Língua ye'kuana - Ye'kuana language

Maquiritari
Dekwana
Nativo de	Venezuela
Etnia	Ye'kuana
Falantes nativos	6.000 (censo de 2000 - 2001)
Família da língua	Cariban Carib da Guiana Maquiritari
Dialetos	Wayumara
Códigos de idioma
ISO 639-3	mch
Glottolog	maqu1239
ELP	Yekuana
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Ye'kuana ( Ye'kuana:  [jeʔkwana] ), também conhecido como Maquiritari , Dekwana , Ye'kwana , Ye'cuana , Yekuana , Cunuana , Kunuhana , De'cuana , De'kwana Emerald , pawana , Maquiritai , maquiritare , Maiongong , ou Soto é a língua do povo Ye'kuana da Venezuela e do Brasil. É uma língua caribã . É falado por aproximadamente 5.900 pessoas (c. 2001) na fronteira do estado de Roraima com a Venezuela - a maioria (cerca de 5.500) na Venezuela. Na época do censo venezuelano de 2001, havia 6.523 Ye'kuana vivendo na Venezuela. Dada a distribuição desigual de Ye'kuana em dois países sul-americanos, o Ethnologue lista duas classificações de vitalidade diferentes para Ye'kuana: na Venezuela é listado como Vigoroso (6a), enquanto no Brasil é classificado como Moribundo (8a) na Classificação Escala de Interrupção Intergeracional (GIDS).

História

No Brasil, acredita-se que os Ye'kuana tenham se estabelecido nas terras que agora ocupam há mais de um século, vindos dos maiores centros populacionais da Venezuela. A mitologia tradicional e a história oral, no entanto, contam que as terras ao redor dos rios Auari e Uraricoera há muito são percorridas pelos Ye'kuana.

Durante o século 18, houve muita atividade missionária no território Ye'kuana, durante a qual foram forçados a construir fortes para os espanhóis e coagidos a se converter ao catolicismo . Uma rebelião foi organizada contra os espanhóis em 1776. O século 20 trouxe uma nova onda de exploração na forma de colonos que buscavam capitalizar a descoberta da borracha. Aldeias inteiras foram forçadas ao trabalho, conduzidas em gangues para os campos de borracha . Mais tarde, outra onda de missionários chegou por volta do início dos anos 1960. A brasileira Ye'kuana decidiu não morar nas missões estabelecidas naquele lado da fronteira, pois a atenção dos missionários no Brasil estava voltada para os Sanumá e não para eles. Eles também estavam mais relutantes em se converter, tendo visto seus primos venezuelanos se converterem e se tornarem (da perspectiva Ye'kuana brasileira) culturalmente mais fracos como resultado, desistindo de elementos-chave de seus modos de vida tradicionais. No lado venezuelano da fronteira, esta onda de missionários trouxe o estabelecimento de serviços de saúde, escolas e acesso aos mercados locais, criando também várias comunidades relativamente grandes centradas em torno das missões.

Em 1980, um casal de missionários canadenses casados ​​veio morar entre os Ye'kuana por um tempo, mas eles não gostavam de seu modo de vida e houve desentendimentos entre eles e os Ye'kuana, e eles foram embora. Depois disso, os brasileiros Ye'kuana decidiram que não queriam religião, mas sim uma escola, vendo os benefícios que aquela infraestrutura havia proporcionado às comunidades indígenas na Venezuela. Conseguiram um, após negociação com o líder da Missão Evangélica do Amazonas . Então começou um processo de sedentarismo , no qual todos os Ye'kuana se aproximavam e estabeleciam horários semirregulares (incluindo que certos horários do dia para as crianças eram reservados para a escola). O estabelecimento de um contato sólido e permanente também gerou uma mobilização mais ampla e o contato com outras comunidades indígenas e com o estado de Roraima. Os Ye'kuana tornaram-se conhecidos como hábeis fabricantes de canoas e raspadores de mandioca , embora permanecessem bastante afastados do intenso tráfego do rio e do influxo de forasteiros que havia prejudicado muitas outras comunidades indígenas.

Tipologia

A língua Ye'kuana está situada tipologicamente na família Cariban , que se subdivide em sete subfamílias e uma língua não categorizada. Ye'kuana é membro da subfamília Guianan Carib, junto com dez outras línguas. As línguas guianenses estão localizadas, em sua maior parte, em torno do Escudo das Guianas . Ye'kuana e Wayumara formam uma categoria menor dentro da subfamília Guianan, a subfamília Maquiritari-Wayumara.

Literatura

As primeiras documentações de Ye'kuana no século XIX consistem em várias listas de palavras de Schomburgk, seguidas de vários trabalhos comparativos e etnográficos . O início do século XX viu mais listas de palavras, afastando-se de trabalhos mais gerais sobre as línguas caribãs e focalizando mais especificamente os ye'kuana. Escoriaza (1959 e 1960) forneceu um esboço gramatical. Os anos 1960 e 70 viram principalmente trabalhos sobre a etnografia dos Ye'kuana, incluindo sua mitologia, estrutura política e formação de aldeias. Schuster 1976 publicou uma lista de palavras em sua etnografia, mas, fora isso, não havia muito estudo lingüístico naquele período. Heinen (1983–1984) publicou um esboço de gramática formulado em seu estudo principalmente etnográfico; Guss (1986) inclui alguns textos na língua em sua publicação sobre tradição oral; e Hall (1988) publicou dois volumes sobre morfossintaxe e análise do discurso . Mais tarde, Hall (1991) examinou a transitividade em verbos, em meio a muitos outros estudos etnográficos, e Chavier (1999) estudou alguns aspectos adicionais da morfologia. Foi publicado um dicionário em CD-ROM e, mais recentemente, a tese de mestrado de Natália Cáceres é um breve panorama do perfil sociolingüístico dos Ye'kuana, enquanto sua tese de doutorado apresenta uma gramática descritiva mais completa. Coutinho (2013) também explorou o sistema numérico de Ye'kuana, de uma perspectiva tipológica.

Fonologia

Consoantes

	Bilabial	Alveolar	Postalveolar	Palatal	Velar	Glottal
Plosivo		t <t>		tʃ <ch>	k <k>	ʔ <'>
Fricativa		s	ʃ <s, sh>	ç		h
Tap / Flap			ɾ̠ <ch, d>
Nasal	m <m>	n <n>		ɲ <nh>
Aproximante	w <w>			j <y>

Adaptado de Cáceres (2011)

Vogais

	Frente	Central	Voltar
Fechar	i iː <i, ii>	ɨ ɨː <ö, öö / ü, üü>	u uː <u, uu>
Mid	e eː <e, ee>	ə əː <ö, öö / ä, ää>	o oː <o, oo>
Abrir		a aː <a, aa>

Adaptado de Cáceres (2011)

/ ɨ / é escrito <ü> na ortografia e / ə / é escrito <ö>. Em vez disso, alguns sistemas de escrita escrevem <ö> para / ɨ / e <ä> para / ə /. As vogais longas são indicadas duplicando a letra.

Ortografia

Vogais

• a - [a]
• ä - [ə]
• e - [e]
• i - [i]
• o - [o]
• ö - [ɨ]
• u - [u]
• aa - [aː]
• ää - [əː]
• ee - [eː]
• ii - [iː]
• oo - [oː]
• öö - [ɨː]
• uu - [uː]

Consoantes

• ch - [t͡ʃ / ɾ̠]
• d - [ɾ]
• f - [f]
• j - [h]
• k - [k]
• m - [m / ɲ]
• n - [n]
• nh - [ɲ]
• s - [s / ʃ]
• sh - [ʃ]
• t - [t]
• w - [w]
• y - [j]
• '- [ʔ]

Morfologia

A morfologia do ye'kuana é comparável à de outras línguas caribãs. Ye'kuana faz uso dos seguintes aspectos gramaticais principais : passado e não passado. O aspecto 'passado' subdivide-se em recente e distante (o muito mais usado dos dois), bem como perfeito e imperfeito . O 'não passado' é usado para o presente, futuro próximo e verdades gerais. Da mesma forma, os aspectos futuros prováveis ​​e definidos são morfologicamente distintos, há um sufixo imperfeito distinto e os aspectos iterativos , durativos (passado), incoativos e terminativos são todos marcados, os três últimos sendo marcados perifrasticamente, em vez de com um sufixo como o outros.

Pronomes

Pessoa	Singular	Plural
Primeira pessoa	ewü
Segunda pessoa	amödö	önwanno
Terceira pessoa	tüwü	Tünwanno
Primeira + segunda pessoa	küwü	Künwanno
Primeira + Terceira pessoa	nña

A primeira pessoa do plural é representada por três formas em Ye'kuana: uma forma inclusiva dual küwü, uma forma exclusiva dupla nña e uma forma inclusiva plural künwanno. Não há forma exclusiva no plural.

Morfologia derivacional

Existe um sistema de derivação extenso e produtivo , incluindo sufixos de nominalização , verbalização e adverbialização. O sistema de nominalização permite a conversão de advérbios , por exemplo judume 'preto' torna - se judum-ato 'aquilo que é preto', eetö 'aqui' torna - se eeto-no 'aquilo que está aqui', etc .; também tem muitas variedades de nominalização verbal: intransitivização, participlização, agentivização ( önöö 'comer (carne)' torna - se t-önöö-nei 'comedor de carne'), nominalização deverbal da ação, instrumental ( a'deuwü 'falar' dá w -a'deuwü-tojo 'telefone'), e nominalização de um particípio. Em termos de verbalização, existe o benéfico 'dar N a alguém, trazer N a alguma coisa', como a língua a'deu ', palavra' tornar - se a'deu-tö 'ler, repetir'; seu reverso, o privativo ( womü 'roupas' -> i-womü-ka 'despir alguém); um sufixo de verbalização geral -ma ; -nö que pode ser usado para fazer verbos transitivos; -ta que pode ser usado para formar verbos intransitivos como vomitar e falar; e os sufixos ocasionais -dö , -wü e -'ñö . Finalmente, os sufixos adverbializantes incluem: possessivo nominal, participial, abilitivo, uma forma que indica o destino de um movimento, uma que indica aptidão, indica novidade de ação, potencial e negativo deverbal.

Aspects

Futuro

O aspecto futuro provável é indicado com o sufixo -tai , composto pelo marcador futuro -ta e pelo marcador irrealis -i . Não ocorre com frequência nos dados eliciados em Cáceres (2011), e indica um evento para o qual existe uma probabilidade de sua ocorrência, sem certeza. Da mesma forma, o futuro certo raramente é marcado na fala espontânea. Exemplos de um futuro provável dado na gramática incluem frases que se traduzem em “você vai aprender a língua Ye'kuana” e “amanhã ficará vermelho”, contrastando com certos exemplos futuros: “outro dia eu irei e verei você ”(onde o segundo verbo é aquele marcado).

Marcação de valência

A linguagem apresenta várias estratégias para alterar a valência de um verbo, principalmente um prefixo detransitivizador e vários sufixos causadores.

Detransitivo

O detransitivizador da forma de base é postulado como tendo a forma öt- , e tem oito alomorfos: öt-, ö-, ö'-, ot-, o'-, o-, at- e a -.

As raízes do verbo transitivo começam (no nível da superfície) com e recebem o prefixo detransitivo öt- :

Raízes transitivas começando com o , ou com e onde a segunda vogal é [+ redondo] levam ot- :

Raízes transitivos começando com um take no- :

Na maior parte, o padrão dos alomorfos é baseado na fonologia, no entanto, algumas raízes têm pequenas diferenças de significado dependendo do alomorfo que recebem:

Causativo

Todas as classes de verbo em Ye'kuana podem receber um sufixo causal, mas cada um dos dois tipos de verbos intransitivos (denominados U _P e U _A ) tem seu próprio sufixo que eles assumem. Verbos Intransitivos de tipo L _P pode tomar os sufixos -nüjü (com alomorfes -mjü e -nu ' ) e -nöjü (com alomorfes -mjü e -NO' ), e o resultado é uma transitória verbo:

Intransitivo	inglês	Transitivo	inglês
ünükü	'dormir'	nün-nöjü	'fazer dormir'
seedeta	'seco'	Sedena-mjü	'secar'
Edenna	'Pare'	edenna-mjü	'finalizar algo'

Os verbos transitivos e os intransitivos do tipo U _A podem receber o sufixo causativo -jo . No caso de verbos transitivos, outro argumento é adicionado à valência do verbo, enquanto os intransitivos mantêm sua valência inicial. Este sufixo é usado relativamente raramente com verbos intransitivos, e de todos os exemplos dados abaixo começam com / e /, então é teorizado que esses verbos levam este sufixo porque são derivados de transitivos, entretanto esta teoria não foi provada.

Forma base	inglês	Causativo	inglês
e'wa'tö	'para ajudar a si mesmo'	e'wa'to-jo	'ser ajudado'
eja'ka	'deixar'	ja'ka-jo	'ser expulso'
eta'jü	'acalmar'	eta'jü-jo	'para se acalmar'
e'ji	'para se lavar'	e'ji-jo	'para ser lavado'

Pluralidade

Todos os substantivos não marcados em Ye'kuana podem ser entendidos semanticamente como singulares ou "gerais" em número, enquanto alguns substantivos podem receber marcação no plural explícita que os distingue dos substantivos numéricos no singular / geral. Ye'kuana geralmente usa o sufixo = komo para marcar o plural nominal. Cáceres (2011) trata este sufixo como um plural genérico, enquanto outros autores como Coutinho (2013) subscrevem a análise dada a outras línguas caribãs que distinguem em número entre o 'todos' (isto é coletivo) e 'menos que- o-total '(isto é, não coletivo) e, portanto, trata esse morfema como um morfema coletivo. Após a vogal frontal alta [i] e aproximante [j], a variante palatalizada = chomo também é vista. Este sufixo é usado da mesma forma para substantivos animados e substantivos inanimados:

No entanto, existem algumas restrições à distribuição deste morfema, por exemplo, nomes de animais não podem levá-lo:

No dialeto Caura estudado por Cáceres (2011), existem alguns outros substantivos que alguns falantes consideram não gramaticais com o sufixo de plural, mas outros não:

Porém, no dialeto Auaris, conforme examinado por Coutinho (2013), as formas plurais desses substantivos e de outros foram todas aceitas:

Mesmo no dialeto Auaris, certos substantivos que denotam fruta não aceitam o marcador de plural:

* faduudu = komo	'várias bananas'
* sokwa = komo	'vários sokwas'
* ashiichadu	'várias bengalas'

Referências

links externos

• Arquivo ELAR de documentação de Ye'kwana