Huyen langlon - Huyen langlon
| Também conhecido como | Huyen Langlong Huyen Lallong |
|---|---|
| País de origem |
 Índia
|
| Esporte olímpico | Não |
Huyen langlon é uma arte marcial indiana de Manipur . Na língua Meitei , huyen significa guerra, enquanto langlon ou langlong pode significar rede, conhecimento ou arte. Huyen langlon consiste em dois componentes principais: thang-ta (combate armado) e sarit sarak (combate desarmado). As principais armas do langlon huyen são a thang (espada) e ta (lança). A lança pode ser usada em sua forma não-míssil enquanto estiver perto ou lançada de longe. Outras armas incluem o escudo e o machado. O combate desarmado incorpora golpes de mão, chutes e agarramento ( mukna ). Devido à semelhança cultural e proximidade geográfica de Manipur com Mianmar , o huyen langlon está intimamente relacionado ao bando e ao banshay birmanês .
O aspecto thang-ta do langlon huyen pode ser praticado de três maneiras: ritual, demonstração e combate. A primeira forma está relacionada às práticas tântricas e é inteiramente ritualística por natureza. A segunda forma consiste em uma performance espetacular envolvendo danças de espada e lança. Essas rotinas podem ser convertidas em práticas reais de luta. A terceira forma é a verdadeira aplicação de combate.
Thang-ta compartilha uma conexão com certas danças de guerra, muitas vezes confundindo a linha entre a dança e as formas de combate , como thangkairol (dança da espada) e khosarol (dança da lança). Muitas danças ritualísticas em Manipur eram tradicionalmente executadas por artistas marciais, como a dança da lança para funerais ou a dança sagrada do thengou . Os movimentos da espada na dança têm como objetivo simbolizar proteção ou afastar os espíritos malignos.
História
Tudo o que pode ser recolhido da história antiga do huyen langlon vem de hinos e lendas. O folclore vincula a criação do langlon huyen e suas danças relacionadas aos deuses animistas nativos. Manipur era um vale protegido por colinas dos reinos hindus, birmaneses e chineses vizinhos. Os povos do vale foram divididos em sete clãs relacionados, conhecidos como yek , salai ou pana . Estes foram o Mangang , Luwang , Khuman , Angom , Moirang , Khaba-Nganba e Sarang Leishangthem . Antes de sua integração em uma única comunidade Meitei unificada , cada um desses clãs governava principados separados pelos quais lutavam entre si.
Os primeiros registros escritos de huyen langlon vêm do Puya ou registros escritos transmitidos à posteridade pelos antepassados dos Meiteis, que registram a história da realeza de Manipur em uma escrita Meitei arcaica. O Chainarol-Puya detalha a ética do duelo. As lutas aconteciam sob rígidas regras de conduta e violá-las era vergonhoso e pecaminoso. Quando um lutador é desafiado, o dia da luta é fixado para dar tempo de preparar as armas. Permitir ao oponente a primeira chance de disparar uma flecha ou arremessar uma lança era considerado algo particularmente corajoso. O duelo em si não era necessariamente até a morte e geralmente terminava assim que o primeiro sangue era coletado. No entanto, esperava-se que o vencedor decapitasse o perdedor. Antes do duelo ou antes da decapitação, os lutadores dividiam as refeições e o vinho preparado por suas esposas. Caso tenha sido solicitado com antecedência, o corpo do perdedor pode ser cremado. As cabeças eram levadas como troféus, como era costume entre os caçadores de cabeças do nordeste da Índia. Os tabus existiam, como não matar um oponente que corre, implora ou chora de medo, ou qualquer pessoa que implora por proteção.
Até este ponto, a maioria dos lutadores eram plebeus que também serviam como guerreiros. Loiyamba Shinyen (1074-1122 DC) introduziu uma força armada ou lallup , enquanto o Rei Punshiba (1404-1432 DC) criou um departamento militar permanente conhecido como Shingchep Meira Haijouroi , pavimentando o caminho para os reis conquistadores do século 15. A rainha guerreira Linthoingambi derrotou com sucesso os homens da tribo Tangkhul enquanto o rei estava ausente. Seu marido, Meidingu Ningthou Khomba, aproveitou-se de seus guerreiros altamente treinados e expandiu o território do reino. Seu filho, Meidingu Senbi Kiyamba , um especialista com a lança, acabou conquistando o reino Shan de Kyang.
Meidingu Pamheiba (1709-1748 DC) é considerado um dos maiores reis de Manipur. Ele atualizou o sistema de lallup , tornando o dever de todo homem acima de 16 anos servir o estado por 10 em 40 dias. Portanto, cada pessoa servia ao estado cerca de 90 dias em um ano, com artes marciais como parte de seu treinamento. Assim, Manipur não tinha um verdadeiro exército permanente e dependia de seus guerreiros individuais para proteção. O desenvolvimento militar de Pamheiba valeu a pena. Seus guerreiros lutaram contra Tripura e o reino birmanês de Awa, expandindo o domínio Meitei até Cachar . O conflito com os birmaneses continuou ao longo dos séculos 18 e 19, culminando no Chahi-Taret Khuntakpa ou Devastação dos Sete Anos. Como os mosquetes não estavam amplamente disponíveis, espadas e lanças continuaram sendo as principais armas dos exércitos birmanês e Meitei.
De 1891 a 1947, os colonos britânicos proibiram as artes marciais, a posse de armas, duelos até a morte e outros costumes violentos entre as populações indígenas da Índia. A proibição foi um tanto difícil de aplicar devido ao isolamento da região. O povo Naga da vizinhança, em particular, tem praticado a caça de cabeças em memória viva. No entanto, a modernização e a adoção do Cristianismo mataram grande parte da cultura nativa, especialmente após a Segunda Guerra Mundial. As práticas meditativas do huyen langlon quase se perderam antes que a Índia alcançasse a independência. Hoje é a mais popular das artes marciais Meitei , praticada por homens e mulheres. Na maioria das vezes, é visto por meio de demonstrações em programas culturais.
Nos últimos anos, o huyen langlon foi promovido como esporte em toda a Índia e como matéria tática de autodefesa. As competições são realizadas anualmente em nível escolar, distrital, estadual e nacional. A promoção do huyen langlon como esporte ajudou na causa de sua promoção e se espalhou de Manipur para toda a Índia, particularmente Jammu e Caxemira. Manipur, Jammu e Caxemira são os concorrentes mais fortes a nível nacional. Em 2009, Gurumayum Gourakishor Sharma , um importante expoente e professor de huyen langlon, recebeu o alto prêmio Padma Shri do governo indiano por suas contribuições para a preservação e o avanço da arte.
A maior escola de treinamento é a Academia Huyen Langlon Thang-Ta, que realiza demonstrações em shows culturais.
Treinamento
Como em todas as artes marciais indianas , o treinamento começa com padrões de passos e, em seguida, golpes de espada básicos. A principal postura da espada é a postura do leão, na qual o corpo se inclina para a frente com uma perna esticada para trás e a outra dobrada para frente. Os pés estão separados na largura dos ombros e formam um ângulo de 45 graus. Essa postura enfatiza phidup ou uma bobina, permitindo uma ação de mola. Em níveis mais altos, os expoentes cortam pedaços de melancia no corpo de uma pessoa sem causar nenhum ferimento. Isso é feito eventualmente com os olhos vendados.
A técnica da lança é considerada mais difícil e é ensinada depois da espada. A lança enfatiza phanba , uma abertura para fora do corpo com duas formas: nongphan para simular a extensão do céu e leiphal emulando a extensão do solo. De modo geral, a lança exige mais da parte inferior do corpo, enquanto a espada usa mais da parte superior. Técnicas com as mãos nuas ( sarit sarak ou sharit sharak ) só são ensinadas quando o aluno ganhou competência em combate armado. O lado físico do thang-ta é eventualmente complementado com exercícios respiratórios ( ningsha kanglon ), medicina tradicional ( layeng kanglon ), meditação ( hirikonba ) e as danças sagradas ( thengouron ).
Os jogos de luta são realizados em uma arena circular de 30 pés. Existem dois métodos de sparring: phunaba ama e phunaba anishuba . Na phunaba ama , os competidores empunham um cheibi (bastão) revestido de couro de dois pés emparelhado com um chungoi (escudo) de couro medindo um pé de diâmetro. Uma partida consiste em duas rodadas de três minutos com um minuto de descanso entre elas. Um árbitro central, seis artilheiros, um cronometrista e um ou dois juízes principais são designados para uma partida. A outra forma de sparring, phunaba anishuba , é idêntica, exceto que chutes são permitidos e não há escudos. Essas formas de sparring em que porretes ou cheibi simulam espadas são chamadas de cheibi chainaba (confronto de cheibi).