pelo Irã , drusos e cristãos pela França , um ex-mestre colonial, ou mesmo indiretamente Israel). Pior, há uma possibilidade real do surgimento de uma organização inspirada pela Al-Qaeda dentro da Síria para lutar contra o "imperialismo ocidental", bem como a Al-Qaeda ou a "insurgência sunita" no Iraque.

Al Qaeda

Em um artigo de opinião de maio de 2011 no The Times , Husain alertou contra o sucesso da Al Qaeda como marca:

Sem dúvida, os EUA estavam certos em remover Bin Laden , mas é errado pensar que sua morte enfraquecerá a Al-Qaeda. Sim, um golpe psicológico colossal foi desferido, mas a Al-Qaeda não é mais uma mera organização, mas uma marca global, uma ideia, uma filosofia que agora tem seu primeiro mártir saudita das terras sagradas do Islã.

No entanto, Husain criticou o assassinato extrajudicial de setembro de 2011 do cidadão americano Anwar al-Awlaki , explicando que é "contraproducente derrotar o terrorismo a longo prazo porque destrói os próprios valores que os Estados Unidos defendem: o Estado de Direito e o julgamento por júri. " Além disso, "Uma maneira mais fácil, barata e eficaz de desacreditar al-Awlaki e de rebater sua mensagem teria sido divulgar suas três prisões por solicitação de prostitutas ..."

Guerra Civil Síria

Husain alertou sobre o envolvimento da Al-Qaeda e de grupos com ideias semelhantes na Guerra Civil Síria :

Independentemente de Assad ficar ou partir, o jihadismo agora tem uma forte presença na Síria. O Exército Livre da Síria pode desejar descartar seus aliados da Al-Qaeda como irrelevantes para tranquilizar o Ocidente e continuar recebendo apoio ocidental, mas os sites jihadistas e as imagens dos combates da Al-Qaeda em Damasco e Aleppo contam uma história diferente.

Publicações

Husain é autor de três livros: The Islamist , que foi finalista do prêmio George Orwell de redação política, The House of Islam: A Global History , publicado em 2018, e Between the Mesques: A Journey Across Muslim Britain , publicado em 2021

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