Ritual de sangue - Blood ritual
Um ritual de sangue é qualquer ritual que envolve a liberação intencional de sangue.
Um ritual de sangue comum é o ritual do irmão de sangue , que começou na Europa e na Ásia antigas . Duas ou mais pessoas, geralmente do sexo masculino, misturam seu sangue de alguma forma. Isso simbolicamente reúne os participantes em uma família. Essa pode ser uma prática insegura quando se trata de patógenos transmitidos pelo sangue ; o uso de equipamento esterilizado seguro, como uma lanceta, pode atenuar esse problema.
O piercing também pode fazer parte de um ritual de sangue. Embora o piercing nem sempre cause sangramento, certamente pode. Piercing tem sido praticado em várias culturas indígenas em todo o mundo, geralmente como um rito de passagem simbólico, uma morte simbólica e renascimento, uma iniciação ou por razões de proteção mágica .
Os rituais de sangue geralmente envolvem uma morte e renascimento simbólicos, já que o nascimento literal do corpo envolve sangramento. O sangue é tipicamente visto como muito poderoso e às vezes impuro. O sacrifício de sangue às vezes é considerado pelos praticantes de oração , magia ritual e lançamento de feitiços para intensificar o poder de tais atividades. A dança do sol do nativo americano é geralmente acompanhada por sacrifício de sangue.
Alguns rituais de sangue envolvem duas ou mais partes se cortando ou se cortando, seguido pelo consumo de sangue. Os participantes podem considerar a liberação ou consumo de sangue como uma produção de energia útil como estímulo sexual, de cura ou mental. Em outros casos, o sangue é um componente primário como o sacrifício, ou componente material de um feitiço. Os rituais de sangue são praticados por vários grupos de pessoas, incluindo aqueles com afiliações religiosas ou políticas. Alguns dos rituais envolvendo sangue foram praticados por muitos séculos e ainda são praticados no século 21 (Baker 1, Copeman 2, Malik 2). Os muçulmanos xiitas praticavam um ritual chamado Matam em 2002 na Grã-Bretanha (Malik 2).
Astecas
Os astecas participaram de rituais de sangue há cerca de 500 anos (Pendragon 1). O sangue nos rituais tem um significado simbólico, dependendo do grupo e do ritual que está sendo realizado. Por volta de 1376 a 1521 DC, os astecas usavam sangue e sacrifícios com freqüência como uma oferenda ao Deus Sol (Pendragon 2). Os astecas viam a morte como parte da vida, assim como o nascimento (Pendragon 2). Eles acreditavam que os deuses sacrificaram seu próprio sangue para criar o universo, então, por sua vez, os astecas ofereceram sangue aos deuses como uma espécie de troca recíproca e presente para suas criações (Pendragon 2). Além disso, acreditava-se que o suprimento de sangue ritual mantinha abundantes colheitas férteis e ajudava na continuação do mundo asteca. A autora Jasmyne Pendragon, que é bacharel em arqueologia, declarou em seu Artigo The Purpose of Aztec Blood Rituals Part 1, que “Os estilos de vida astecas eram governados pela necessidade de fornecer vítimas de sacrifício de sangue fresco ao deus do sol que necessitava dos corações dos homens para dar vida ao mundo e ajudar as almas dos guerreiros mortos à versão asteca do céu ”(2). Os rituais mantinham uma relação entre os astecas e seus deuses (Pendragon 2). Os astecas acreditavam que os deuses forneceriam colheitas abundantes e vidas longas e saudáveis, desde que o sangue fosse ritualmente dado (Pendragon 2). Se o sangue não fosse sacrificado aos deuses, os humanos acreditavam que seriam punidos e suportariam dores excessivas “mais violentas do que qualquer homem poderia suportar” (Pendragon 3).
Índia
Alguns índios praticam um ritual político voluntariamente onde as pessoas doam sangue como forma de lembrar os políticos que morreram (Copeman 126). A doação de sangue é literalmente uma doação para pessoas que precisam de transfusões (Copeman 132). Os participantes doam em campos de doação durante o aniversário ou o aniversário da morte do político (129). Jacob Copeman, professor de antropologia social na Universidade de Edimburgo, na Escócia, afirma em seu artigo “Sangue terá sangue: um estudo sobre o ritual político indiano”, que a primeira-ministra Indira Gandhi e Rajiv Gandhi são os dois políticos principais “ lembrado ”durante as doações de sangue (131). Esses dois políticos foram assassinados e vistos como morrendo pela Índia, ou indivíduos importantes que “... derramaram seu sangue pela nação” (Copeman 131). De acordo com Copeman, em um discurso que Indira Gandhi fez em 1984, ela “… surpreendentemente associou seu sangue à saúde da nação. Seu sangue continuaria a nutrir a nação mesmo depois de sua morte ... ”(132). O motivo da doação é para dar continuidade à vida ou para dar aos indivíduos que recebem o sangue mais tempo para viver (Copeman 130). A razão pela qual os políticos estão envolvidos nisso é porque os doadores estão fazendo uma conexão com os mortos, simbolizando o sangue sendo doado ao sangue do político homenageado (Copeman 131). Isso é importante porque mesmo que essas pessoas tenham morrido, ainda estão ajudando a preservar a vida, pelo povo da Índia doando sangue em sua homenagem (Copeman 135). Em certo sentido, os doadores estão se relacionando com os políticos, continuando bem para a nação e dando continuidade à vida até a morte (Copeman 136).
Trabalhos citados
- Baker, Aryn. “Afirmando uma fé banhada em sangue.” Tempo. Time Inc. Janeiro de 2007. Web. 7 de novembro de 2011.
- Copeman, Jacob. "Blood will have Blood: A Study in Indian Political Ritual." Social Analysis 48 (2004): 126-48. EBSCO HOST. Rede. 7 de novembro de 2011.
- Malik, Shiv. “Cicatrizes nas costas dos jovens.” New Statesman 134.4743 (2005): 22-24. Pesquisa acadêmica concluída. Rede. 22 de novembro de 2011.
- Pendragon, Jasmyne. “O propósito dos rituais de sangue asteca, parte 1.” Archnews.co.uk. Heritage Daily, 2010. Web. 7 de novembro de 2011.