Doutrina dos afetos - Doctrine of the affections

A doutrina dos afetos , também conhecida como doutrina dos afetos , doutrina das paixões , teoria dos afetos , ou pelo termo alemão Affektenlehre (após o alemão Affekt ; plural Affekte ) era uma teoria na estética da pintura, música, e teatro, amplamente utilizado na era barroca (1600–1750) ( Harnoncourt 1983 ; Harnoncourt 1988 ). Os teóricos literários daquela época, ao contrário, raramente discutiam os detalhes do que era chamado de "composição patética", assumindo que um poeta deveria "despertar a alma com ternos traços de arte" ( Alexander Pope , citado em Rogerson 1953 , p. 68). A doutrina foi derivada de antigas teorias de retórica e oratória ( Buelow 2001 ). Algumas peças ou movimentos musicais expressam um Affekt do começo ao fim; no entanto, um compositor habilidoso como Johann Sebastian Bach poderia expressar diferentes afetos dentro de um movimento ( Boetticher 2010 ).

História e definição

A doutrina das afeições era uma teoria elaborada baseada na ideia de que as paixões podiam ser representadas por seus sinais externos visíveis ou audíveis. Baseava-se em grande parte em elementos com uma longa história anterior, mas ganhou destaque geral em meados do século XVII entre os acadêmicos-críticos franceses associados à Corte de Versalhes , ajudando a colocá-la no centro da atividade artística de toda a Europa ( Rogerson 1953 , p. 70). O termo em si, no entanto, só foi criado no século XX pelos musicólogos alemães Hermann Kretzschmar , Harry Goldschmidt e Arnold Schering , para descrever essa teoria estética ( Buelow 2001 ; Nagley e Bujić 2002 ).

René Descartes sustentou que havia seis afetos básicos, que podem ser combinados em inúmeras formas intermediárias ( Descartes 1649 , p. 94):

  1. Admiração ( admiração )
  2. Amour ( amor )
  3. Haine ( ódio )
  4. Désir ( desejo )
  5. Joie ( alegria )
  6. Tristesse ( tristeza )

Outra autoridade também menciona tristeza, raiva e ciúme ( Buelow 2001 ). Isso foi atribuído aos efeitos fisiológicos dos humores. Lorenzo Giacomini (1552-1598) em seu Orationi e discorsi definiu uma afeição como "um movimento espiritual ou operação da mente em que é atraída ou repelida por um objeto que passou a conhecer como resultado de um desequilíbrio nos espíritos animais e vapores que fluem continuamente por todo o corpo "( Giacomini Tebalducci Malespini 1597 ). Descartes também propôs que as afeições dependiam de humores. As crenças contemporâneas eram de que a consistência ou localização dos humores poderia ser afetada por fatores externos. Isso permitiu que uma expectativa da arte contemporânea tivesse um efeito físico objetivo sobre seu consumidor ( Seaton 2010 , pp. 166-168).

“Afetos não são o mesmo que emoções; no entanto, eles são um movimento espiritual da mente” ( Palisca 1991 , p. 3).

Um proeminente proponente barroco da Doutrina dos Afetos foi Johann Mattheson ( Poultney 1996 , p. 107).

Exemplos de afetos e figuras musicais correspondentes

A tabela a seguir cita instruções de ( Mattheson 1739 ) sobre como expressar afetos.

"Visto que, por exemplo, a alegria é uma expansão de nossa alma, segue-se razoável e naturalmente que eu poderia expressar melhor esse afeto por intervalos grandes e expandidos " ( Mattheson 1981 , parte 1, capítulo 3, seção 56).
"Considerando que, se se sabe que a tristeza é uma contração dessas partes sutis do nosso corpo, então é fácil ver que as pequenas e menores intervalos são os mais adequados para esta paixão" ( Mattheson 1981 , parte 1, capítulo 3, seção 57 )
"A esperança é uma elevação da alma ou dos espíritos; mas o desespero é uma depressão disso: todas são coisas que podem muito naturalmente ser representadas com som, especialmente quando as outras circunstâncias (em particular o ritmo) contribuem com a sua parte. E nisso maneira que se pode formar um conceito sensível de todas as emoções e compor de acordo "( Mattheson 1981 , parte 1, capítulo 3, seção 59).
"Orgulho, altivez, arrogância e coisas semelhantes também são geralmente representados ou expressos com suas cores especiais em notas e sons, para o qual o compositor costuma recorrer a um estilo ousado e pomposo. Ele, portanto, tem a oportunidade de usar todos os tipos de figuras musicais majestosas que requerem uma seriedade especial e movimento grandiloquente; mas ele nunca deve permitir uma linha musical que é fugaz e caindo, mas sempre ascendente "( Mattheson 1981 , parte 1, capítulo 3, seção 72).
"Raiva, ardor, vingança, raiva, fúria e todas as outras afeições violentas são, na verdade, muito melhores em disponibilizar todos os tipos de invenções musicais do que as paixões suaves e agradáveis ​​que são tratadas com muito mais refinamento. No entanto, também não é suficiente com o primeiro, se alguém apenas ruge fortemente, faz muito barulho e corajosamente se enfurece: notas com muitas caudas simplesmente não serão suficientes, como muitos pensam; mas cada uma dessas qualidades violentas requer suas próprias características particulares e, apesar da expressão vigorosa, ainda deve ter uma qualidade de canto apropriada: como nosso princípio geral, que não devemos perder de vista, exige expressamente "( Mattheson 1981 , parte 1, capítulo 3, seção 75).
"Aquilo que é até certo ponto colocado em oposição à esperança e, conseqüentemente, dá origem a um arranjo de sons contrastantes é chamado de medo, desânimo, fracasso, etc. O medo e o horror também pertencem a este lugar, o que, se alguém pensar bem e tiver uma boa imagem mental de seu caráter natural, produz passagens musicais muito adequadas que correspondem à condição das afeições "( Mattheson 1981 , parte 1, capítulo 3, seção 78).

Referências

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Leitura adicional

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