Piercing corporal - Body piercing
Piercing corporal , que é uma forma de modificação corporal , é a prática de perfurar ou cortar uma parte do corpo humano, criando uma abertura na qual joias podem ser usadas ou onde um implante pode ser inserido. A palavra piercing pode se referir ao ato ou prática de perfurar o corpo, ou a uma abertura no corpo criada por esse ato ou prática. Também pode, por metonímia , referir-se à decoração resultante, ou às joias decorativas utilizadas. Os implantes de perfuração alteram o perfil e a aparência do corpo e / ou da pele (por exemplo, roscas douradas instaladas sob a pele, implantes subdérmicos de platina, titânio ou aço de grau médico). Embora a história do piercing seja obscurecida pela desinformação popular e pela falta de referências acadêmicas, existem amplas evidências para documentar que ele foi praticado em várias formas por vários sexos desde os tempos antigos em todo o mundo.
Piercing na orelha e no nariz têm sido particularmente difundidos e estão bem representados em registros históricos e entre sepulturas . Os mais antigos restos mumificados já descobertos tinham brincos , atestando a existência da prática há mais de 5.000 anos. O piercing no nariz foi documentado em 1500 aC. Piercings desses tipos foram documentados globalmente, enquanto os piercings de lábios e língua foram historicamente encontrados em culturas africanas e em muitas outras, mas na verdade são do Oriente Médio. O piercing no mamilo e genital também tem sido praticado por várias culturas, com o piercing no mamilo datando pelo menos da Roma Antiga, enquanto o piercing genital é descrito na Índia Antiga c. 320 a 550 CE. A história do piercing no umbigo é menos clara. A prática de piercings corporais cresceu e diminuiu na cultura ocidental , mas experimentou um aumento de popularidade desde a Segunda Guerra Mundial , com outros sites além das orelhas ganhando popularidade subcultural na década de 1970 e se espalhando para o mainstream na década de 1990.
Os motivos para fazer ou não piercing são variados. Algumas pessoas perfuram por razões religiosas ou espirituais, enquanto outras perfuram para se expressar, por valor estético, por prazer sexual, para se conformar com sua cultura ou para se rebelar contra ela. Algumas formas de piercing permanecem controversas, principalmente quando aplicadas a jovens. A exibição ou colocação de piercings foi restringida por escolas, empregadores e grupos religiosos. Apesar da controvérsia, algumas pessoas têm praticado formas extremas de piercing, com o Guinness conferindo recordes mundiais a indivíduos com centenas e até milhares de piercings permanentes e temporários.
As práticas contemporâneas de piercing enfatizam o uso de materiais seguros para piercing , frequentemente utilizando ferramentas especializadas desenvolvidas para esse fim. O piercing corporal é um procedimento invasivo com alguns riscos, incluindo reação alérgica, infecção , cicatrizes excessivas e lesões físicas imprevistas, mas precauções como procedimentos de piercing sanitário e cuidados posteriores cuidadosos são enfatizados para minimizar a probabilidade de encontrar problemas graves. O tempo de cura necessário para um piercing corporal pode variar amplamente de acordo com a colocação, de apenas um mês para alguns piercings genitais a até dois anos completos para o umbigo. Alguns piercings podem ser mais complicados, levando à rejeição.
História
Os adornos corporais só recentemente se tornaram um assunto de pesquisas acadêmicas sérias por arqueólogos , que têm sido impedidos de estudar piercings devido à escassez de fontes primárias. Os primeiros registros raramente discutiam o uso de piercings ou seu significado e, embora as joias sejam comuns entre os bens da sepultura, a deterioração da carne que uma vez adornava torna difícil discernir como as joias podem ter sido usadas. Além disso, o registro moderno foi viciado com as invenções do século 20 do entusiasta de piercings Doug Malloy . Nas décadas de 1960 e 1970, Malloy comercializou piercings corporais contemporâneos, dando-lhes a pátina da história. Seu panfleto Body & Genital Piercing in Brief incluía lendas urbanas comumente reproduzidas, como a noção de que o príncipe Albert inventou o piercing que compartilha seu nome para diminuir a aparência de seu grande pênis em calças justas e que centuriões romanos prendiam suas capas ao mamilo piercings. Alguns dos mitos de Malloy são reimpressos como fatos em histórias de piercing publicadas posteriormente.
Piercing de orelha
A perfuração da orelha é praticada em todo o mundo desde os tempos antigos, e há consideráveis evidências escritas e arqueológicas dessa prática. Corpos mumificados com orelhas furadas foram descobertos, incluindo o mais antigo corpo mumificado descoberto até hoje, Ötzi, o Homem de Gelo , de 5.300 anos , que foi encontrado em uma geleira na Itália. Esta múmia tinha um piercing na orelha de 7 a 11 mm de diâmetro. Os brincos mais antigos encontrados em um túmulo datam de 2500 aC. Eles estavam localizados na cidade suméria de Ur , casa do patriarca bíblico Abraão . Os brincos são mencionados na Bíblia. Em Gênesis 35: 4, Jacó enterra os brincos usados pelos membros de sua casa junto com seus ídolos . Em Êxodo 32, Aarão faz o bezerro de ouro com brincos derretidos. Deuteronômio 15: 12-17 dita a perfuração das orelhas para um escravo que opta por não ser libertado. Os brincos também são referenciados em conexão com a deusa hindu Lakshmi nos Vedas . Brincos para orelhas furadas foram encontrados em uma sepultura na região de Ukok , entre a Rússia e a China, datada de 400 a 300 aC.
Entre os Tlingit do noroeste do Pacífico da América, os brincos eram um sinal de nobreza e riqueza, já que a colocação de cada um em uma criança tinha que ser comprada em um potlatch caro . Os brincos eram comuns na Décima Oitava Dinastia do Egito (1550–1292 AEC), geralmente assumindo a forma de uma argola de ouro pendurada. Brincos de ouro cravejados de pedras preciosas em forma de víbora parecem ter sido reservados para a nobreza. Os gregos antigos usavam brincos de colar em forma de pássaros sagrados ou semideuses , enquanto as mulheres da Roma antiga usavam pedras preciosas em suas orelhas.
Na Europa, os brincos para mulheres caíram de moda geralmente entre os séculos 4 e 16, como estilos de roupas e cabelos tendiam a obscurecer as orelhas, mas gradualmente voltaram à moda na Itália, Espanha, Inglaterra e França - espalhando-se também em América do Norte - até depois da Primeira Guerra Mundial, quando o piercing caiu em desuso e o recém-inventado brinco Clip-on tornou-se moda. De acordo com The Anatomie of Abuses, de Philip Stubbs , os brincos eram ainda mais comuns entre os homens do século 16 do que as mulheres, enquanto Raphael Holinshed em 1577 confirma a prática entre " cortesãos vigorosos " e "cavalheiros de coragem". Evidentemente originário da Espanha, a prática de furação nas orelhas entre os homens europeus se espalhou para a corte de Henrique III da França e depois para a Inglaterra da era elisabetana , onde brincos (normalmente usados em uma orelha apenas) eram usados por notáveis como Robert Carr, primeiro conde de Somerset , Shakespeare , Sir Walter Raleigh e Charles I da Inglaterra . Os homens comuns também usavam brincos. Desde a Idade Média européia , uma crença supersticiosa de que furar uma orelha melhorava a visão de longa distância levou à prática entre marinheiros e exploradores. Os marinheiros também furaram as orelhas, acreditando que seus brincos poderiam pagar por um enterro cristão se seus corpos fossem levados para a praia.
Piercing no nariz
O piercing no nariz também tem uma longa história. c. 1500 AC, os Vedas referem-se aos piercings no nariz de Lakshmi, mas acredita-se que a prática moderna na Índia tenha se espalhado das tribos nômades do Oriente Médio por meio dos imperadores mogóis no século XVI. Ainda é costume que as mulheres indianas hindus em idade fértil usem um piercing no nariz, geralmente na narina esquerda, devido à associação da narina com os órgãos reprodutivos femininos na medicina ayurvédica . Este piercing às vezes é feito na noite anterior ao casamento da mulher.
Em Gênesis 24:22, o servo de Abraão deu a Rebeca um piercing no nariz. O piercing no nariz é praticado pelas tribos beduínas do Oriente Médio e pelos povos berberes e beja da África, bem como pelos aborígenes australianos . Muitas tribos nativas americanas e do Alasca praticavam a perfuração do septo. Era popular entre os astecas , os maias e as tribos da Nova Guiné, que adornavam seus narizes perfurados com ossos e penas para simbolizar riqueza e (entre os homens) virilidade. O nome da tribo Nez Perce foi derivado dessa prática, embora piercing no nariz não fosse comum na tribo. Os astecas, maias e incas usavam anéis de septo de ouro como adorno, com a prática continuada até hoje pelos Kuna do Panamá. O piercing no nariz também continua popular no Paquistão e em Bangladesh e é praticado em vários países árabes e do Oriente Médio.
Piercings no lábio e na língua
Piercing e alongamento labial foram historicamente encontrados em certas culturas tribais na África e nas Américas. Os adornos perfurados do lábio, ou labrets , eram usados pelos Tlingit e também pelos povos de Papua Nova Guiné e da bacia amazônica . Astecas e maias também usavam labrets, enquanto o povo Dogon do Mali e os Nuba do Vale do Nilo usavam anéis. A prática de esticar os lábios perfurando-os e inserindo placas ou plugues foi encontrada em toda a Mesoamérica pré-colombiana e na América do Sul, bem como entre algumas tribos do noroeste do Pacífico e da África. Em algumas partes do Malawi, era bastante comum as mulheres enfeitarem os lábios com um disco labial denominado "pelele" que, por meio de um aumento gradual desde a infância, podia atingir vários centímetros de diâmetro e eventualmente alterar a oclusão da mandíbula. Esse alongamento labial ainda é praticado em alguns lugares. As mulheres da tribo Nilotic Mursi no Vale do Nilo usam anéis labiais que podem chegar a 15 centímetros de diâmetro.
Em algumas culturas pré-colombianas e norte-americanas, os labrets eram vistos como um símbolo de status. Eles eram a forma mais antiga de símbolo de alto status entre as mulheres Haida , embora a prática de usá-los tenha morrido devido à influência ocidental.
O piercing na língua era praticado pelas culturas asteca, olmeca e maia como um símbolo ritual. As pinturas de parede destacam um ritual dos maias durante o qual a nobreza perfurava suas línguas com espinhos. O sangue seria coletado na casca, que seria queimada em homenagem aos deuses maias . Também era praticado pelos Haida, Kwakiutl e Tlingit, bem como pelos faquires e sufis do Oriente Médio .
A história do piercing no mamilo , piercing no umbigo e piercing genital tem sido particularmente deturpada por trabalhos impressos que continuam repetindo mitos que foram originalmente promulgados por Malloy no panfleto Body & Genital Piercing in Brief . Por exemplo, de acordo com Jim Ward , colega de Malloy, Malloy afirmava que o piercing no umbigo era popular entre os antigos aristocratas egípcios e era representado em estátuas egípcias, uma afirmação que é amplamente repetida. Outras fontes dizem que não há registros que apóiem uma prática histórica de piercing no umbigo.
No entanto, existem registros que se referem a práticas de piercing nos mamilos e genitais em várias culturas anteriores ao século XX. O Kama Sutra , datado do Império Gupta da Índia Antiga, descreve o piercing genital para permitir o aumento sexual por meio da inserção de alfinetes e outros objetos no prepúcio do pênis. Os membros da tribo Dayak de Bornéu passaram um fragmento de osso pela glande pela razão oposta, para diminuir sua atividade sexual. No Talmud ( Tractate Shabat 64a ), pode haver menção de um piercing genital na probição contra o kumaz , que o comentarista talmúdico francês medieval Rashi interpretou como um piercing de castidade para mulheres. Outros intérpretes, entretanto, sugeriram que o kumaz era mais um pingente em forma de vulva ou cinto.
O piercing no mamilo pode ter sido um sinal de masculinidade para os soldados de Roma. Piercing no mamilo também foi relacionado a ritos de passagem para marinheiros britânicos e americanos que viajaram além de uma latitude e longitude significativas. É amplamente relatado que, na década de 1890, os anéis de mamilo chamados "anéis de seio" ressurgiram como uma declaração de moda entre as mulheres do Ocidente, que os usavam em um ou ambos os lados, mas se tal tendência existisse, durou pouco.
Crescente popularidade no Ocidente
No início do século 20, a perfuração de qualquer parte do corpo, exceto o lóbulo da orelha, tornou-se incomum no Ocidente. Após a Segunda Guerra Mundial, sua popularidade começou a aumentar entre a subcultura masculina gay . Até mesmo o piercing nas orelhas era culturalmente inaceitável para as mulheres, mas essa forma relativamente comum de piercing começou a crescer em popularidade a partir da década de 1960. Na década de 1970, o piercing começou a se expandir, conforme o movimento punk o abraçou, apresentando adornos não tradicionais, como alfinetes de segurança ; e Fakir Musafar começou a popularizá-lo como uma forma de Primitivismo Moderno , que incorporava elementos penetrantes de outras culturas, como o alongamento .
O piercing também foi muito popularizado nos Estados Unidos por um grupo de californianos, incluindo Doug Malloy e Jim Ward . Ward (inspirado por e com dinheiro de Malloy) abriu The Gauntlet como um negócio doméstico em novembro de 1975 e, em seguida, como uma operação de vitrine comercial em West Hollywood em 17 de novembro de 1978. O estabelecimento deste negócio - considerado o primeiro de seu tipo nos Estados Unidos Estados - foi o início da indústria de piercings. Conforme a palavra sobre piercings se espalhou para a comunidade em geral, Ward começou a publicar a primeira publicação dedicada ao assunto, PFIQ .
Uma tabela em Larry Townsend 's do Leatherman Handbook II (1983 segunda edição, de 1972 primeira edição não incluiu esta lista) que é geralmente considerado estados autoritários que um lenço roxo é um símbolo para a perfuração do corpo no código de lenço , que é empregado geralmente entre homens gays que buscam sexo casual ou praticantes de BDSM nos Estados Unidos, Canadá, Austrália e Europa. Usar o lenço à esquerda indica o parceiro superior, dominante ou ativo; parceiro direito do fundo, submisso ou passivo. No entanto, a negociação com um possível parceiro continua importante porque, como Townsend observou, as pessoas podem usar lenços de qualquer cor "apenas porque a ideia do lenço as excita" ou "podem nem mesmo saber o que significa".
Um desenvolvimento significativo em piercings na Inglaterra ocorreu em 1987, quando durante a Operação Spanner , um grupo de homossexuais - incluindo o conhecido piercer Alan Oversby - foram condenados por agressão por envolvimento em sadomasoquismo consensual por um período de 10 anos, incluindo atos de piercing corporal. Os tribunais declararam que o piercing decorativo não era ilegal, mas o piercing erótico era . Posteriormente, o grupo Countdown on Spanner foi formado em 1992 em protesto. O grupo recorreu da decisão perante o Supremo Tribunal de Justiça , a Câmara dos Lordes e, finalmente, a Comissão Europeia de Direitos Humanos , tentando anular o veredicto que considerou o consentimento imaterial em atos de sadomasoquismo, sem sucesso. Apesar de seus repetidos fracassos, a situação divulgou a questão, com o The Times publicando a decisão do tribunal como "um disparate iliberal" em 1993. Em 1996, Countdown on Spanner recebeu o prêmio de Grande Organização Sem Fins Lucrativos do Ano como parte do Pantheon of Leather Awards .
A modificação corporal em geral se tornou mais popular nos Estados Unidos na década de 1990, à medida que os piercings também se tornaram mais difundidos, com crescente disponibilidade e acesso a piercings no umbigo, nariz, sobrancelhas, lábios, língua, mamilos e órgãos genitais. Em 1993, um piercing no umbigo foi retratado no "Vídeo Musical do Ano" do MTV Video Music Awards , " Cryin ' ", que inspirou uma infinidade de jovens fãs a fazer o mesmo. De acordo com The Piercing Bible , de 2009 , foi esse impulso do consumidor que "essencialmente inspirou a criação de piercings como uma indústria de pleno direito". O piercing corporal recebeu outro impulso relacionado à mídia em 2004, quando durante uma performance do intervalo no Super Bowl XXXVIII , a cantora Janet Jackson experimentou um " mau funcionamento do guarda-roupa " que deixou exposto o mamilo perfurado de Jackson. Alguns piercers profissionais relataram aumentos consideráveis nos negócios após o evento amplamente divulgado .
Juntamente com as técnicas tradicionais de piercing, os adornos corporais modernos incluem técnicas variantes, como embolsar e grampear a pele, embora em 2007 ainda não fossem amplamente disponibilizados pelos piercers. Na primeira delas, um bisturi abre a pele ou as membranas mucosas , nas quais a extremidade maior de uma peça de joalheria ou - se for usada uma barra - duas extremidades são inseridas. Esses tipos de piercings podem ser difíceis de remover, pois o tecido fibroso pode se formar ao redor da extremidade ou pontas das joias ou do tubo implantado no qual as joias são colocadas. Quando uma barra é usada, embolsar é bastante semelhante a grampear carne. A última técnica é freqüentemente realizada em forma de escada. As práticas modernas de piercing também incluem ancoragem dérmica ou piercing dérmico, que combina perfuração e implantação para criar um único ponto de abertura no corpo (enquanto o embolsar cria dois) para permitir que uma extremidade da joia apareça acima da superfície da pele. Embora essa técnica possa ser realizada em quase qualquer lugar do corpo, a partir de 2007 era popularmente feita entre os olhos, no peito ou no dedo, para simular um anel.
século 21
A prática de body piercing está sujeita a tendências e modas. Os piercings no umbigo e na sobrancelha eram populares durante a década de 1990, quando a tendência dos piercings entrou no mercado. Nos últimos anos, o piercing do septo e o piercing do mamilo são considerados moda. Além disso, a prática de medir ou alongar o lóbulo da orelha tornou-se popular na virada do século.
Uma pesquisa de 2005 com 10.503 pessoas na Inglaterra com mais de 16 anos descobriu que aproximadamente 10% (1.049) tinham piercings em outros locais além do lóbulo da orelha, com uma grande representação de mulheres com idade entre 16 e 24 anos (46,2% de piercings nesse grupo demográfico). Entre os locais mais comuns do corpo, o umbigo estava em cima com 33%, com o nariz e a orelha (exceto o lóbulo) em seguida com 19% e 13%. A língua e o mamilo amarrados em 9%. A sobrancelha, lábio e genitais foram 8%, 4% e 2%, respectivamente. A preferência entre as mulheres seguiu de perto nessa classificação, embora os piercings na sobrancelha fossem mais comuns do que os piercings nos mamilos. Entre os respondentes do sexo masculino, a ordem foi significativamente diferente, descendo em popularidade de mamilo, sobrancelha, orelha, língua, nariz, lábios e órgãos genitais.
Um estudo transcultural publicado em 2011 descobriu que os indivíduos com piercings provavelmente também se envolveram em outras formas de expressão contracultural .
Razões para piercing
As razões para o piercing variam muito. Uma pesquisa de 2001 na Clinical Nursing Research , uma publicação internacional, descobriu que 62% das pessoas que usaram piercings o fizeram em um esforço "para expressar sua individualidade". As pessoas também fazem furos para comemorar eventos marcantes ou para superar eventos traumáticos. De acordo com o diretor assistente do Hospital Universitário de Medicina Psicossomática e Psicoterapia da Universidade de Frankfurt, alguns sobreviventes de abusos sexuais escolhem os piercings como um meio de "recuperar partes do corpo das memórias de abuso". O piercing também pode ser escolhido por um valor estético simples, para destacar áreas específicas do corpo, pois um piercing no umbigo pode refletir a satisfação de uma mulher com a forma e a condição de seu estômago. Algumas pessoas perfuram, permanente ou temporariamente, para aumentar o prazer sexual. Piercings genitais e nos mamilos podem aumentar a satisfação sexual. Algumas pessoas participam de uma forma de brincadeira corporal conhecida como play piercing , em que os piercings podem ser feitos temporariamente nos órgãos genitais ou em outras partes do corpo para a satisfação sexual.
Piercing combinado com suspensão foi historicamente importante nas cerimônias religiosas de alguns nativos americanos , aparecendo em muitas variantes da cerimônia da Dança do Sol , incluindo aquela praticada pela Nação Crow . Durante a cerimônia dos corvos, os homens que desejavam obter visões eram perfurados nos ombros ou no peito por homens que haviam se submetido à cerimônia no passado e então suspensos por esses piercings em postes dentro ou fora da Loja de Dança do Sol. Alguns rituais do Sudeste Asiático contemporâneos também praticam a perfuração do corpo, como uma forma de espiritual auto-mortificação . Geralmente, o sujeito tenta entrar em um transe analgésico antes do piercing.
Preenchendo a lacuna entre o piercing autoexpressivo e o piercing espiritual, os povos indígenas modernos podem usar piercing e outras formas de modificação corporal como uma forma de se reconectar ritualmente com eles próprios e a sociedade, que, de acordo com Musafar, costumava usar piercing como um ritual culturalmente obrigatório. Mas, ao mesmo tempo que o piercing pode ser culturalmente obrigatório, também pode ser um meio de rebelião, especialmente para adolescentes nas culturas ocidentais.
Uma análise de quinze anos publicada em 2011, Body Piercing and Identity Construction , descobriu que o piercing público serviu como um mecanismo de camaradagem e comunicação política acelerada, enquanto os piercings privados serviram para aumentar a sexualidade e contestar a heteronormatividade .
Piercing proibições e tabus
Embora os piercings tenham se tornado mais difundidos, eles permanecem controversos. Alguns países impõem leis de idade de consentimento que exigem permissão dos pais para que os menores recebam piercings. A Escócia exige o consentimento dos pais para jovens com menos de 16 anos, enquanto em 2011 o País de Gales começou a considerar uma lei semelhante. Além de impor requisitos de consentimento dos pais, a Austrália Ocidental proíbe perfurar áreas privadas de menores, incluindo órgãos genitais e mamilos, sob pena de multa e prisão para o perfurador. Muitos estados nos EUA também exigem o consentimento dos pais para furar menores, com alguns também exigindo a presença física dos pais durante o ato. O estado de Idaho impôs uma idade mínima de 14 anos para piercings.
Em 2004, a polêmica eclodiu em Crothersville, Indiana , quando uma escola secundária local publicou uma propagação sobre "Decorações Corporais" em seu anuário que apresentava tatuagens e piercings corporais de professores e alunos. Naquele mesmo ano, no condado de Henry, Geórgia , um menino de 15 anos permaneceu em suspensão escolar por um mês inteiro por violar a política da escola ao usar piercings na sobrancelha, nariz, labret e língua para ir à escola. Sua mãe posteriormente decidiu ensiná- lo em casa .
De acordo com o Tattoos and Body Piercing de 2006 , os códigos de vestimenta corporativos também podem limitar estritamente a exibição de piercings. Naquela época, a Starbucks limitava os piercings a dois por orelha e as joias a brincos pequenos combinados. Os funcionários dos Parques e Resorts Walt Disney não tinham permissão para exibir piercings.
O piercing em algumas religiões é considerado destrutivo para o corpo. Algumas passagens da Bíblia , incluindo Levítico 19:28, foram interpretadas como proibindo a modificação do corpo porque o corpo é considerado propriedade de Deus. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias assumiu uma posição oficial contra a maioria dos piercings, exceto por motivos médicos, embora aceitem piercings para mulheres, desde que haja apenas um conjunto de piercings no lobo inferior das orelhas e nenhum outro lugar no corpo. O uso de argolas grandes no nariz no Shabat é proibido pelo Talmud .
Em 2018, o primeiro negócio de piercing nos Emirados Árabes Unidos foi aberto em Dubai pela piercer americana Maria Tash .
Recordes Mundiais
Oficialmente intitulada "A Mulher Mais Perfurada", Elaine Davidson do Brasil detém o Recorde Mundial do Guinness para a maioria dos piercings permanentes, primeiro estabelecendo esse recorde em 2000 após a verificação por juízes do Guinness de 462 piercings, com 192 no momento em torno de sua cabeça e rosto. Em 8 de junho de 2006, seus piercings certificados pelo Guinness chegavam a 4.225. Em fevereiro de 2009, o Daily Telegraph informou que ela tinha 6.005. O "Homem Mais Perfurado" em 2009 era Luis Antonio Agüero , que tinha 230 piercings permanentes, com 175 anéis adornando apenas o rosto.
Em janeiro de 2003, o canadense Brent Moffat estabeleceu o recorde mundial para a maioria dos piercings em uma sessão (700 piercings com agulhas cirúrgicas de 18g em 1 sessão de 7 horas, usando piercing onde a pele é perfurada e às vezes são inseridas joias, que são usadas temporariamente ) Em dezembro do mesmo ano, Moffat fez 900 piercings em 4 horas e meia. Em 4 de março de 2006, o recorde foi derrubado por Kam Ma , que tinha 1.015 anéis de metal temporários inseridos em 7 horas e 55 minutos. O recorde para a maioria dos piercings com agulhas cirúrgicas foi estabelecido em 29 de maio de 2008, quando Robert Jesus Rubio permitiu que 900 agulhas cirúrgicas de calibre 18 e 0,5 centímetros (0,20 pol.) De comprimento fossem inseridas em seu corpo.
Práticas de piercing contemporâneas
Joias com piercings contemporâneos
As joias para piercings devem ser hipoalergênicas . Vários materiais são usados, com vários pontos fortes e fracos. Aço inoxidável cirúrgico , nióbio e titânio são metais comumente usados, sendo o titânio o menos provável de causar reação alérgica dos três. Platina e paládio também são alternativas seguras, mesmo em piercings novos. Os piercings iniciais nunca devem ser feitos com ouro de nenhum grau, pois o ouro se mistura com outros metais, e a prata esterlina não é uma boa alternativa em um piercing, pois pode causar alergia nos piercings iniciais e manchará em piercings de qualquer idade. Um risco adicional de reação alérgica pode surgir quando o pino ou fecho de uma joia é feito de um metal diferente da peça primária.
As joias de piercing são medidas pela espessura e diâmetro / comprimento. A maioria dos países usa milímetros. Nos Estados Unidos, é usado o sistema de medição Brown & Sharpe AWG, que atribui números menores a médios mais grossos. O medidor 00 tem 9,246 milímetros (0,3640 pol.), Enquanto o medidor 20 tem 0,813 milímetros (0,0320 pol.). Para uma discussão sobre medidores, consulte: " Tamanhos de joias para o corpo ".
Ferramentas de piercing
Os piercings corporais permanentes são realizados criando uma abertura no corpo usando um objeto pontiagudo através da área a ser perfurada. Isso pode ser feito perfurando uma abertura com uma agulha (geralmente uma agulha médica oca) ou bisturi, ou removendo o tecido, com um punção dérmico ou com escalpelamento .
As ferramentas usadas em piercings incluem:
- A agulha de piercing
- O método padrão nos Estados Unidos envolve fazer uma abertura usando uma agulha médica oca de ponta chanfrada, que está disponível em diferentes comprimentos, medidas e formatos uniformes. Embora as agulhas retas sejam úteis para muitas partes do corpo, as agulhas curvas são fabricadas para áreas onde as agulhas retas não são ideais. A agulha selecionada é normalmente do mesmo calibre (ou às vezes maior que nos piercings de cartilagem ) que a joia inicial a ser usada, com calibres maiores indicando agulhas mais finas. A agulha é inserida na parte do corpo que está sendo perfurada, freqüentemente com a mão, mas às vezes com a ajuda de um porta-agulha ou empurrador. Enquanto a agulha ainda está no corpo, a joia inicial a ser usada no piercing é empurrada pela abertura, seguindo a parte de trás da agulha. As joias são freqüentemente inseridas na extremidade oca de uma agulha, de modo que, à medida que a agulha passa, as joias são deixadas para trás.
- A cânula interna
- Fora dos Estados Unidos, muitos piercers usam uma agulha contendo uma cânula (ou cateter ), um tubo de plástico oco colocado na extremidade da agulha. Em alguns países, a agulha para piercing preferida nos Estados Unidos é considerada um dispositivo médico e é ilegal para piercers. O procedimento é semelhante ao método da agulha de piercing, mas a joia inicial é inserida na parte de trás da cânula e a cânula e as joias são então puxadas através do piercing. Pode ocorrer mais sangramento, pois o piercing é maior do que a joia.
- O soco dérmico
- Um punção dérmico é usado para remover uma área circular de tecido, na qual as joias são colocadas, e pode ser útil para perfurações de cartilagem maiores. Eles são populares para uso em ouvidos, embora não sejam legais para uso por pessoal não médico em algumas partes dos Estados Unidos.
- A arma perfurante
- A grande maioria das mulheres no oeste tem as orelhas perfuradas com uma arma de fogo. A segurança das armas perfurantes, que foram originalmente desenvolvidas para marcar o gado , tem sido contestada. O Departamento de Saúde da Austrália Ocidental não recomenda seu uso para perfurar partes do corpo que não sejam os lóbulos das orelhas, e a Associação de Piercers Profissionais recomenda que as pistolas de perfuração não sejam usadas para qualquer tipo de perfuração, exigindo que os membros concordem em não usar pistolas de perfuração em sua prática.
- Cortiça
- A cortiça pode ser colocada no lado oposto da parte do corpo que está sendo perfurada para receber a agulha.
- Fórceps
- Uma pinça ou pinça pode ser usada para segurar e estabilizar o tecido a ser perfurado. A maioria dos piercings que são estabilizados com fórceps usam o forcepe de cabeça triangular "Pennington", enquanto as línguas são geralmente estabilizadas com um forcep de cabeça oval. A maioria das pinças tem aberturas grandes o suficiente em suas mandíbulas para permitir que a agulha e as joias passem diretamente, embora algumas pinças com fenda sejam projetadas com um segmento removível para remoção após a perfuração. Fórceps não são usados no método à mão livre, no qual o piercer apóia o tecido com as mãos.
- Tubos de recepção de agulhas
- Um tubo oco feito de metal, vidro ou plástico resistente a estilhaços, tubos receptores de agulhas, como uma pinça, são usados para apoiar o tecido no local da perfuração e são comuns no septo e em algumas perfurações da cartilagem. Esses tubos não são apenas destinados a sustentar o tecido, mas também recebem a agulha uma vez que ela tenha passado pelo tecido, oferecendo proteção contra a ponta aguda. Tubos de recebimento de agulha não são usados no método de perfuração à mão livre.
- Anestesia
- A anestesia é fornecida por alguns piercers, principalmente no Reino Unido e na Europa. A anestesia pode ser tópica ou injetável. Piercers e outro pessoal não médico não têm permissão legal para administrar anestésicos nos Estados Unidos.
Riscos associados a piercing corporal
O piercing é um procedimento invasivo com riscos. Em uma pesquisa de 2005 com 10.503 pessoas com mais de 16 anos na Inglaterra, complicações foram relatadas em 31% dos piercings, com ajuda profissional sendo necessária em 15,2%. 0,9% tiveram complicações graves o suficiente para exigir hospitalização.
Alguns riscos dignos de nota incluem:
- Reação alérgica ao metal das joias de piercing, principalmente ao níquel . Este risco pode ser minimizado pelo uso de joias de alta qualidade fabricadas em titânio ou nióbio ou metais inertes semelhantes.
- Infecção, bacteriana ou viral , particularmente de Staphylococcus aureus , estreptococos do grupo A e Pseudomonas spp. Relatórios do 16º Congresso Europeu de Microbiologia Clínica e Doenças Infecciosas em 2006 indicaram que as infecções bacterianas raramente são graves, mas que dez a vinte por cento dos piercings resultam em infecção bacteriana benigna local. A Clínica Mayo estima 30%. O risco de infecção é maior entre aqueles com doença cardíaca congênita , que têm uma chance muito maior de desenvolver endocardite infecciosa com risco de vida , hemofílicos e diabéticos , bem como aqueles que tomam corticosteroides . Em 2006, uma mulher diabética em Indiana perdeu uma mama devido a uma infecção de um piercing no mamilo. As infecções virais podem incluir hepatite B , hepatite C e, potencialmente, HIV , embora em 2009 não houvesse nenhum caso documentado de HIV causado por piercing. Embora rara, a infecção causada por piercing na língua pode ser fatal. Maior prevalência de colonização por Candida albicans foi relatada em jovens com piercing na língua , em comparação com indivíduos pareados sem piercing.
- Excesso de tecido cicatricial, incluindo cicatriz hipertrófica e formação de queloide . Embora os piercings possam ser removidos, eles podem deixar um buraco, marca ou cicatriz.
- Trauma físico incluindo laceração, fricção ou solavanco no local da perfuração, que pode causar edema e retardar a cicatrização. Os riscos podem ser minimizados usando joias de tamanho adequado e não trocando desnecessariamente, não tocando no piercing mais do que o necessário para os cuidados posteriores e estando ciente dos fatores ambientais (como roupas) que podem impactar o piercing.
- Trauma oral , incluindo recessão do tecido gengival e fratura e desgaste dentário. A recessão do tecido gengival afeta 19% a 68% dos indivíduos com ornamentos labiais e / ou intraorais. Em alguns casos, o osso alveolar portador do dente também está envolvido, comprometendo a estabilidade e durabilidade dos dentes no local e exigindo uma cirurgia de regeneração periodontal. Fratura e desgaste dentário afetam 14% a 41% dos indivíduos com ornamentos labiais e / ou intraorais.
Os estúdios contemporâneos de piercing geralmente tomam vários cuidados para proteger a saúde da pessoa que está sendo perfurada e do piercer. Espera-se que os perfuradores higienizem o local a ser perfurado, bem como suas mãos, embora usem frequentemente luvas durante o procedimento (e em algumas áreas o deve fazer, como é prescrito por lei). Com bastante frequência, essas luvas serão trocadas várias vezes, geralmente um par para cada etapa da configuração para evitar contaminação cruzada. Por exemplo, depois que um perfurador usando luvas limpou a área a ser perfurada em um cliente, o perfurador pode trocar as luvas para evitar a recontaminação da área. O uso de luvas esterilizadas é obrigatório por lei para procedimentos profissionais de perfuração em algumas áreas, como os estados da Flórida e da Carolina do Sul. Ferramentas e joias devem ser esterilizadas em autoclaves, e superfícies não autoclaváveis devem ser limpas com agentes desinfetantes regularmente e entre clientes.
Além disso, a Association of Professional Piercers recomenda aulas de Primeiros Socorros em patógenos transmitidos pelo sangue como parte do treinamento profissional.
O processo de cura e os cuidados posteriores com piercing no corpo
O processo de manutenção do piercing tem evoluído gradualmente com a prática, e muitos mitos e recomendações prejudiciais persistem. Um estúdio de piercing de boa reputação deve fornecer aos clientes instruções escritas e verbais para os cuidados posteriores, como em algumas áreas exigidas por lei.
O processo de cicatrização dos piercings é dividido em três etapas:
- A fase inflamatória , durante a qual a ferida está aberta e sangrando, inflamação e sensibilidade são esperadas;
- A fase de crescimento ou proliferativa , durante a qual o corpo produz células e proteínas para curar a punção e as bordas se contraem em torno da perfuração, formando um túnel de tecido cicatricial denominado fístula . Esta fase pode durar semanas, meses ou mais de um ano.
- A fase de maturação ou remodelação , à medida que as células que revestem o piercing se fortalecem e se estabilizam. Esse estágio leva meses ou anos para ser concluído.
É normal que uma secreção branca ou ligeiramente amarelada seja notada nas joias, pois as glândulas sebáceas produzem uma substância oleosa destinada a proteger e hidratar a ferida. Embora esses depósitos de sebo possam ser esperados por algum tempo, apenas uma pequena quantidade de pus , que é um sinal de inflamação ou infecção, deve ser esperada, e apenas na fase inicial. Embora às vezes difícil de distinguir, o sebo é "mais sólido e parecido com queijo e tem um odor característico de podre", de acordo com a Bíblia Piercing .
O tempo que um piercing leva para cicatrizar varia amplamente de acordo com a colocação do piercing. Os piercings genitais podem estar entre os mais rápidos de curar, com os do capuz do clitóris e os piercings do Príncipe Albert curando em apenas um mês, embora alguns possam demorar mais. Piercings no umbigo podem ser os mais lentos para cicatrizar, com uma fonte relatando um intervalo de seis meses a dois anos completos. A cura prolongada de piercings no umbigo pode estar ligada à fricção da roupa.
Piercings corporais e tempos de cura
Parte do corpo perfurada: | Tempo de cura: |
Lóbulo da orelha | 6 semanas |
Cartilagem da orelha | 4 meses a 1 ano |
Sobrancelha | 6 a 8 semanas |
Narina | 2 a 4 meses |
Língua | 4 a 6 semanas |
Lábio | 2 a 3 meses |
Mamilo | 6 semanas a 6 meses |
Umbigo (umbigo) | 9 meses a 1 ano |
Genitália feminina | 4 a 10 semanas |
Genitália masculina | 6 meses a 1 ano |
Veja também
- Tamanhos de joias corporais
- Regulamentação para piercings no Reino Unido
- Piercing espartilho
- Piercing genital
- Lista de piercings corporais
- Brincar de piercing
- Piercing de suspensão
Notas
Referências
- "3.000 piercings como homenagens ao 11 de setembro" . Daily Times . 7 de setembro de 2004. Arquivado do original em 6 de junho de 2010 . Página visitada em 6 de dezembro de 2009 .
- Adler, Rachel (janeiro de 1998). Engendrando o judaísmo: uma teologia e uma ética inclusivas . Sociedade de Publicação Judaica. ISBN 978-0-8276-0584-8.
- Alvarez, Manny (17 de novembro de 2006). "Dr. Manny's Health Beat: O que fazer e o que não fazer para garantir a segurança do piercing no corpo" . Notícias da raposa. Arquivado do original em 25 de março de 2009 . Página visitada em 6 de dezembro de 2009 .
- Museu Americano de História Natural (1921). Artigos Antropológicos do Museu Americano de História Natural . 16 .
- Angel, Elayne (2009). The Piercing Bible: The Definitive Guide to Safe Body Piercing . The Crossing Press. ISBN 978-1-58091-193-1.
- Arata, Emily (30 de setembro de 2015). "Um Pro Piercer responde a todas as perguntas que você está nervoso demais para fazer" . Elite Daily .
- Bone, Angie; Fortune Ncube; Tom Nichols; Norman D Noah (21 de junho de 2008). "Body Piercing in England: a Survey of Piercing in Other Than Earlobe" . British Medical Journal . 336 (7658): 1426–1428. doi : 10.1136 / bmj.39580.497176.25 . PMC 2432173 . PMID 18556275 . Página visitada em 6 de janeiro de 2010 .
- Brodsky, David (2006). Uma noiva sem uma bênção: um estudo na redação e no conteúdo de Massekhet Kallah e sua Gemara . Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-149019-4.
- Brody, Jane E. (4 de abril de 2000). "Novos avisos sobre os perigos da perfuração" . The New York Times . Página visitada em 6 de dezembro de 2009 .
- Currie-McGhee, Leanne K. (2006). Tatuagens e Body Piercing . Lucent Overview Series. Lucent Books. p. 11 . ISBN 1-59018-749-0.
- Day, Emma (5 de novembro de 2018). "Este joalheiro amado por celebridades está abrindo uma boutique em Dubai" . Vogue Arabia . Retirado em 15 de março de 2019 .
- De Cuyper, Christa; Pérez-Cotopos, Maria Luisa; Cossio, Laura (2010). "Piercings: Técnicas e Complicações". Em De Cuyper, Christa; Pérez-Cotopos, Maria Luisa (eds.). Complicações dermatológicas com arte corporal: tatuagens, piercings e maquiagem permanente . Springer Books. pp. 43 -52. ISBN 978-3-642-03291-2.
- DeMello, Margo (2007). Enciclopédia de adornos corporais . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-33695-9.
- DeMello, Margo (2012). Rostos ao redor do mundo . ABC-Clio. ISBN 978-1-59884-617-1.
- Duff, Anna (5 de outubro de 2015). "Há um novo 'it' piercing que as celebridades amam". Veja .
- Ferguson, Henry (janeiro de 2000). "Piercing corporal" . BMJ (Clinical Research Ed.) . Aluno BMJ . 319 (7225): 1627–1629. doi : 10.1136 / bmj.319.7225.1627 . PMC 1127091 . PMID 10600973 .
- Folkard, Claire (2004). Guinness World Records (50 ed.). Guinness World Records. ISBN 1-892051-22-2.
- Gay, Kathlyn; Whittington, Christine (2002). Marcas corporais: tatuagem, piercing e escarificação . Mulheres em guerra. Livros do século XXI. ISBN 0-7613-2352-X.
- Garnsworthy, Jasmine (13 de fevereiro de 2015). "É oficial: anéis de septos estão na moda entre a multidão do estilo de rua da Fashion Week" . SC .
- Glenday, Craig (2009). Guinness World Records . Random House, Inc. ISBN 978-0-553-59256-6.
- Graves, Bonnie B. (2000). Tatuagem e Body Piercing: Perspectivas sobre a Saúde Física . Capstone Press. ISBN 0-7368-0417-X.
- Hastings, James (2003). "Ornamentos de nariz". Em Selbie, John A. (ed.). Enciclopédia de Religião e Ética, Parte 17 . Publicação Kessinger. p. 397. ISBN 0-7661-3694-9.
- Hesse, Rayner W. (2007). Joalheria através da história: uma enciclopédia . Artesanato ao longo da história mundial. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-33507-5.
- Kern, Stephen (1975). Anatomia e destino: uma história cultural do corpo humano . Bobbs-Merrill. ISBN 0-672-52091-5.
- King, David C. (2007). O Nez Perce . Primeiros americanos - Grupo 3. Marshall Cavendish. ISBN 978-0-7614-2680-6.
- Koenig, Laura M .; Carnes, M (1999). "Body Piercing: preocupações médicas com a moda de ponta" . Journal of General Internal Medicine . 14 (6): 379–85. doi : 10.1046 / j.1525-1497.1999.00357.x . PMC 1496593 . PMID 10354260 .
- Lawman, Denise, ed. (2004). "Labrets". Dicionário Ilustrado de Antropologia . Lotus Press. ISBN 81-89093-10-X.
- Levin, Liran (junho de 2007). "Perda óssea alveolar e recessão gengival devido a piercing nos lábios e na língua". NY Estado Dent J . 73 (4): 48–50. PMID 17891882 .
- Levin, Liran; Zadik, Yehuda (outubro de 2007). "Piercing oral: complicações e efeitos colaterais". Am J Dent . 20 (5): 340–344. PMID 17993034 .
- Levin, Liran; Zadik, Yehuda; Becker, Tal (dezembro de 2005). "Complicações orais e dentais do piercing intra-oral" . Dent Traumatol . 21 (6): 341–343. doi : 10.1111 / j.1600-9657.2005.00395.x . PMID 16262620 . Arquivado do original em 18 de dezembro de 2012 . Página visitada em 18 de julho de 2008 .
- Lough, Kate (7 de outubro de 2015). “É oficial, o piercing no mamilo é o novo 'it' piercing - é só perguntar a Kendall Jenner e Bella Hadid” . Evening Standard . Retirado em 11 de outubro de 2015 .
- Lundskow, George (2008). A Sociologia da Religião: Uma Abordagem Substantiva e Transdisciplinar . Pine Forge Press. ISBN 978-1-4129-3721-4.
- Mason, Jennifer (18 de outubro de 2009). "Aviso de morte por infecção por piercing na língua" . Australian Broadcasting Corporation . Página visitada em 6 de abril de 2010 .
- Pessoal da Mayo Clinic (16 de fevereiro de 2008). "Piercings: Como prevenir complicações" . Mayo Clinic . Página visitada em 6 de dezembro de 2009 .
- McClatchey, Carolina (21 de novembro de 2011). "Alongamento da orelha: por que a 'medição' do lóbulo está crescendo em popularidade?" . Revista BBC News . Retirado em 11 de outubro de 2015 .
- McRae, Anne; Davies, Gill (2006). 365 fatos e registros impressionantes sobre tudo . Struik. ISBN 1-77007-428-7.
- Meltzer, Donna I. (15 de novembro de 2005). "Complicações do Body Piercing" . Médico de Família Americano . 72 (10): 2029–2034. PMID 16342832 . Página visitada em 14 de dezembro de 2009 .
- Miller, Jean-Chris (2004). O livro de arte corporal . Pinguim. ISBN 0-425-19726-3.
- "A maioria dos piercings corporais (agulhas cirúrgicas)" . Guinness World Records. Arquivado do original em 2 de janeiro de 2010 . Página visitada em 15 de dezembro de 2009 .
- "Um nariz para a moda. Piercings septos são a última tendência" . Hull Daily Mail . 13 de setembro de 2015. Arquivado do original em 26 de setembro de 2015 . Retirado em 11 de outubro de 2015 .
- Ooi, Keat Gin (2004). Sudeste Asiático: uma enciclopédia histórica, de Angkor Wat a Timor-Leste . 1 . ABC-CLIO. ISBN 1-57607-770-5.
- Pais . Stellan Consult Ltd. 2007.
- “Os pais devem aprovar piercings na pele para menores de 16 anos ” . BBC News . 18 de outubro de 2011.
- "Past Out - O que foi a Operação Spanner?" . Acampamento . Projeto Anti-Violência de Kansas City. 24 de dezembro de 2007. Arquivado do original em 6 de junho de 2010 . Página visitada em 6 de dezembro de 2009 .
- Phillips, Matt; Carillet, Jean-Bernard (2006). Etiópia e Eritreia . Guias do Lonely Planet (3ª ed.). Planeta solitário. ISBN 1-74104-436-7.
- Pitts, Victoria (2003). Na carne: a política cultural da modificação do corpo . Palgrave Macmillan. ISBN 0-312-29311-9.
- Pitts-Taylor, Victoria (2008). Enciclopédia cultural do corpo: MZ . Greenwood Press. ISBN 978-0-313-34147-2.
- Porterfield, Amanda (2003). Gary Laderman; Luis D. Leon (eds.). Religião e culturas americanas: uma enciclopédia de tradições, diversidade e expressões populares . 2 . ABC-CLIO. ISBN 1-57607-238-X.
- Prisant, Carol (18 de janeiro de 2003). Antiques Roadshow Collectibles: o guia completo para a coleção de brinquedos, artigos de vidro, bijuterias, recordações, cerâmica e muito mais do século 20 . Publicação do trabalhador. ISBN 978-0-7611-2822-9.
- Romanienko, Lisiunia (2011). Piercing Corporal e Construção de Identidade . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-11032-8.
- Rutty, Guy N. (31 de janeiro de 2004). Essentials of Autopsy Practice . Springer. ISBN 978-1-85233-541-0.
- Siegel, Judy (23 de setembro de 2008). "Piercing na língua do soldado causa infecção fatal" . The Jerusalem Post . Arquivado do original em 5 de novembro de 2012 . Página visitada em 6 de abril de 2010 .
- Smith, Harold Clifford (1908). Davenport, C. (ed.). Joalharia . Biblioteca do conhecedor. 16 (2ª ed.). Methuen e co.
- Smith, RJ (2002). "As Muitas Faces de Korla Pandit". Em Lethem, Jonathan; Bresnick, Paul (eds.). Da Capo Best Music Writing 2002: The Year's Finest Writing on Rock, Pop, Jazz, Country, and More . Da Capo Press. ISBN 0-306-81166-9.
- Spencer, Hayley (10 de agosto de 2015). "Por que piercings septos são tendências (e não há limite de idade)" . Grazia Daily . Retirado em 11 de outubro de 2015 .
- "Infecções por tatuagem, piercing e implante mamário" . Notícias médicas hoje . 8 de abril de 2006 . Página visitada em 27 de novembro de 2008 .
- "Piercing na língua 'pode ser fatal ' " . BBC News . 21 de julho de 1999 . Página visitada em 6 de abril de 2010 .
- Ullman, Yirmiyahu (15 de março de 2008). "Hoops on Studs" . Pergunte ao Rabino . Ohr Somayach . Página visitada em 4 de abril de 2010 .
- Vale, V .; Juno, Andrea (1989). Modern Primitives: an Investigation of Contemporary Adornment & Ritual . Re / Pesquisa de Publicações. ISBN 978-0-940642-14-0.
- van den Brink, Jacob Herman (1974). Os índios haidas: mudança cultural principalmente entre 1876–1970 . Leiden: Brill. ISBN 90-04-03991-0.
- Voss, Brandon (9 de outubro de 2007). "O Pai sabe o melhor" . O advogado . Página visitada em 25 de novembro de 2007 .
- Wagner, Stanley M. (2006). Onkelos na Torá: Compreendendo o Texto da Bíblia . Gefen Publishing House Ltd. ISBN 978-965-229-341-1.
- Ward, Jim (23 de janeiro de 2004). "Quem foi Doug Malloy" . BMEzine . Arquivado do original em 22 de maio de 2016 . Página visitada em 7 de maio de 2010 .
- Ward, Jim (nd). "Executando o Gauntlet" . Arquivado do original em 9 de julho de 2012.
- Weule, Karl; Werner, Alice (1909). Vida nativa na África Oriental: os resultados de uma expedição de pesquisa etnológica . Sir I. Pitman & Sons.
- White, Jon Ewbank Manchip (1970). Antigo Egito; Sua cultura e história . Publicações Courier Dover. ISBN 0-486-22548-8.
- Wilbur, Hayley (16 de setembro de 2016). “A subida inesperada da maior tendência de 2016: o piercing no mamilo” . Mic .
- Wilkinson, Sir John Gardner (1837). Modos e costumes dos antigos egípcios . 3 . J. Murray.
- Wood, John George (1874). A História Natural do Homem . 1 . Routledge.
- Woods, Stacey Grenrock (1 de fevereiro de 2006). "Por que o piercing do príncipe Albert recebeu o nome do príncipe Albert?" . Esquire . Arquivado do original em 4 de dezembro de 2009 . Página visitada em 5 de dezembro de 2009 .
- "Mulher mais perfurada do mundo adiciona à sua coleção" . The Daily Telegraph . 23 de fevereiro de 2009 . Página visitada em 15 de dezembro de 2009 .
- Zadik, Yehuda; Sandler, Vadim (agosto de 2007). "Perda de inserção periodontal devido à aplicação de força por piercing na língua" (PDF) . J Calif Dent Assoc . 35 (8): 550–553. PMID 17941300 . Arquivado do original (PDF) em 10 de setembro de 2008 . Página visitada em 16 de julho de 2008 .
- Zadik, Yehuda; Burnstein, Saar; Derazne, Estella; Sandler, Vadim; Ianculovici, Clariel; Halperin, Tamar (março de 2010). "Colonização de Candida: prevalência entre adultos imunocompetentes com e sem piercing na língua". Oral Dis . 16 (2): 172–5. doi : 10.1111 / j.1601-0825.2009.01618.x . PMID 19732353 .
links externos
- Amelia Guimarin (14 de maio de 2005). "In the Flesh: Body Piercing como uma forma de identidade baseada em mercadorias" (slides) . Mentora: Dra. Teresa Caldiera.
Mídia relacionada
- Um gráfico comparando medidores de fio que podem ser encontrados ao fazer joias
- Um gráfico comparando os tamanhos dos anéis de vedação (numeração de série da Especificação Aeroespacial) com as joias americanas