Artemisia I de Caria - Artemisia I of Caria
| Artemisia | |
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| Rainha de Halicarnasso, Kos, Nisyros e Kalymnos | |
 Artemísia, Rainha de Halicarnasso e comandante do contingente Carian , atirou flechas contra os gregos na Batalha de Salamina . Wilhelm von Kaulbach
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| Reinado | 484-460 AC |
| Coroação | 484 a.C. |
| Antecessor | Seu marido (nome desconhecido) |
| Sucessor | Pisindelis |
| Nascer | Halicarnasso do século 5 aC |
| Faleceu | Século 5 aC |
| Edição | Pisindelis |
| grego | Ἀρτεμισία |
| Pai | Lygdamis I |
| Mãe | Desconhecido |
| Religião | Politeísmo grego |
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Dinastia Lygdamid ( Dinastias de Caria ) | ||||||||||
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Artemisia I de Caria ( grego antigo : Ἀρτεμισία ; fl. 480 AC) foi uma rainha da antiga cidade-estado grega de Halicarnasso e das ilhas vizinhas de Kos , Nisyros e Kalymnos , dentro da satrapia aquemênida de Caria , por volta de 480 AC . Ela era de etnia Carian-grego com seu pai Lygdamis I , e meio- cretense com sua mãe. Ela lutou como aliada de Xerxes I, rei da Pérsia, contra as cidades-estado gregas independentes durante a segunda invasão persa da Grécia . Ela comandou pessoalmente a contribuição de cinco navios na batalha naval de Artemisium e na batalha naval de Salamina em 480 aC. Ela é mais conhecida por meio dos escritos de Heródoto , ele mesmo um nativo de Halicarnasso, que elogia sua coragem e o respeito com que Xerxes a tinha.
Família e nome
O pai de Artemísia era o sátrapa de Halicarnasso, Lygdamis I ( Λύγδαμις Α ' ) e sua mãe era da ilha de Creta . Ela assumiu o trono após a morte de seu marido, pois tinha um filho, chamado Pisindelis ( Πισίνδηλις ), que ainda era um jovem. O neto de Artemísia, Lygdamis II ( Λύγδαμις Β ' ), era o sátrapa de Halicarnasso quando Heródoto foi exilado de lá e o poeta Panyasis ( Πανύασις ) foi condenado à morte, após a rebelião malsucedida contra ele.
O nome Artemisia deriva de Artemis ( n , f .; Equivalente romano : Diana ), ela própria de origem e etimologia desconhecidas, embora várias tenham sido propostas; por exemplo, de acordo com Jablonski , o nome também é frígio e poderia ser "comparado com a denominação real Artemas de Xenofonte ; de acordo com Charles Anthon, a raiz primitiva do nome é provavelmente de origem persa de arta *, arte *, arte * ,. . todos significando grande, excelente, sagrado, .. assim Ártemis "torna-se idêntica à grande mãe da Natureza, mesmo quando ela era adorada em Éfeso"; Anton Goebel "sugere a raiz στρατ ou ῥατ," tremer ", e faz Ártemis significa o lançador do dardo ou o atirador "; Platão , em Crátilo , derivou o nome da Deusa da palavra grega ἀρτεμής , artemḗs , ou seja," seguro "," ileso "," ileso "," puro "," o donzela inoxidável "; Babiniotis, embora aceite que a etimologia é desconhecida, afirma que o nome já está atestado no grego micênico e é possivelmente de origem pré-grega .
Batalha de Salamina
Xerxes foi induzido pela mensagem de Temístocles a atacar a frota grega em condições desfavoráveis, em vez de enviar uma parte de seus navios para o Peloponeso e aguardar a dissolução dos exércitos gregos. Artemísia foi o único dos comandantes navais de Xerxes a aconselhar contra a ação, depois ganhou o elogio de seu rei por sua liderança em ação durante a derrota de sua frota pelos gregos na Batalha de Salamina (setembro de 480 aC).
Preparativos
Antes da batalha de Salamina, Xerxes reuniu todos os seus comandantes navais e enviou Mardonios para perguntar se ele deveria ou não lutar uma batalha naval. Todos os comandantes o aconselharam a travar uma batalha naval, exceto Artemísia.
Como Heródoto conta, ela disse a Mardonios:
Diga ao rei para poupar seus navios e não travar uma batalha naval porque nossos inimigos são muito mais fortes do que nós no mar, como os homens são para as mulheres. E por que ele precisa arriscar uma batalha naval? Atenas para a qual empreendeu esta expedição é sua e o resto da Grécia também. Nenhum homem pode se levantar contra ele e aqueles que uma vez resistiram, foram destruídos.
Se Xerxes decidisse não precipitar-se para um confronto naval, mas em vez disso mantivesse seus navios perto da costa e ficasse lá ou os movesse em direção ao Peloponeso , a vitória seria sua. Os gregos não podem resistir a ele por muito tempo. Eles partirão para suas cidades, porque não têm comida estocada nesta ilha, como eu aprendi, e quando nosso exército marchar contra o Peloponeso aqueles que vieram de lá ficarão preocupados e não ficarão aqui para lutar para defender Atenas.
Mas se ele se apressar para lutar, temo que a marinha seja derrotada e as forças terrestres enfraquecidas também. Além disso, ele também deve considerar que ele tem certos aliados não confiáveis, como o Egito , as cortesãs , os Kilikians e os panfílios , que são completamente inúteis.
Xerxes gostou do conselho dela e, embora já a tivesse em grande estima, elogiou-a ainda mais. Apesar disso, ele deu ordens para seguir o conselho dos demais comandantes. Xerxes pensava que na batalha naval de Artemisium seus homens agiam como covardes porque ele não estava lá para vigiá-los. Mas desta vez ele assistiria a batalha para garantir que eles agiriam com bravura.
Plutarco , em Sobre a Malícia de Heródoto , acredita que Heródoto escreveu isso porque ele só queria versos para fazer Artemísia parecer uma Sibila , que estava profetizando o que estava por vir.
Batalha
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Artemisia participou da Batalha de Salamina em setembro de 480 aC como aliada persa. Ela liderou as forças de Halicarnassos , Cos , Nisyros e Calyndos ( Κάλυνδος ) (Calyndos estava na costa sudoeste da Ásia Menor em Rodes ), e forneceu cinco navios. Os navios que ela trouxe tinham a segunda melhor reputação de toda a frota, depois dos de Sidon .
Seu envolvimento na campanha foi descrito por Heródoto :
Artemísia, que me faz ficar maravilhado com o fato de uma mulher ter ido com o armamento contra Hélade; pelo fato de seu marido estar morto, ela própria tinha sua soberania e também um filho pequeno, e seguiu o anfitrião sem nenhum estresse de necessidade, mas de mera bravura de coração elevado. Artemísia era seu nome; ela era filha de Lygdamis, do lado paterno da linhagem halicarnasiana e uma cretense do lado materno. Ela era a líder dos homens de Halicarnassus e Cos e Nisyrus e Calydnos, fornecendo cinco navios. Seus navios eram considerados os melhores de toda a frota, depois dos navios de Sidon; e de todos os seus aliados, ela deu ao rei os melhores conselhos. As cidades, das quais eu disse que ela era a líder, são todas de origem dórica, como posso mostrar, sendo os halicarnasianos de Troezen e o restante de Epidauro.
- Heródoto VII.99.
Como diz Heródoto, durante a batalha, e enquanto a frota persa enfrentava a derrota, um navio ateniense perseguiu o navio de Artemísia e ela não conseguiu escapar, pois à sua frente havia navios amigos. Ela decidiu atacar um navio amigo tripulado pelo povo de Calyndos e no qual o rei dos Calyndians Damasithymos ( Δαμασίθυμος ) estava localizado. O navio calyndian afundou. Heródoto não tem certeza, mas oferece a possibilidade de que Artemísia já tivesse tido um desacordo com Damasitimo no Helesponto .
De acordo com Polyaenus , quando Artemísia viu que estava perto de cair nas mãos dos gregos, ela ordenou que as cores persas fossem retiradas e o mestre do navio atacasse e atacasse um navio persa dos aliados da Calíndia, que foi comandado por Damasithymus, que estava passando por ela.
Quando o capitão do navio ateniense, Ameinias , viu seu ataque contra um navio persa, ele desviou seu navio e foi atrás de outros, supondo que o navio de Artemísia fosse um navio grego ou estivesse desertando dos persas e lutando pelos gregos .
Heródoto acreditava que Ameinias não sabia que Artemísia estava no navio, porque de outra forma ele não teria cessado sua perseguição até que a capturasse ou fosse capturado ele mesmo, porque "ordens haviam sido dadas aos capitães atenienses e, além disso, um foi oferecido um prêmio de dez mil dracmas para o homem que a levasse com vida; pois achavam intolerável que uma mulher fizesse uma expedição contra Atenas ”.
Polyaenus em sua obra Stratagems ( grego : Στρατηγήματα ) diz que Artemisia tinha em sua nave dois padrões diferentes. Quando ela perseguiu um navio grego, ela içou as cores persas. Mas quando ela foi perseguida por um navio grego, ela içou as bandeiras gregas, para que o inimigo pudesse confundi-la com uma grega e desistir da perseguição.
Enquanto Xerxes supervisionava a batalha de seu trono, que ficava ao pé do Monte Aigaleo , ele observou o incidente e ele e os outros presentes pensaram que Artemísia havia atacado e afundado um navio grego. Um dos homens que estava ao lado de Xerxes disse-lhe: " Mestre, vê Artemísia, como ela está a lutar bem e como afundou mesmo agora um navio do inimigo " e Xerxes então respondeu: "Os meus homens tornaram-se mulheres; e minhas mulheres, homens. "Nenhum dos tripulantes do navio calyndian sobreviveu para poder acusá-la de outra forma. De acordo com Polyaenus, quando Xerxes a viu afundar o navio, ele disse: "Ó Zeus, certamente você formou as mulheres com materiais masculinos e os homens com materiais femininos."
Photius escreve que um homem chamado Draco ( grego : ∆ράκων ), que era filho de Eupompus ( grego : Εύπομπος ) de Samos , estava a serviço de Xerxes por mil talentos . Ele tinha uma visão muito boa e podia ver facilmente em vinte estádios . Ele descreveu a Xerxes o que viu da batalha e a bravura de Artemísia.
Rescaldo
Plutarco , em sua obra Vidas paralelas ( grego : Βίοι Παράλληλοι ) na parte que menciona Temístocles , diz que foi Artemísia quem reconheceu o corpo de Ariamenes ( Ἀριαμένης ) (Heródoto diz que seu nome era Ariabignes ), irmão de Xerxes e almirante de a marinha persa, flutuando entre os naufrágios, e trouxe o corpo de volta para Xerxes.
Depois da Batalha de Salamina
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Depois da batalha, de acordo com Polyaenus, Xerxes reconheceu que ela se destacou acima de todos os oficiais da frota e enviou-lhe uma armadura grega completa; ele também presenteou o capitão de seu navio com uma roca e um fuso.
Segundo Heródoto, após a derrota, Xerxes apresentou a Artemísia dois cursos de ação possíveis e perguntou-lhe qual ela recomendava. Ou ele mesmo lideraria as tropas para o Peloponeso, ou se retiraria da Grécia e deixaria seu general Mardônio no comando. Artemísia sugeriu que ele recuasse para a Ásia Menor e ela defendeu o plano sugerido por Mardônio, que pediu 300.000 soldados persas com os quais derrotaria os gregos na ausência de Xerxes.
De acordo com Heródoto, ela respondeu:
"Eu acho que você deveria se aposentar e deixar Mardonius para trás com aqueles que ele deseja ter. Se ele tiver sucesso, a honra será sua porque seus escravos a realizaram. Se por outro lado, ele falhar, não seria tão importante quanto você estaria seguro e nenhum perigo ameaçaria qualquer coisa que diga respeito à sua casa. E enquanto você estiver seguro, os gregos terão que passar por muitas dificuldades para sua própria existência. Além disso, se Mardónio sofresse um desastre, quem se importaria? Ele é apenas o seu escravo e os gregos não terão senão um pobre triunfo. Quanto a você, voltará para casa com o objetivo de sua campanha cumprida, pois você queimou Atenas. "
Xerxes seguiu seu conselho, deixando Mardônio para conduzir a guerra na Grécia. Ele a enviou a Éfeso para cuidar de seus filhos ilegítimos. Por outro lado, Plutarco zomba dos escritos de Heródoto, pois pensa que Xerxes teria trazido mulheres com ele de Susa , caso seu filho precisasse de acompanhantes.
Opiniões sobre Artemisia
Heródoto tinha uma opinião favorável de Artemísia, apesar de seu apoio à Pérsia. Ele elogiou sua determinação e inteligência e enfatizou sua influência sobre Xerxes.
Polyaenus diz que Xerxes elogiou sua bravura. Ele também no oitavo livro de sua obra Stratagems , menciona que quando Artemisia (ele pode ter se referido a Artemisia I, mas provavelmente se referiu a Artemisia II ) quis conquistar Latmus , ela colocou soldados em uma emboscada perto da cidade e ela, com mulheres, eunucos e músicos, celebravam um sacrifício no bosque da Mãe dos Deuses, que ficava a cerca de sete degraus da cidade. Quando os habitantes de Latmus saíram para ver a magnífica procissão, os soldados entraram na cidade e tomaram posse dela.
Justin na History of the World mencionou que ela "estava lutando com a maior bravura entre os principais líderes; de modo que você poderia ter visto o medo feminino em um homem e ousadia masculina em uma mulher".
Por outro lado, Tessalo , filho de Hipócrates , a descreveu em um discurso como uma pirata covarde . Em seu discurso, Tessalo disse que o rei da Pérsia exigiu terra e água dos Coans em 493 aC, mas eles se recusaram, então ele deu a ilha para Artemísia ser destruída. Artemísia liderou uma frota de navios para a ilha de Cos para massacrar os Coans, mas os deuses intervieram. Depois que os navios de Artemisia foram destruídos por um raio e ela alucinou visões de grandes heróis, ela fugiu de Cos. No entanto, mais tarde ela conquistou a ilha.
Morte e representações culturais no mundo antigo
Uma lenda, citada por Photius , cerca de 13 séculos depois, afirma que Artemisia se apaixonou por um homem de Abydos ( grego antigo : Ἄβῡδος ), chamado Dardanus ( grego : Δάρδανος ), e quando ele a ignorou, ela o cegou enquanto ele estava dormindo, mas seu amor por ele aumentou. Um oráculo disse a ela para pular do topo da rocha de Leucas , mas ela foi morta após pular da rocha e enterrar perto do local. Diz-se que aqueles que saltaram desta rocha foram curados da paixão do amor. De acordo com uma lenda, Safo se matou pulando desses penhascos também, porque estava apaixonada por Phaon .
Aristófanes mencionou a Artemísia em suas obras Lysistrata e Thesmophoriazusae .
Pausânias , no terceiro livro de sua obra Descrição da Grécia ( grego : Ἑλλάδος Περιήγησις ), intitulado Laconia ( grego : Λακωνικά ) mencionou que no mercado de Esparta o monumento mais impressionante era o pórtico que eles chamavam de persa ( grego : στοὰ Περσικὴν ) , porque foi feito de despojos tirados nas guerras persas. Com o tempo, os espartanos o alteraram até que se tornou muito grande e esplêndido. Nos pilares havia figuras de mármore branco de persas, incluindo Mardônio . Havia também uma figura de Artemísia.
Além disso, a enciclopédia chamada Suda mencionou a Artemísia.
Artemisia foi sucedida por seu filho Pisindelis , que se tornou o novo tirano de Caria. Ele próprio mais tarde seria sucedido por seu filho Lygdamis .
Referências culturais modernas
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Vários navios modernos foram nomeados após Artemisia. Um contratorpedeiro iraniano ( persa : ناوشکن) adquirido durante a dinastia Pahlavi foi chamado de Artemis em sua homenagem. Este destróier foi o maior navio da Marinha iraniana. O nome anterior da balsa grega , Panagia Skiadeni , era Artemisia (ex-Star A, Orient Star e Ferry Tachibana).
No município de Nea Alikarnassos, em Creta, existe uma associação cultural fundada em 1979 com o nome "Artemísia", em homenagem à Rainha Artemísia.
No filme de 1962, The 300 Spartans , Artemisia é retratada por Anne Wakefield .
Artemisia aparece no romance histórico Creation, de Gore Vidal , em 1981 (e lançamento em 2002) . Na descrição de Vidal, ela teve um longo relacionamento com o general persa Mardonius, que em alguns períodos viveu em Halicarnasso e agiu não oficialmente como seu consorte - mas ela se recusou a se casar com ele, determinada a preservar sua independência.
No filme de 2014, 300: Rise of an Empire , Artemisia aparece como comandante da marinha invasora que os gregos devem lutar, e atua como o principal antagonista. Ela é retratada por Eva Green .
Veja também
Referências
Fontes
Fontes primárias
- Heródoto , The Histories , trad. Aubrey de Sélincourt , Penguin Books , 1954.
- Vitruvius, De architectura ii, 8.10-11, 14-15
- Plínio, o Velho, Naturalis historia xxxvi.4.30-31
- Orosius, Historiae adversus paganos ii.10.1-3
- Valerius Maximus, Factorum et dictorum memorabilium iv.6, ramal eu
- Justinus, Epitome Historiarum philippicarum Pompei Trogi ii.12.23-24
- Πoλύαινoς ( Polyaenus ) (1809).Στρατηγήματα, Βιβλίον 8[ Estratagemas, Livro 8 ] (em grego). pp. 290-291.
Fontes modernas
- Nancy Demand, A History of Ancient Greece . Boston: McGraw-Hill, 1996. ISBN 0-07-016207-7
- Salisbury, Joyce (2001). Enciclopédia de Mulheres no Mundo Antigo . ABC-CLIO. pp. 20–21. ISBN 978-1576070925.
- Αρχαία Αλικαρνασσός Νέα Αλικαρνασσός Ταξίδι στο χρόνο και στην ιστορία ...[ Antigo Halicarnasso Novo Halicarnasso: Viagem através do tempo e da história ... ] (PDF) (em grego). Prefeitura de Heraklion Município de Novo Halicarnasso . 2006. pp. 24–25. ISBN 960-88514-3-2.