Belle-Belle ou Le Chevalier Fortuné - Belle-Belle ou Le Chevalier Fortuné

Belle-Belle ou Le Chevalier Fortuné é um conto de fadas literário francês, escrito por Madame d'Aulnoy .

Resumo do enredo

Um rei, expulso de sua capital por um imperador, estava formando um exército e exigia que uma pessoa de cada família nobre se tornasse um soldado ou enfrentasse uma pesada multa. Um nobre empobrecido, velho demais para servir a si mesmo, com três filhas, ficou angustiado com a notícia. Sua filha mais velha se ofereceu para ir e foi equipada . Ela disse a uma pastora cujas ovelhas estavam na vala que tinha pena dela. A pastora agradeceu à filha chamando-a de "linda menina". Envergonhada por ser reconhecida com tanta facilidade, a filha mais velha foi para casa. A segunda filha também partiu. Ela desprezou a pastora por sua tolice, mas a pastora se despediu da "adorável menina". A segunda filha também voltou para casa.

A mais jovem , Belle-Belle, partiu. Ela ajudou a pastora. A pastora, uma fada , disse a ela que havia punido suas irmãs por sua falta de ajuda e as impedido de sua missão. Ela deu a Belle-Belle um novo cavalo e equipamento, incluindo um baú mágico que iria aparecer e desaparecer. O cavalo saberia aconselhá-la. A fada disse à garota para se chamar de Fortuné.

A filha mais nova, agora chamada Fortune, saiu e chegou a uma cidade. Lá ela quis mandar ouro de volta do baú, mas quando ela descobriu que havia perdido a chave, o cavalo disse a ela como abrir o baú. Ela devolveu ouro e joias, mas assim que suas irmãs tocaram em alguns, as joias se transformaram em vidro e o ouro em moedas falsas; eles disseram ao pai para manter o resto seguro.

Fortuné foi se juntar ao rei. Seguindo o conselho do cavalo, ela conheceu um lenhador que cortou um grande número de árvores e o colocou em seu serviço. Então ela fez o mesmo com um homem que amarrou um pé para caçar, para que houvesse alguma chance de sua presa escapar, então um homem que colocava um curativo nos olhos para não atirar em tudo, um homem que pudesse ouvir tudo na terra, um homem que soprou forte o suficiente para mover moinhos de vento (e se ele ficasse perto demais, derrube-os), um homem que poderia beber um lago e um homem que poderia comer uma enorme quantidade de pão. Ela pediu que mantivessem suas habilidades em segredo.

Fortune conheceu o rei e a rainha-viúva, sua cunhada, que a recebeu. A rainha achou o cavaleiro atraente e Fortuné achou o rei atraente. Muitas senhoras também prestaram atenção, para seu constrangimento. Uma dama de companhia, Flórida, que a rainha enviou para cortejar o cavaleiro em seu nome, estava tão apaixonada por Fortuné que, em vez disso, difamou a rainha. A rainha conseguiu questionar Fortuné e descobrir que "ele" não estava apaixonado, embora cantasse canções de amor segundo o costume da terra, mas acabou ficando tão descontente com sua recusa que, quando chegou a notícia de um dragão , ela disse ao rei que Fortuné implorou licença para ser despachado contra ele.

Quando o rei o convocou, em vez de denunciar a rainha, Fortuné foi. O homem com a super audição, ouviu o dragão chegando. A conselho do cavalo, ele fez o bebedor beber um lago, o forte lenhador enchê-lo com vinho e especiarias que fariam o dragão ter sede, e fez com que todos os camponeses se escondessem em suas casas. O dragão bebeu e ficou bêbado. Fortuné o atacou e matou. O rei ficou satisfeito, mas a rainha ainda estava descontente com Fortuné. Ela disse ao rei que ele havia dito que poderia recuperar o tesouro que o imperador havia tomado, sem nenhum exército.

Fortuné foi com seus homens, e o imperador disse que só poderia recuperar o tesouro se um homem comesse todo o pão fresco da cidade. O glutão comeu tudo. O imperador acrescentou que um homem deve drenar todas as fontes, reservatórios e aquedutos e todas as adegas. O bebedor assim o fez. A filha do imperador sugeriu uma corrida contra ela e compartilhou com o caçador veloz o cordial que usava, mas isso o fez dormir. O homem que podia ouvi-lo o ouviu roncar; o homem de olhos afiados atirou e o acordou, e ele ganhou a corrida. O imperador disse que só poderia carregar o que um homem pudesse carregar, e o forte lenhador carregou tudo o que possuía. Eles chegaram a um rio enquanto estavam saindo, o bebedor bebeu para que eles pudessem passar. O imperador mandou homens atrás deles, mas o homem que movia moinhos de vento afundou seus barcos. Os servos começaram a discutir sobre sua recompensa, mas Fortuné declarou que o rei decidiria sua recompensa, e eles se submeteram a ele. O rei ficou satisfeito.

A rainha fez uma declaração aberta a Fortuné. Quando Fortuné a recusou, ela atacou a ele e a si mesma e pediu ajuda, dizendo que ele a havia atacado e que seus ferimentos eram decorrentes de sua resistência. Fortuné foi condenada à morte por esfaqueamento, mas a retirada das roupas revelou que ela era uma mulher. O rei se casou com ela.

Motivos

Esse tipo de história é encontrado nas obras mais antigas de Costanza / Costanzo , de Giovanni Francesco Straparola , e As Três Coroas de Giambattista Basile . Essa história mostra mais influência de Straparola.

A mulher disfarçada de homem também é encontrada em contos populares e de fadas, como Vasilisa, a Filha do Sacerdote ou O Tocador de alaúde .

O motivo de servos talentosos é classificado como Aarne – Thompson – Uther ATU 513, "Como os seis fizeram seu caminho para o mundo" e é comumente encontrado em contos populares e de fadas, como How Six abriram seu caminho no mundo , The Six Servants , Long, Broad and Sharpsight , The Fool of the World and the Flying Ship , Como o Eremita Ajudou a Ganhar a Filha do Rei , O Pequeno Alfaiate Inteligente e uma das histórias do Barão Munchausen .

Legado

Quando traduzido para o inglês , o conto foi rebatizado de The Story of Fortunio ou Fortunio , de Laura Valentine , em The Old, Old Fairy Tales .

O conto foi um dos muitos da pena de d'Aulnoy a ser adaptado para o palco por James Planché , como parte de sua Extravagância de fadas . Ele também rebatizou o conto Fortunio e Seus Sete Servos Superdotados ao adaptá-lo ao palco.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Christine A. Jones. "Reflexões sobre o“ heroinismo ”nos contos de fadas franceses." Marvels & Tales 27, no. 1 (2013): 15-33. Acessado em 25 de junho de 2020. doi: 10.13110 / marvelstales.27.1.0015.
  • Gleave, Alice. "A mulher soldada na literatura de rua e na cultura oral nas terras de língua alemã entre 1600 e 1950: um marcador de mudanças nas relações de gênero?" Folclore 122, no. 2 (2011): 176-95. Acessado em 25 de junho de 2020. www.jstor.org/stable/41306585.
  • Hopkin, David. "Mulheres soldados e a batalha dos sexos na França: a mobilização de um motivo popular." History Workshop Journal, no. 56 (2003): 78-104. Acessado em 25 de junho de 2020. www.jstor.org/stable/4289860.
  • Trinquet du Lys, Charlotte. "Contos de mulheres soldados durante os conflitos de guerra de Luís XIV." Marvels & Tales 33, no. 1 (2019): 140-56. Acessado em 25 de junho de 2020. www.jstor.org/stable/10.13110/marvelstales.33.1.0140.
  • Trinquet Charlotte. Le conte de fées français (1690-1700): Traditions italiennes et origines aristocratiques [Conto de fadas francês (1690-1700): Tradições italianas e origens aristocráticas]. Tübingen: Narr Francke Attempto Verlag, 2012.
  • Seifert, Lewis C. "On Fairy Tales, Subversion, and Ambiguity: Feminist Approaches to Seventeenth-Century Contes De Fées." Marvels & Tales 14, no. 1 (2000): 80-98. Acessado em 25 de junho de 2020. www.jstor.org/stable/41380743.
  • Trost, Caroline T. "" BELLE-BELLE, OU LE CHEVALIER FORTUNÉ ": UMA MULHER LIBERADA NUM CONTO DE MME D'AULNOY." Merveilles & Contes 5, no. 1 (1991): 57-67. Acessado em 31 de maio de 2020. www.jstor.org/stable/41390274.