Arturo Reghini - Arturo Reghini

Arturo Reghini
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Nascer 12 de novembro de 1878
Florença , itália
Faleceu 1 de julho de 1946 (01/07/1946)(com 67 anos)
Budrio , Itália
Nacionalidade italiano

Arturo Reghini (12 de novembro de 1878 - 1 de julho de 1946) foi um matemático, filósofo e esotérico italiano.

Biografia

Arturo Reghini nasceu em Florença em 12 de novembro de 1878. Em 1898, tornou-se membro da Sociedade Teosófica, para a qual fundou uma seção em Roma. Em 1903, publicou em Palermo os primeiros livros da série editorial Biblioteca Teosófica (Biblioteca Teosófica) e posteriormente Biblioteca filosófica ). No mesmo ano, ele foi iniciado no rito de Memphis, um caminho espiritual maçônico que é derivado dos antigos egípcios e na Itália é praticado exclusivamente em Palermo. Em 1907, ele foi admitido na Loja Maçônica de Rito Escocês regular " Lucifero " em Florença , afiliada ao Grande Oriente da Itália . Posteriormente, Reghini aderiu por um curto período ao Martinismo de Gérard Encausse e passou a relatar os erros do advogado e Grão-Mestre Sacchi sobre sua administração da Maçonaria italiana, refutando também suas publicações.

Em 1907, Amedeo Rocco Armentano apresentou Reghini ao conhecimento do Pitagorismo . Em 1912, Reghini estava na diretoria da Maçonaria italiana (em italiano: Supremo Consiglio Universale do Rito filosofico italiano ), da qual renunciou em 1940 com um julgamento fortemente negativo sobre a fraternidade nacional.

Em 1921, ele foi iniciado no 33º e mais alto grau do Rito Escocês. Em seguida, foi eleito membro efetivo do Supremo Consiglio d'Italia, do qual se tornou o Grande Comendador e o Secretário Geral. Em 1925, Reghini assinou o decreto interno nº 245 relativo à sua extinção. Em 19 de maio, o Parlamento italiano aprovou a lei de reforma da liberdade de associação, proibindo as lojas maçônicas de fora do país.

Reghini editou as revistas Atanór (1924) e Ignis (1925) dedicadas ao início dos estudos, abrangendo temas como pitagorismo , ioga , cabalismo hebraico e a maçonaria de Alessandro Cagliostro . Um círculo de esoteristas se formou em torno dessas revistas e adotou o nome de Gruppo di Ur . Os membros do grupo incluíam Julius Evola e os antroposofistas Giovanni Colazza e Giovanni Antonio Colonna di Cesarò . De 1927 a 1928, o grupo publicou o jornal mensal UR . Reghini desentendeu-se com Evola e o grupo Ur em 1928; um dos principais motivos foi o apoio de Reghini à Maçonaria, que não estava de acordo com a direção que a revista havia tomado. Reghini deixou o conselho editorial e o UR foi descontinuado. Foi brevemente substituído em 1929 por um jornal chamado Krur , sem o envolvimento de Reghini.

Reghini se opôs ao Cristianismo, que ele associou à modernidade e igualitarismo , e procurou estabelecer uma forma de Paganismo moderno que ele chamou de " magia colta ", "magia culta", que ele tirou do hermetismo e do platonismo . Um crítico da democracia e um defensor da aristocracia romana antiga , Reghini saudou a ascensão do fascismo italiano , que ele associou ao mundo antigo. Ele escreveu em Atanór em 1924 que havia antecipado o surgimento de tal regime na Itália 15 anos antes. A partir da segunda metade da década de 1920, ele escreveu criticamente sobre o fascismo clerical e a crescente hostilidade fascista contra as visões religiosas não católicas. Ele adotou um estilo de escrita irônico associado ao anticlericalismo da era anterior à Primeira Guerra Mundial e ao Risorgimento .

Reghini morreu em Budrio em 1 de julho de 1946.

Legado

Reghini foi uma influência importante em Evola durante os anos de 1924 a 1930. Ele apresentou Evola aos principais textos sobre alquimia , que se tornaram a base para o livro de Evola, A Tradição Hermética (1931). Foi também através de Reghini que Evola entrou em contacto com René Guénon , cujo Tradicionalismo teria um impacto profundo no seu pensamento. Os diários de Reghini e as obras do grupo Ur influenciaram o desenvolvimento do neopaganismo itálico-romano e do reconstrucionismo politeísta romano .

Bibliografia

  • Le parole sacre e di passo dei primi tre gradi ed il massimo mistero massonico , Atanor, Roma, 1922.
  • Per la restituzione della geometria pitagorica (1935); nova edição Il Basilisco, Gênova, 1988, que também inclui I numeri sacri nella tradizione pitagorica ; novo título Numeri sacri e geometria pitagorica.
  • Il fascio littorio, ovvero il simbolismo duodecimale e il fascio etrusco (1935); nova edição Il Basilisco, Gênova, 1980.
  • Dei Numeri pitagorici (Libri sette) (1940) - Prologo - Associazione culturale Ignis, 2004.
  • Dei Numeri Pitagorici (Libri sette) - Parte Prima - Volume Primo - Dell'equazione indeterminata di secondo grado con due incognite - Archè / pizeta, 2006.
  • Dei Numeri Pitagorici (Libri sette) - Parte Prima - Volume Secondo - Delle soluzioni primitive dell'equazione di tipo Pell x 2  -  Dy 2  =  B e del loro numero - Archè / pizeta, 2012.
  • Dizionario Filologico , ("Associazione culturale Ignis"), 2008.
  • Cagliostro , ("Associazione culturale Ignis"), 2007.
  • Considerazioni sul Rituale dell'apprendista libero muratore , Phoenix, Génova, 1978.
  • Paganesimo, Pitagorismo, Massoneria , Mantinea, Furnari (Messina), 1986.
  • Per la restituzione della Massoneria Pitagorica Italiana , introdução de Vinicio Serino, Raffaelli Editore, Rimini, 2005, ISBN  88-89642-01-7
  • La Tradizione Pitagorica Massonica , Fratelli Melita Editori, Gênova, 1988, ISBN  88-403-9155-X
  • Trascendenza di Spazio e Tempo , "Mondo Occulto", Napoli, 1926, reimpressão da Libreria Ed. ASEQ 2010.

Traduções selecionadas com introduções e anotações:

  • De occulta philosophia de Heinrich Cornelius Agrippa (Alberto Fidi, Milão, 1926; dois volumes); reimpresso por Edizioni Mediterranee e I Dioscuri, Genoa, 1988.
  • Le Roi du Monde de René Guénon (Alberto Fidi editore, Milão, 1927).

Referências

Leitura adicional