Teólogo da Casa Pontifícia - Theologian of the Pontifical Household

Na Igreja Católica Romana , o Teólogo da Casa Pontifícia ( latim : Pontificalis Domus Doctor Theologus ) é um ofício da Cúria Romana que sempre foi confiado a um Frade Pregador da Ordem Dominicana e pode ser descrito como o teólogo do Papa. O título era anteriormente conhecido como Mestre do Sagrado Palácio Apostólico ( latim : Magister Sacri Palatii Apostolici ) antes das mudanças implementadas na carta apostólica do Papa Paulo VI de 1968, Pontificalis Domus .

História

Em 1218, São Domingos foi o primeiro teólogo papal a receber o título de "Mestre do Palácio Sagrado". Oitenta e quatro dominicanos o sucederam até o início do século 20. Dezoito deles foram posteriormente nomeados cardeais , vinte e quatro arcebispos ou bispos (incluindo alguns dos cardeais), e seis foram eleitos superiores gerais da ordem. Vários são famosos por seus trabalhos sobre teologia, por exemplo, Durandus de Saint-Pourçain , Juan de Torquemada , Sylvester Mazzolini 'Prierias', Thomas Maria Mamachi e Giuseppe Agostino Ors . A maioria eram italianos, dez espanhóis, dez franceses, um alemão e um inglês ( William de Boderisham ou Bonderish, 1263-1270?).

As crônicas das igrejas de San Domenico em Perugia e San Domenico em Orvieto atestam que o studium do convento de Santa Sabina , que é o precursor da Pontifícia Universidade de Santo Tomás de Aquino, Angelicum , desempenhou o papel especial de fornecer frequentemente teólogos papais dentre seus membros.

O cargo agora é ocupado por pe. Wojciech Giertych , um dominicano polonês, ex-aluno e professor de teologia do Angelicum , nomeado pelo Papa Bento XVI em 2005 para substituir o cardeal suíço Georges Cottier .

Algumas vezes foi afirmado que São Tomás de Aquino foi um Mestre do Palácio Sagrado. Isso se deve a um equívoco: ele era o Leitor do Palácio Sagrado , mas esses ofícios não eram idênticos. (Ver Bullarium OP, III, 18.) Embora ele e dois outros dominicanos contemporâneos, seu professor Santo Alberto, o Grande e seu colega aluno Bl. Ambrose Sansedonico (sobre os quais a mesma afirmação foi feita) ocupou sucessivamente o cargo de Conferencista de Escritura ou Conferencista de Teologia na escola do palácio papal , nenhum deles foi Mestre do Palácio Sagrado. Seus nomes não aparecem nas listas oficiais. Enquanto todos os Mestres do Palácio Sagrado eram Dominicanos, vários membros de outras ordens eram Leitores do Palácio Sagrado (por exemplo, Peckham OSF , que se tornou Arcebispo de Cantuária em 1279).

O trabalho de São Domingos como Mestre do Palácio Sagrado consistia, pelo menos em parte, em expor as Epístolas de São Paulo . Essas palestras exegéticas eram ministradas aos prelados e aos assistentes clericais dos cardeais que, como observou o santo, estavam acostumados a se reunir na antecâmara e a passar o tempo fofocando enquanto seus mestres tinham audiências com o papa. De acordo com Renazzi (I, 25), São Domingos pode ser considerado o fundador da escola do palácio papal, uma vez que suas palestras bíblicas foram a ocasião de seu estabelecimento. O liturgista Josefo Catalanus , que, no entanto, não é culpado da confusão acima aludida, afirma ter sido o primeiro Leitor do Palácio Sagrado e também o primeiro Mestre do Palácio Sagrado.

No século XIII, o principal dever do Mestre do Palácio Sagrado era dar palestras sobre as Escrituras e presidir a escola teológica do Vaticano: "in scholae Romanae et Pontificiae regimine et in publica sacrae scripturae expositione" (Echard). O estudioso Lectores ou Magistri S. Palatii ensinou com ele. Tornou-se costume o Mestre do Palácio Sagrado, de acordo com o cardeal de Luca, pregar perante o papa e sua corte no Advento e na Quaresma. Isso provavelmente tinha sido feito algumas vezes por St. Dominic. Até o século XVI o Mestre do Sagrado Palácio pregava, mas depois disso esta obra foi permanentemente confiada ao seu companheiro (outro dominicano). Uma nova divisão do trabalho foi feita por Bento XIV (Decreto, "Inclyta Fratrum", 1743); já que o companheiro prega à casa papal , e um capuchinho prega ao papa e aos cardeais.

Mas o trabalho do Mestre do Sagrado Palácio como teólogo papal continua até o presente. Dado que assumiu a sua forma real ao longo de séculos de desenvolvimento, podemos dar um resumo da legislação a seu respeito e das várias funções que abrange e também das honras que lhe são atribuídas. A "Acta" (ou "Calenda") dos funcionários palatinos em 1409 (sob Alexandre V ) mostra que em certos dias, o Mestre do Palácio Sagrado era obrigado a dar palestras, e em outros dias era esperado, se chamado , seja para propor ou responder a perguntas na conferência teológica que foi realizada na presença do papa. Em 30 de outubro de 1439, Eugênio IV decretou que o Mestre do Palácio Sagrado deveria ser classificado ao lado do decano da Rota Sagrada , que ninguém deveria pregar perante o Papa cujo sermão não tivesse sido previamente aprovado por ele, e que de acordo com uso antigo ninguém poderia ser doutorado em teologia em Roma, a não ser por ele (Bullarium OP, III, 81). Calisto III (13 de novembro de 1455) confirmou e ampliou a segunda parte desse decreto, mas ao mesmo tempo isentou os cardeais de sua operação (ibid., P. 356). Caiu em desuso.

No Quinto Concílio de Latrão (sessão x, 4 de maio de 1513), Leão X ordenou que nenhum livro fosse impresso em Roma ou em seu distrito sem a autorização do cardeal vigário e do Mestre do Palácio Sagrado (ibid., IV, 318 ) Paulo V (11 de junho de 1620) e Urbano VIII aumentaram as obrigações impostas por este decreto. O mesmo fez Alexandre VII em 1663 (Bullarium, passim). Todas essas promulgações posteriores referem-se aos habitantes da Província Romana ou dos Estados Pontifícios . Eles foram renovados por Bento XIV (1 de setembro de 1744). E a permissão do Mestre do Sagrado Palácio deve ser obtida não apenas para imprimir, mas para publicar, e antes que a segunda permissão seja concedida, três cópias impressas devem ser depositadas com ele: para si mesmo, para seu companheiro e para o vigário cardeal .

O Vicariato Romano nunca examina obras destinadas à publicação. Durante séculos, o imprimatur do Mestre do Palácio Sagrado, que sempre os examinou, seguiu o Si videbitur Reverendíssimo Magistro Sacri Palatii do cardeal vigário; em virtude do costume, mas não de qualquer lei apurada, desde cerca do ano 1825 o cardeal vigário dá um imprimatur, e segue o do Mestre do Palácio Sagrado. A obrigação que outrora incumbia aos cardeais de apresentar suas obras ao Mestre do Palácio Sagrado para seu imprimatur caiu em desuso, mas por cortesia muitos cardeais apresentam suas obras.

Na Constituição " Officiorum ac Munerum " (25 de janeiro de 1897), Leão XIII declarou que todas as pessoas residentes em Roma podem obter licença do Mestre do Palácio Sagrado para ler livros proibidos, e que se os autores que vivem em Roma pretendem obter seus obras publicadas em outro lugar, o imprimatur conjunto do cardeal vigário e do mestre do palácio sagrado torna desnecessário pedir qualquer outra aprovação. Como é sabido, se um autor não residente em Roma desejar que ali publique sua obra, desde que haja acordo com o Ordinário do autor e que o Mestre do Sagrado Palácio julgue favoravelmente a obra, será dado o aval. . Neste caso, o livro é conhecido por ter duas páginas de rosto: uma com o nome do domicílio, outra com o nome do editor romano.

Antes do estabelecimento da Congregação da Inquisição (em 1542) e da Congregação do Índice (1587), o Mestre do Palácio Sagrado condenava os livros e proibia sua leitura sob censura. Exemplos de sua atuação ocorrem regularmente até cerca de meados do século dezesseis; um ocorreu em 1604, mas aos poucos essa tarefa foi sendo atribuída às congregações acima mencionadas, das quais ele é membro ex officio . O Mestre do Sagrado Palácio foi feito por Pio V (29 de julho de 1570; ver "Bullarium", V, 245) teólogo canônico da Basílica de São Pedro , mas esta bula foi revogada por seu sucessor Gregório XIII (11 de março de 1575).

A partir do momento em que Leão X reconheceu a Universidade Romana " Sapienza " (5 de novembro de 1513, pelo decreto "Dum suavíssimos"), ele transferiu para ela a antiga escola teológica do palácio papal. O Mestre do Palácio Sagrado tornou-se o presidente da nova faculdade teológica. Os outros membros eram o grão-sacristão do papa (um agostiniano), o comissário do Santo Ofício (um dominicano), os procuradores gerais das cinco ordens mendicantes , ou seja, dominicana, franciscana ( conventual ), agostiniana , carmelita e servita , e os professores que sucedeu aos antigos leitores do Palácio Sagrado. Sisto V é por alguns considerado o fundador desta faculdade ou faculdade, mas ele pode ter dado apenas sua forma definitiva. Diz-se que ele confirmou a prerrogativa de que gozava o Mestre do Palácio Sagrado de conferir todos os graus de filosofia e teologia. Exemplos de diplomas papais que implicam este poder do Mestre do Palácio Sagrado ocorrem no passim do "Bullarium" (por exemplo, de Inocêncio IV em 6 de junho de 1406). A autoridade presidencial do Mestre do Sagrado Palácio sobre esta, a maior faculdade teológica de Roma, foi confirmada por Leão XII em 1824.

Desde a ocupação de Roma em 1870 pela Itália, a Sapienza foi laicizada e transformada em universidade estatal, de modo que nas ocasiões especiais em que o Mestre do Sagrado Palácio fazia um exame, por exemplo, para examinar tudo o que deveria ser nomeado para sedes episcopais na Itália, ou ainda de conferir o título de DST , fê-lo, com a assistência dos altos dignitários mencionados, em seu apartamento no Vaticano. É também examinador do Concursus das Paróquias de Roma que se realizam no Vicariato Romano. Antes de Eugênio IV emitir a Bula mencionada acima, o Mestre do Sagrado Palácio estava em procissões, etc., o dignitário imediatamente sob os subdiáconos Apostólicos , mas quando este papa elevou os auditores da Rota à categoria de subdiáconos Apostólicos, ele deu o O Mestre do Palácio Sagrado ficava imediatamente ao lado do reitor que era o encarregado da mitra papal. Em 1655, Alexandre VII colocou os outros auditores da Sacra Romana Rota acima do Mestre do Palácio Sagrado. Isso foi feito, de acordo com o cardeal De Luca , apenas porque um hábito branco e preto ficava mal entre vários batons violetas . Uma das funções ocasionais do Mestre do Palácio Sagrado é desempenhada em conjunto com os auditores da Rota; a saber, para vigiar as três aberturas ou "tambores" através dos quais os cardeais recebem todas as comunicações durante um conclave . Nas procissões papais, o Mestre do Palácio Sagrado caminha ao lado dos auditores, imediatamente atrás do portador da tiara papal .

Embora o cargo tenha gradualmente perdido parte de sua autoridade e posição tradicionais, o Mestre do Palácio Sagrado é um funcionário de alto escalão. Ele é um dos três prelados palatinos (os outros são o Maggiordomo papal e o Grande Esmoler ) a quem, quanto aos bispos, os guardas papais apresentam armas. Ele é sempre chamado, mesmo pelos cardeais, de "Reverendíssimo". Na Ordem Dominicana está ao lado do general, ex-geral e vigário-geral. É consultor ex officio do Santo Ofício, prelado-consultor dos ritos e assistente perpétuo do Index. Ele é consultor da Comissão Bíblica e é freqüentemente consultado pelo papa. Sua audiência oficial ocorre quinzenalmente. O apartamento oficial do Mestre do Palácio Sagrado ficava no Quirinal , que por muito tempo continha uma série completa de retratos em afrescos dos Mestres do Palácio Sagrado, começando com São Domingos. Eles foram apagados quando o reino italiano ocupou o Quirinal, mas cópias deles foram colocadas no apartamento temporário do Mestre do Palácio Sagrado no Vaticano.

Referências

Origens

Reconhecimento