Cinco Pilares do Islã - Five Pillars of Islam

Os Cinco Pilares do Islã ( arkān al- Islām أركان الإسلام ; também arkān ad-dīn أركان الدين "pilares da religião ") são práticas fundamentais no Islã , consideradas atos de adoração obrigatórios para todos os muçulmanos. Eles estão resumidos no famoso hadith de Gabriel . Os sunitas e xiitas concordam com os detalhes básicos da execução e prática desses atos, mas os xiitas não se referem a eles pelo mesmo nome (ver Ancilares da Fé , para os Doze , e Sete Pilares do Ismailismo ). São eles: credo muçulmano, oração, caridade para com os pobres, jejum no mês do Ramadã e a peregrinação a Meca para quem puder.

Visão geral dos cinco pilares do Islã

As obrigações rituais dos muçulmanos são chamadas de Cinco Pilares. Eles são reconhecidos e praticados por muçulmanos em todo o mundo, apesar de suas disparidades. Eles são vistos como obrigatórios para indivíduos que genuinamente desejam seguir uma vida como a que Muhammad levou, que foi uma vida prudente e atenta. Como outras religiões, o Islã considera certas práticas como padrão; no entanto, isso não significa que todos os indivíduos que se consideram muçulmanos necessariamente os observem. A participação individual pode variar dependendo da fé do indivíduo; por exemplo, nem todo indivíduo deve orar todos os dias, manter o jejum, fazer o Hajj ou doar extensivamente para instituições de caridade. Logo depois que os árabes muçulmanos conquistaram novos terrenos, eles começaram a erguer mesquitas e castelos e a encomendar diferentes comemorações e artefatos como articulações de sua fé e cultura. A prática religiosa do Islã, que significa "submissão a Deus", depende de fundamentos que são conhecidos como os Cinco Pilares. Cada um dos cinco pilares é mencionado no Alcorão, embora em vários capítulos ( suwar ). Mais informações sobre esses compromissos são fornecidas no Hadith .

Embora práticas comparáveis ​​fossem realizadas na Arábia pré-islâmica e por judeus e cristãos na época de Maomé, elas foram alteradas no Alcorão e no Hadith, recebendo um centro cuidadosamente monoteísta e identificadas com a vida do Profeta. No Alcorão, apesar do fato de que a Shahada não aparece por completo, o Alcorão 8:20 exorta os indivíduos que aceitam obedecer a Deus e seu Mensageiro. A oração é mencionada várias vezes, com momentos de oração referenciados no Alcorão 20: 130 e as demonstrações de reverência e prostração em 48,29. Em alguns capítulos, os muçulmanos são encorajados a orar e dar esmolas (por exemplo, Alcorão 5:12 ), no entanto, o que, quando e para quem os presentes devem ser feitos é esclarecido com mais detalhes no hadith. Há uma entrada crítica sobre o jejum no Alcorão ( Q2: 183-7 ), que alude ao período do Ramadã e estabelece os detalhes sobre quem deve ou não deve jejuar até certo ponto sob condições específicas. Com relação à questão do Hajj, a seção mais longa do Alcorão ( Q2: 196-203 ) recomenda o local de destino da peregrinação, a liderança e os exercícios dos indivíduos que participam, exortando-os a terem Deus como prioridade máxima de forma consistente.

Pilares do Islã Sunita

Os Cinco Pilares do Islã
Uma obra de arte que descreve os 5 pilares

Primeiro pilar: Shahada (profissão de fé)

O primeiro pilar do Islã é a Shahada , a afirmação de fé. Existem dois shahadas: "Não há deus senão Deus" e "Muhammad é o mensageiro de Deus". Esta declaração definida é normalmente recitada em árabe: lā ʾilāha ʾillā-llāhu muḥammadun rasūlu-llāh ( لَا إِلٰهَ إِلَّا الله مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله ) "Não há deus senão Deus (e) Maomé é o mensageiro de Deus". É essencial pronunciá-lo para se tornar um muçulmano e se converter ao Islã.

A primeira shahada promove a unidade essencial da fé, proclamando que não há deus senão Deus. O Tawhid, que é a oração que declara "nenhum deus, mas Deus" é um componente importante da fé islâmica, pois afirma o aspecto monoteísta do Islã, promovendo a unidade de Deus como a fonte da existência. A segunda shahada demonstra a misericórdia essencial de Deus. Esta oração proclama Maomé como o último profeta e usa Maomé como o principal exemplo de orientação para todos os muçulmanos. Maomé recebeu revelação distorcida por comunidades anteriores, como as sociedades judaica e cristã; Muhammad foi o próprio destinatário da orientação do Alcorão e agora é o portador dessa orientação para o resto da comunidade muçulmana ao longo da história.

A Shahada, ou profissão de fé, é repetida cinco vezes ao dia durante a oração. É a primeira coisa dita a um recém-nascido e a última a uma pessoa em seu leito de morte, mostrando como a oração muçulmana e os pilares são instrumentais desde o dia em que a pessoa nasce até o dia em que morre.

Segundo Pilar: Salah (Oração)

O segundo pilar do Islã sunita é Salah , ou oração. Antes de uma oração ser observada, abluções são realizadas, incluindo lavar as mãos, rosto e pés. Um chamador ( muezzin em árabe ) canta em voz alta de um lugar elevado na mesquita. Os versos do Alcorão são recitados em voz alta ou silenciosamente. Essas orações são um tipo muito específico de oração e um tipo muito físico de oração chamado prostrações . Essas orações são feitas cinco vezes ao dia, em horários estritos, com o indivíduo voltado para Meca . As orações são realizadas ao amanhecer, meio-dia, tarde, noite e noite: os nomes estão de acordo com os horários de oração: Fajr (amanhecer), Dhuhr (meio-dia), ʿAṣr (tarde), Maghrib (noite) e ʿIshāʾ (noite) . A oração Fajr é realizada antes do nascer do sol, Dhuhr é realizada ao meio-dia após o sol ter ultrapassado seu ponto mais alto, Asr é a oração da noite antes do pôr do sol, Maghrib é a oração da noite após o pôr do sol e Isha é a oração da noite. Todas essas orações são recitadas de frente para a Kaaba em Meca e constituem um aspecto importante da Ummah muçulmana . Os muçulmanos devem se lavar antes da oração; essa lavagem é chamada wudu ("purificação"). A oração é acompanhada por uma série de posições definidas, incluindo; curvando-se com as mãos nos joelhos, em pé, prostrando-se e sentado em uma posição especial (não nos calcanhares, nem nas nádegas). A cada mudança de posição, " Allah é grande " é dito e é uma tradição fixa que deve ser recitada em cada postura. Um muçulmano pode fazer sua oração em qualquer lugar, como em escritórios, universidades e campos. No entanto, a mesquita é o lugar preferível para orações porque permite a comunhão. Essas orações também podem ser observadas individualmente, se a pessoa não puder ir à mesquita. Os muçulmanos oferecem orações congregacionais especiais na sexta - feira, em vez da oração normal logo após o meio-dia. As cinco orações diárias nunca podem ser dispensadas, mesmo por aqueles que não se sentem bem, que podem orar na cama e até mesmo deitado. Ao viajar, pode-se observar as orações da tarde uma após a outra: também as orações do pôr do sol e da tarde da noite podem ser combinadas.

Terceiro Pilar: Zakat (Ação de Esmola)

O Terceiro Pilar do Islã é Zakāt, ou dar esmolas ou caridade. Zakat significa purificação, o que indica que um pagamento torna o resto da riqueza de uma pessoa legal e religiosamente puro. Seguindo este pilar, os muçulmanos têm que deduzir certa quantia de sua renda para sustentar a comunidade islâmica, e geralmente cerca de 2,5% da renda de um indivíduo. Esta prática não é encontrada no Alcorão, mas sim no hadith. O imposto é usado para cuidar bem dos lugares sagrados e mesquitas na comunidade muçulmana específica do indivíduo ou para dar assistência aos necessitados ou empobrecidos. A palavra zakāt pode ser definida como purificação e crescimento porque permite ao indivíduo atingir o equilíbrio e encoraja um novo crescimento. O princípio de saber que todas as coisas pertencem a Deus é essencial para a purificação e o crescimento. Zakāt é obrigatório para todos os muçulmanos que podem fazê-lo. É responsabilidade pessoal de cada muçulmano aliviar as dificuldades econômicas dos outros e se esforçar para eliminar a desigualdade. Zakāt consiste em gastar uma parte da riqueza de uma pessoa em benefício dos pobres ou necessitados, como devedores ou viajantes. Um muçulmano também pode doar mais como um ato de caridade voluntária ( sadaqah ), ao invés de obter recompensa divina adicional. Além disso, os muçulmanos são obrigados a retribuir aos pobres, especificamente por meio de apoio financeiro, nas ruas, além do Zakāt. Zakāt mostra como a fé no Islã afeta a situação financeira de um crente, envolvendo todos os aspectos da vida.

Existem cinco princípios que devem ser seguidos ao aplicar o zakāt:

  1. O doador deve declarar a Deus sua intenção de dar o zakāt.
  2. O zakāt deve ser pago no dia em que é devido.
  3. Após a oferta, o pagador não deve exagerar em gastar seu dinheiro mais do que os meios habituais.
  4. O pagamento deve ser em espécie. Isso significa que se alguém é rico, ele ou ela precisa pagar uma parte de sua renda. Se uma pessoa não tem muito dinheiro, ela deve compensá-lo de diferentes maneiras, como boas ações e bom comportamento para com os outros.
  5. O zakāt deve ser distribuído na comunidade de onde foi retirado.

Quarto Pilar: Sawm (Jejum)

O quarto pilar do Islã é Sawm , ou jejum. O jejum ocorre durante o Ramadã, que é o mês sagrado do calendário islâmico . Usar um calendário lunar significa que o mês do Ramadã muda 11 dias antes de cada ano. Sawm é afirmado diretamente no Alcorão, dizendo: “coma e beba até que a brancura do dia se torne distinta da escuridão da noite ao amanhecer, então complete o jejum até a noite ...”. O jejum ocorre do amanhecer ao pôr do sol todos os dias, período durante o qual os crentes devem se proibir de comer, beber, ter relações sexuais ou fumar. No entanto, após o pôr do sol e antes do amanhecer, os indivíduos podem participar de qualquer uma das ações previamente declaradas conforme desejarem. O motivo do jejum durante o Ramadã é lembrar aos muçulmanos que todos os indivíduos também precisam da ajuda de Allah e que há indivíduos com menos sorte que precisam de sua ajuda. O Ramadã é um período de reflexão quando os muçulmanos são chamados a recarregar sua fé, incrementar sua caridade e pedir desculpas. No Alcorão, o mês do Ramadã foi revelado pela primeira vez a Muhammad. O jejum do Ramadã termina com o “ Id-ul-Fitr ” (Festival da Quebra do Jejum), que dura três dias; No primeiro dia deste festival, há uma reunião na mesquita para a celebração da oração e cada chefe de família dá dinheiro para esmolas.

Os muçulmanos tradicionalmente quebram seus jejuns no mês do Ramadã com datas (como as oferecidas por este vendedor de datas na cidade do Kuwait ), como era a prática registrada ( Sunnah ) de Maomé .

Três tipos de jejum ( Siyam ) são reconhecidos pelo Alcorão: Jejum ritual, jejum como compensação pelo arrependimento (ambos do Alcorão 2 ) e jejum ascético (do Alcorão 33 ).

O jejum ritual é um ato obrigatório durante o mês do Ramadã . Os muçulmanos devem se abster de comida e bebida do amanhecer ao anoitecer durante este mês, e devem estar especialmente atentos a outros pecados. O jejum é necessário para todo muçulmano que atingiu a puberdade (a menos que ele / ela sofra de uma condição médica que o impeça de fazê-lo).

O jejum tem como objetivo permitir que os muçulmanos busquem a proximidade e o perdão de Deus, expressem sua gratidão e dependência dele, expiem seus pecados passados ​​e os lembrem dos necessitados. Durante o Ramadã, os muçulmanos também devem se esforçar mais para seguir os ensinamentos do Islã, evitando violência, raiva, inveja, ganância, luxúria, linguagem profana, fofoca e tentar se relacionar melhor com outros muçulmanos. Além disso, todas as imagens e sons obscenos e irreligiosos devem ser evitados.

O jejum durante o Ramadã é obrigatório, mas é proibido para vários grupos para os quais seria muito perigoso e excessivamente problemático. Isso inclui crianças pré-púberes, pessoas com problemas médicos como diabetes , idosos e mulheres grávidas ou amamentando . A observação de jejuns não é permitida para mulheres menstruadas. Outros indivíduos para os quais é considerado aceitável não jejuar são aqueles que estão doentes ou viajando. A falta de jejum geralmente deve ser compensada logo depois, embora os requisitos exatos variem de acordo com as circunstâncias.

Quinto Pilar: Hajj (Peregrinação)

O último pilar do Islã é o Hajj, ou peregrinação. Durante a vida, um muçulmano deve fazer a peregrinação a Meca durante o 12º mês do calendário lunar. Este ritual consiste em fazer uma viagem a Meca vestindo apenas 2 lençóis brancos para que todos os peregrinos sejam idênticos e não haja distinção de classes entre eles. Em meio ao hajj, todos os muçulmanos se vestem da mesma forma, com um tecido simples, mais uma vez para enfatizar sua uniformidade. As mulheres usam um tipo menos complexo de roupas comuns. Os peregrinos colocam os lençóis brancos quando entram na área do santuário de Meca e entram em um estado de “ ihram ” ou pureza. Depois que um muçulmano faz a viagem para Meca, ele / ela é conhecido como hajj / hajja (aquele que fez a peregrinação a Meca). Os principais rituais do Hajj incluem caminhar sete vezes ao redor da Kaaba denominada Tawaf , tocar a Pedra Negra denominada Istilam, viajar sete vezes entre o Monte Safa e o Monte Marwah denominado Sa'yee e apedrejar simbolicamente o Diabo em Mina denominado Ramee. Quando estão em Meca, os peregrinos vão até a Ka'aba na mesquita e andam ao redor dela em um círculo. Eles então oram juntos em cerimônias oficiais e depois saem para realizar a “cerimônia em pé” para lembrar o Sermão de Adeus de Muhammad no Arafat. Na viagem de volta, os peregrinos param em Mina, onde jogam 7 pedras em pilares de pedra que representam Satanás para expressar seu ódio por Shaitan (Satanás). Eles então retornam a Meca para as cerimônias finais circumambulando a Ka'aba sete vezes e, em seguida, deixam Meca para viajar de volta para casa. Habilidade, força física e necessidades econômicas podem desempenhar um papel na capacidade ou não de um indivíduo para completar esta peregrinação, pois o Alcorão diz especificamente que apenas aqueles capazes de fazer a peregrinação são necessários. A razão para esta jornada é seguir os passos do Profeta Muhammad, na esperança de obter a iluminação como Muhammad fez quando ele estava na presença de Allah. A peregrinação do Hajj está no Alcorão.

O peregrino , ou haji , é homenageado na comunidade muçulmana. Os professores islâmicos dizem que o Hajj deve ser uma expressão de devoção a Deus, não um meio de ganhar posição social. O crente deve estar autoconsciente e examinar suas intenções ao realizar a peregrinação. Isso deve levar a um esforço constante para o auto-aperfeiçoamento. Uma peregrinação feita em qualquer momento diferente da temporada do Hajj é chamada de Umrah e, embora não seja obrigatória, é fortemente recomendada.

Pilares do Islã Shia

Twelvers

Twelver Shia Islam tem cinco Usul al-Din e dez Furu al-Din, ou seja, as crenças e práticas islâmicas xiitas . Os Twelver Shia Islam Usul al-Din, equivalente aos Cinco Pilares Shia, são todas crenças consideradas fundamentais para o Islã e, portanto, classificadas de forma um pouco diferente das listadas acima. Eles são:

  1. Tawhid (monoteísmo: crença na unidade de Deus)
  2. Adl (justiça divina: crença na justiça de Deus)
  3. Nubuwwah (missão profética)
  4. Imamah (sucessão a Muhammad)
  5. Mi'ad (o dia do julgamento e da ressurreição)

Além desses cinco pilares, existem dez práticas que os muçulmanos xiitas devem realizar, chamadas de Ancilares da Fé (em árabe: furūʿ al-dīn ).

  1. Salah : 5 orações diárias
  2. Sawm : Ramadã em jejum
  3. Zakat : Esmola, semelhante ao Islã sunita, se aplica a dinheiro, gado, prata, ouro, tâmaras, passas, trigo e cevada.
  4. Khums : uma tributação anual de um quinto (20%) dos ganhos que um ano foi passado sem usar. Khums é pago aos Imams ; indiretamente a pessoas pobres e necessitadas.
  5. Hajj : peregrinação a Meca
  6. Jihad : Esforçando-se pela causa de Alá
  7. Encorajando bem
  8. Proibição errada
  9. Tawalla : Expressando amor pelo bem.
  10. Tabarra : Expressando dissociação e ódio ao mal.

Ismaelitas

Os ismaelitas têm seus próprios pilares, que são os seguintes:

  • Walayah "tutela" denota amor e devoção a Deus, aos profetas e aos ismaelitas Imams e seus representantes
  • Tawhid , "Unidade de Deus".
  • Salah: Ao contrário dos sunitas e dos doze muçulmanos, os nizaris ismaelitas argumentam que cabe ao atual imām designar o estilo e a forma de oração.
  • Zakat: com exceção dos drusos , todos os madhhabs ismaelitas têm práticas semelhantes às dos sunitas e dos doze, com a adição dos khums xiitas característicos.
  • Sawm: Nizaris e Musta'lis acreditam em um significado metafórico e literal de jejum.
  • Hajj: Para os ismaelitas, isso significa visitar o imām ou seu representante e que esta é a maior e mais espiritual de todas as peregrinações. Os Mustaali também mantêm a prática de ir a Meca. Os Drusos interpretam isso de forma completamente metafórica como "fugir de demônios e opressores" e raramente vão a Meca.
  • Jihad "Luta": "a Grande Luta" e "a Luta Menor".

História dos Pilares

Uma das maiores suposições sobre a história islâmica é que os Cinco Pilares já estavam definidos e em vigor na época da morte do Profeta em 632 EC. No entanto, a maioria das mudanças nesses rituais islâmicos veio de pequenas diferenças entre grupos muçulmanos minoritários. As principais crenças dos Pilares já existiam, tomando a forma da vida e das crenças do Profeta Muhammad. Os Cinco Pilares são mencionados no Alcorão, e alguns são até mesmo declarados especificamente no Alcorão, como o Hajj a Meca. No entanto, a diferença na prática dessas tradições são aceitas no Islã dos Cinco Pilares, mas isso não significa que todas tenham existido desde a vida de Maomé. A evidência das diferenças mostra que os pilares nem sempre foram consistentes com o que são hoje, por isso demorou muitos anos para que os Pilares chegassem à sua forma atual e clássica.

Veja também

Referências

Bibliografia

Livros e revistas

Enciclopédias

links externos