Dança do Sol - Sun Dance

Dança do sol, índios Shoshone em Fort Hall , 1925 .

A Dança do Sol é uma cerimônia praticada por alguns nativos americanos e povos indígenas no Canadá , principalmente aqueles das culturas das planícies . Geralmente envolve a comunidade se reunindo para orar por cura. Os indivíduos fazem sacrifícios pessoais em nome da comunidade.

Após a colonização europeia das Américas , e com a formação dos governos canadense e dos Estados Unidos , ambos os países aprovaram leis destinadas a suprimir as culturas indígenas e forçar a assimilação à cultura da maioria europeia.

A Dança do Sol era uma das cerimônias proibidas, assim como o potlatch dos povos do noroeste do Pacífico. O Canadá suspendeu sua proibição da prática da cerimônia completa em 1951. Nos Estados Unidos, o Congresso aprovou a Lei de Liberdade Religiosa dos Índios Americanos (AIRFA) em 1978, que foi promulgada para proteger as liberdades civis básicas e para proteger e preservar os religiosos tradicionais direitos e práticas culturais dos nativos americanos, esquimós , aleutas e nativos havaianos .

Descrição

Colocando os pólos do clã, c.  1910 .

Vários recursos são comuns às cerimônias realizadas pelas culturas da Dança do Sol. Isso inclui danças e canções transmitidas por muitas gerações, o uso de um tambor tradicional, um fogo sagrado, orações com um cachimbo cerimonial , jejum de comida e água antes de participar da dança e, em alguns casos, o piercing cerimonial da pele e uma prova de resistência física. Certas plantas são colhidas e preparadas para uso durante a cerimônia.

Normalmente, a Dança do Sol é uma provação extenuante para os dançarinos, um teste físico e espiritual que eles oferecem em sacrifício por seu povo. De acordo com a Sociedade Histórica de Oklahoma, os jovens dançam em torno de um poste ao qual são presos por "tiras de couro cru enfiadas na pele do peito". Embora nem todas as cerimônias da Dança do Sol incluam piercings, o objetivo da Dança do Sol é oferecer sacrifício pessoal em benefício da família e da comunidade. Os bailarinos jejuam por muitos dias, ao ar livre e independentemente do tempo.

Na maioria das cerimônias, familiares e amigos ficam no acampamento ao redor e oram em apoio aos dançarinos. É necessário muito tempo e energia de toda a comunidade para conduzir os encontros e cerimônias de dança do sol. As comunidades planejam e se organizam por pelo menos um ano para se preparar para a cerimônia. Normalmente, um líder ou um pequeno grupo de líderes é responsável pela cerimônia, mas muitos anciãos ajudam e aconselham. Um grupo de ajudantes realiza muitas das tarefas necessárias para se preparar para a cerimônia.

Canadá: Obstrução, proibição e resistência

O Governo do Canadá, por meio do Departamento de Assuntos Indígenas (agora Relações Indígenas Coroa e Desenvolvimento do Norte do Canadá ), perseguiu os praticantes da Dança do Sol e tentou suprimir a dança. Os agentes indianos, com base nas diretrizes de seus superiores, interferiam rotineiramente, desencorajavam e proibiam as danças do sol em muitas comunidades das planícies canadenses de 1882 até a década de 1940.

O governo canadense proibiu "qualquer celebração ou dança da qual ferir ou mutilar o corpo morto ou vivo de qualquer ser humano ou animal faça parte ou seja uma característica" em uma emenda de 1895 ao Ato Indiano . Qualquer pessoa que engajou, auxiliou ou encorajou (direta ou indiretamente) estava sujeita à prisão. Embora nem todas as Danças do Sol das nações incluam os piercings, a emenda proibia legalmente sua apresentação para as comunidades que incluíam.

Não está claro com que frequência essa lei foi realmente aplicada; em pelo menos um caso, sabe-se que a polícia deu permissão para que a cerimônia fosse realizada. O povo das Primeiras Nações simplesmente conduzia muitas cerimônias silenciosamente e em segredo. Praticantes de dança do sol, como Plains Cree , Saulteaux e Blackfoot , continuaram a realizar danças do sol durante o período de perseguição. Alguns praticavam a dança em segredo, outros com permissão de seus agentes e outros sem o piercing.

Em 1951, funcionários do governo alteraram a Lei do Índio , retirando a proibição de práticas de ferir a carne.

Práticas contemporâneas

A Dança do Sol é praticada anualmente em muitas comunidades das Primeiras Nações no Canadá. Os Cree e Saulteaux realizaram pelo menos uma Dança da Chuva (com elementos semelhantes) a cada ano desde 1880 em algum lugar nas Planícies Canadenses.

Em 1993, respondendo ao que eles acreditavam que era uma profanação frequente da Dança do Sol e outros Lakota cerimônias sagradas, EUA e Canadá Lakota, Dakota e Nakota nações realizada "do Lakota Summit V". Foi um encontro internacional de cerca de 500 representantes de 40 diferentes povos e bandos Lakota. Eles aprovaram por unanimidade a seguinte 'Declaração de Guerra Contra os Exploradores da Espiritualidade Lakota':

"Considerando que as" sundâncias "sacrílegas para não-índios estão sendo conduzidas por charlatões e líderes de culto que promovem imitações abomináveis ​​e obscenas de nossos sagrados ritos de domingo Lakota; e deturpar as tradições sagradas e práticas espirituais dos povos Lakota, Dakota e Nakota. " - Mesteth, Wilmer, et al (1993)

Em 1995, os esforços para continuar a praticar a cerimônia em uma área não cedida de terras Secwepemc levaram a um confronto armado conhecido como impasse do Lago Gustafsen .

Em 2003, o Guardião da 19ª Geração do Cachimbo Sagrado do Búfalo Branco dos Lakota pediu aos não indígenas que parassem de assistir à Dança do Sol ( Wi-wayang-wa-c'i-pi em Lakota ); afirmou que todos podem orar em apoio, mas que somente os indígenas devem se aproximar dos altares. Esta declaração foi apoiada por detentores de feixes sagrados e líderes espirituais tradicionais das nações Cheyenne , Dakota, Lakota e Nakota, que emitiram uma proclamação de que os povos não indígenas seriam proibidos de altares sagrados e dos Sete Ritos Sagrados, incluindo e especialmente os dança do sol, a partir de 9 de março de 2003:

O Wi-wanyang-wa-c'i-p i (cerimônia de Sundance): Os únicos participantes permitidos no centro serão povos indígenas. Os não-nativos precisam entender e respeitar nossa decisão. Se houver algum compromisso inacabado com o sundance e os não-nativos se preocupem com essa decisão; eles devem entender que fomos guiados por meio da oração para chegar a essa resolução. Nosso propósito para o sundance é, antes de mais nada, a sobrevivência das gerações futuras. Se os não-nativos realmente entenderem esse propósito, eles também entenderão essa decisão e saberão que, com sua partida deste Ho-c'o-ka (nosso altar sagrado), está sua sincera contribuição para a sobrevivência de nossas gerações futuras.

filmando

Uma reunião de dança do sol Cheyenne , c.  1909 .

Na maioria das culturas de dança do sol, é proibido filmar cerimônias ou orações. Existem poucas imagens de cerimônias autênticas. Muitas pessoas das Primeiras Nações acreditam que quando o dinheiro ou as câmeras entram, os espíritos vão embora, então nenhuma foto transmite uma cerimônia autêntica. A nação Kainai em Alberta permitiu a filmagem de sua Dança do Sol no final dos anos 1950. Este foi lançado como o documentário Circle of the Sun (1960), produzido pelo National Film Board of Canada . Fotos de arquivo de Manitoba mostram que as cerimônias têm sido praticadas de forma consistente desde, pelo menos, o início de 1900.


Veja também

Referências