De Brevitate Vitae (Sêneca) - De Brevitate Vitae (Seneca)

De Brevitate Vitae
L Annaei Senecae philosophi 1643 página 375 De Brevitate Vitae.png
Da edição de 1643, publicado por Francesco Baba
Autor Lucius Annaeus Seneca
País Roma antiga
Língua Latina
Sujeito Ética
Gênero Filosofia
Data de publicação
 AD c.  49

De Brevitate Vitae (inglês: On the Shortness of Life ) é um ensaio moralescrito por Sêneca, o Jovem , um filósofo estóico romano , por volta do ano 49 DC, para seu sogro Paulino. O filósofo menciona muitosprincípios estóicos sobre a natureza do tempo , a saber, que as pessoas o perdem em buscas sem sentido. De acordo com o ensaio, a natureza dá às pessoas tempo suficiente para fazer o que é realmente importante e o indivíduo deve distribuí-lo adequadamente. Em geral, o tempo é mais bem usado vivendo no momento presente em busca de uma vida intencional e com propósito.

Idéias semelhantes podem ser encontradas no tratado De Otio de Sêneca ( Sobre o Lazer ) e a discussão desses temas pode ser freqüentemente encontrada em suas Cartas a Lucílio (carta 49, 101, etc.).

Data e destinatário

A obra é dirigida a um homem chamado Paulinus - provavelmente Pompeius Paulinus, um cavaleiro de Arelate - e geralmente é datada de cerca de 49 DC. Está claro nos capítulos 18 e 19 do De Brevitate Vitae que Paulinus era praefectus annonae , o oficial que supervisionava o suprimento de grãos de Roma, e era, portanto, um homem importante. Ele provavelmente era um parente próximo da esposa de Sêneca, Pompeia Paulina , e muito plausivelmente seu pai. Ele também é considerado o pai de outro Pompeius Paulinus , que ocupou altos cargos públicos sob Nero ( Plínio , Nat. Hist. Xxxiii. 143; Tácito , Anais , xiii. 53. 2; xv. 18. 4).

Quanto à data de composição, deve ter sido após a morte de Calígula (41 DC), que Sêneca menciona em §18.5. Além disso, há dois períodos conhecidos em que Paulinus poderia ter servido como praefectus annonae , 48–55 e 62–71 DC, e os estudiosos preferem o período anterior. Uma data de 49 DC foi sugerida anteriormente porque Sêneca escreve em §13.8 "que Sulla foi o último dos romanos que estendeu o pomerium " (a fronteira de Roma ). Visto que Cláudio estendeu isso em 49/50 DC, teria sido escrito antes disso. No entanto, Miriam Griffin argumentou que Sêneca está citando um pedante que afirma que a extensão de Claudius era ilegal, o que significaria que Sêneca estava escrevendo após essa data. Griffin sugeriu que Sêneca escreveu De Brevitate Vitae como uma desculpa para Paulinus se aposentar no início de 55 DC.

Conteúdo

No capítulo 1, Sêneca rebate a reclamação de que a vida é muito curta com a visão de que a vida é longa o suficiente se bem administrada. Os capítulos 2 a 9 examinam as muitas maneiras pelas quais a vida é desperdiçada e o tempo desperdiçado por aquelas pessoas ( ocupati ) ocupadas em buscas inúteis. Os capítulos 10 a 17 contrastam a abordagem filosófica do lazer ( otium ) com a abordagem comum iludida. Isso culmina nos capítulos 18 a 20, mostrando a emancipação do sábio, que pode voar acima da vida de outras pessoas atoladas em preocupações sem fim.

Tópicos

Após a introdução (§1), Sêneca revê (§2–3) as distrações que fazem a vida parecer curta e explica que as pessoas são grandes desperdiçadores de tempo. Ele então oferece (§4-6) três exemplos de romanos famosos ( Augusto , Cícero e Lívio Druso ) que, de várias maneiras, foram vítimas de uma vida absorta. Ele explica (§7-8) que os absortos não sabem como viver ou ter consciência, e que perdem tempo porque não sabem seu valor. Deve-se viver propositalmente para o momento (§9), porque amanhã será tarde demais. Em contraste (§10), as vidas dos absortos parecem tão curtas para eles, porque estão restritos ao presente fugaz e recordam o passado com dor. Eles se agarram desesperadamente à vida (§11) porque não viveram, ao contrário dos sábios, que estão sempre prontos para deixar a vida para trás. Os absortos incluem aqueles que vivem no lazer e no luxo (§12), e Sêneca explica (§13) que mesmo aqueles que se dedicam à bolsa de estudos estão perdendo seu tempo se seus esforços forem direcionados a um fim infinito. Conseqüentemente, (§14-15) apenas aqueles que dedicam seu tempo adequadamente vivem verdadeiramente, tornando-se iguais às grandes mentes do passado, permitindo que a mente do sábio transcenda o tempo, como um deus. Os absortos, por outro lado, (§16-17) são vítimas de estados de espírito inquietos e contraditórios, e suas alegrias e prazeres são amargos com a sensação de precariedade. Finalmente (§18-19) Sêneca exorta Paulino a abandonar as ocupações públicas e adotar a vida contemplativa dos sábios, livre das paixões. Isso é contrastado (§ 20) com o sofrimento dos absortos: eles morrem sem nunca ter vivido.

Temas

No tratado, Sêneca argumenta que perdemos muito tempo porque não o valorizamos adequadamente. Despendemos grande esforço para proteger outros objetos de valor, como dinheiro e propriedades, mas como o tempo parece intangível, permitimos que outros o ocupem e tirem tempo de nós. Pessoas sábias, por outro lado, entendem que o tempo é o mais valioso de todos os recursos e, com esforço, podem se libertar do controle externo para se envolver em uma introspecção significativa e criar uma vida intencional.

Sêneca exorta seus leitores a viverem no presente e a se adaptarem a uma vida com propósito de acordo com a Natureza. Só assim se pode verdadeiramente desbloquear o passado e o futuro. A plenitude de cada momento presente permite que a consciência se expanda ao nível do universo e alcance a verdadeira virtude e felicidade.

As declarações que instam Paulino a se aposentar da vida pública contrastam notavelmente com o conselho de Sêneca em seu De Tranquillitate Animi (para seu amigo Annaeus Serenus ) de buscar empregos públicos a fim de tornar a vida atraente. No entanto, em seu tratado relacionado, De Otio , Sêneca afirma que não há inconsistência e que se pode servir à comunidade maior em um ou ambos os papéis.

Referências

Leitura adicional

Traduções

  • CDN Costa (1997), Sêneca - On the Shortness of Life, In: Dialogues and Letters Penguin Classics. ISBN  0140446796
  • GD Williams (2003), Sêneca - De Otio, De Brevitate Vitae (Cambridge Greek and Latin Classics) . Cambridge University Press. ISBN  0521588065
  • Elaine Fantham, Harry M. Hine, James Ker, Gareth D. Williams (2014). Sêneca: Dificuldades e Felicidade . University of Chicago Press. ISBN  0226748332

links externos