Svarog - Svarog
Svarog | |
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Animais | Rarog ? |
Grupo étnico | Eslavos do Sul , Eslavos do Leste , Eslavos do Oeste |
Informação pessoal | |
Crianças | Svarozhits , Dazhbog |
Svarog ( antigo eslavo oriental : Сваро́гъ; russo : Сварог) é um deus eslavo com funções obscuras, mas na maioria das vezes interpretado como um deus do céu ou um deus do fogo e da forja. Ele aparece em apenas uma fonte, o que é problemático por causa das circunstâncias pouco claras de sua origem. Seu nome pode significar "lutador" ou estar relacionado ao "céu". Pai de Svarozhits , Dazhbog .
Etimologia
Geralmente, a raiz svar- é combinada com a palavra svar 'discutir, argumentar', e a derivada svariti 'discutir, discutir'. Nesse caso, Svarog seria um "guerreiro divino". Cognatos em outras línguas incluem inglês antigo e swaru (→ inglês jura ), sverja nórdico antigo 'jurar' ou svarati sânscrito (स्वरति) 'cantar, soar, louvar', todos do proto-indo-europeu * swer- . Etnógrafo Kazimierz Moszyński registrou um ditado de um Polesian pescador "Boh svarycsa" em reação ao trovão, semelhante ao polonês dizendo "Bóg swarzy".
Alguns estudiosos sugerem um significado celestial da raiz e sugerir uma afinidade do theonym com indianos svárgas 'céu', Old High German gi-swerc 'nuvens de tempestade', Old Inglês sweorc 'escuridão, nuvem, nevoeiro', ou Holandês zwerk 'cloud , céu nublado'. De acordo com alguns estudiosos, por exemplo, Trubachov , Mansikka ou Klejn , esta raiz foi emprestada do Indo-iraniano (cf. svàr (स्वर्) 'radiância, céu, sol'). Vasmer discordou dessa visão. Além disso, os eslavos e os indo-iranianos estavam separados por um grande espaço que dificultaria o empréstimo. Václav Machek apontou para o svarāj indiano (स्वराज 'governante independente') como o apelido de várias divindades supremas, embora a combinação de Svarog com svarāj também tenha sido contestada por Vasmer, e ele também argumentou contra combiná-lo com o latim rex , rājan indiano (राजन्) ' rei 'e ' sol ' xvar iraniano .
Svarog pode ter se tornado a palavra de raiz para o romeno palavra sfarog significado 'seca, queimada (cerca de alimentos)'.
Svarog-Svarozhits
Um deus chamado Svarozhits também aparece nas fontes. Alguns estudiosos sugeriram que Svarozhits significa 'jovem Svarog' ou é um diminutivo de Svarog . O argumento para a existência de apenas um deus é baseado no fato de que em sérvio o sufixo -ić significa 'jovem' ou 'pequeno' (por exemplo, Djurdjić não é o 'filho de Djurdjo', mas 'pequeno Djurdjo'). Brückner também acreditava que os lituanos chamavam seus deuses com carinho, por exemplo, Perkune dievaite, que significa 'pequeno deus Perkun ' e não 'deus Perkun'. No entanto, a maioria dos estudiosos discorda dessa interpretação. O sufixo -its , -ich (do proto-eslavo * -iťь ) é mais frequentemente um sufixo patronímico (por exemplo, pan polonês 'mestre' → panicz 'filho de um mestre'). A relação familiar entre Svarog e Svarozhits também é indicada por relatos desses deuses.
Fonte
A única fonte que menciona Svarog é a tradução eslava da Crônica ( Cronografia ) de John Malalas , que foi colocada na Crônica Primária no ano 1114. Nesta tradução, em glosas , o deus grego do fogo e ferreiro Hefesto é traduzido como Svarog , e seu filho, o deus sol Hélios , é traduzido como Dazhbog (as glosas estão em itálico):
E depois do dilúvio e da divisão das línguas, o primeiro a reinar foi Mestrom , da linhagem de Cam , depois dele Hermes , depois dele Hefesto , a quem os egípcios chamam de Svarog . Durante o reinado deste Hefesto no Egito, na época de seu reinado, tenazes caíram do céu e ele começou a forjar armas, como antes se batiam com paus e pedras. Esse Hefesto estabeleceu a lei de que as mulheres deveriam se casar com um homem solteiro e se comportar de maneira casta, e ordenou que aqueles que cometessem adultério fossem punidos. Por esta razão ele também foi chamado de deus Svarog, já que antes esta mulher fornicava com quem ela queria e fornicava com gado. Se davam à luz um filho, davam a quem quisessem: “Aqui está o seu filho”. E a pessoa deu um banquete e o aceitou. Mas Hefesto eliminou esta lei e decretou que um homem deveria ter uma esposa e que uma mulher deveria se casar com um homem solteiro, e que se alguém violasse (aquela lei), eles deveriam ser lançados em uma fornalha ardente; é por isso que ele foi chamado de Svarog , e os egípcios o abençoaram. E depois dele reinou seu filho, chamado Sol , que era conhecido como Dazhbog , por sete mil quatrocentos e setenta dias, o que perfaz vinte anos e meio. Porque nem os egípcios (nem) outros sabiam contar; alguns contados pela lua e outros contados os anos por dias; a cifra de 12 meses ficou conhecida depois, a partir do momento em que os homens começaram a pagar impostos aos imperadores. O imperador Sun, filho de Svarog, que é Dazhbog , era um homem forte. Tendo ouvido de alguém que uma certa mulher egípcia, que era rica e respeitada, que alguém desejava fornicar com ela, ele a procurou para prendê-la para que ela não violasse a lei de seu pai Svarog . Levando consigo alguns de seus homens, tendo descoberto o momento em que o adultério aconteceria à noite, ele a surpreendeu e não encontrou seu marido com ela, mas a encontrou deitada com outro, com quem ela queria. Ele a agarrou e torturou e ordenou que ela fosse levada ao redor do país por opróbrio e ele decapitou seu amante. E a vida era pura em todo o Egito, e eles começaram a louvá-lo.
Esta fonte é problemática por vários motivos. O primeiro problema é o lugar e o tempo em que as glosas sobre Svarog e Dazhbog foram incluídas na tradução eslava da Cronografia . Alguns estudiosos acreditam que essas glosas vêm do tradutor búlgaro da cronografia do século 10 (a primeira tradução eslava em geral), e alguns estudiosos presumem que as glosas foram adicionadas por um copista ruteno. Aleksander Brückner apoiou esta tese acrescentando que os textos búlgaros evitavam mencionar o paganismo eslavo ou turco na Bulgária. Vatroslav Jagić sugeriu que as glosas foram escritas em Novgorod porque a tradução da cronografia também contém referências ao paganismo lituano , o que o tradutor búlgaro não pôde fazer. A desvantagem dessa teoria é que as glosas devem ter sido escritas antes de 1118 (provavelmente quando eles encontraram o caminho para a compilação da Crônica Primária ), e no século 11 os escritores rutenos não estavam interessados no paganismo lituano por causa do subdesenvolvimento contactos com a Lituânia. Por esta razão, Viljo Mansikka propôs que a interpolação e as glosas do Báltico fossem traduzidas em 1262 na Lituânia ou na Rússia Ocidental. No entanto, essa explicação levanta algumas objeções: Svarog não é mencionado em nenhuma outra fonte russa (ao contrário de Dazhbog) e também foi omitido por Nikon em sua lista de divindades adoradas por Vladimir, o Grande . De acordo com Henryk Łowmiański , que identificou Svarozhits com Dazhbog, um argumento para a origem búlgara das glosas é o fato de que nessas glosas Dazhbog é chamado de "filho de Svarog" - em búlgaro, o sufixo patronímico -ic , -ič foi esquecido , de modo que Dazhbog não pudesse ser chamado simplesmente de Svarozhits. Se a origem búlgara das glosas for reconhecida, Svarog também deve ser considerado um deus eslavo do sul , não um deus eslavo do leste .
O segundo problema é que não está claro quais informações nas glosas pertencem à mitologia eslava e quais pertencem à mitologia grega . De acordo com as glosas, Svarog é: (1) o equivalente eslavo de Hefesto , o deus grego do fogo e da forja, (2) o pai de Dazhbog e (3) o criador da monogamia . Segundo Andrzej Szyjewski, o mito da esposa adúltera se encaixa em Hefesto (os eslavos pagãos eram polígamos ), enquanto o mito do deus ferreiro sendo o pai do Sol não aparece em nenhum lugar da mitologia grega. Łowmiański acreditava que Hefesto não foi traduzido como Svarog por causa de sua associação com o fogo e a ferraria, mas precisamente por ser o pai do Sol. Brückner e Dimitri Obolensky interpretaram esse relato como um mito distorcido sobre um deus ferreiro que forjou um disco solar. Essa afinidade pode ser indicada pelo paralelo do Báltico, onde Teliavelis forja o sol e o projeta no céu.
Interpretações
Porque não está claro até que ponto a tradução fragmentária da Cronografia pode ser usada, e por causa de apenas uma única fonte sobre Svarog, bem como pistas incertas no folclore, a interpretação desse deus é problemática. Alguns estudiosos até sugeriram que Svarog foi criado a partir da figura de Svarozhits e nunca existiu nas crenças dos eslavos.
Deus do céu
Com base na etimologia solar e celestial, Svarog é frequentemente interpretado como uma divindade criadora celestial cujo papel na mitologia do culto foi esquecido. Svarog teria sido o herdeiro de um hipotético Dyḗus proto-Indo-europeu . Nesse caso, ele corresponderia a divindades como o Védico Dyaus ou os Dievs Bálticos , mas também ao grego Zeus ou ao romano Júpiter - as duas últimas divindades, no entanto, assumiram características mais estrondosas e ocuparam um lugar importante em seus respectivos panteões. .
Michal Téra interpreta Svarog como a contraparte do deus védico do céu Dyaus, que de acordo com alguns relatos é o pai do deus do fogo Agni -Svarozhits e do deus do sol Surya -Dazhbog. Ele também o relaciona com a figura mística Svyatogor , cujo lugar nas bibelinas é ocupado por Ilya Muromets , herdeiro de Perun - segundo Téra descrito como cansado, cujo peso a terra não suporta, e ele compara este último motivo à separação mítica do céu e a Terra, que é necessária para colocar o mundo em ordem. Ele também acredita que Svarog aparece nos mitos da criação do mundo .
Łowmiański desenvolveu uma teoria de que o culto do deus proto-indo-europeu * Dyḗus se desenvolveu entre os eslavos em duas formas: na forma de Svarog entre os eslavos ocidentais e na forma de Perun entre os eslavos orientais . Posteriormente, o culto de Svarog foi transportado no século 6 por sérvios e croatas dos eslavos ocidentais para os Bálcãs .
Deus do fogo, ferraria, sol
Os historiadores tchecos Martin Pitro e Petr Vokáč acreditam que Svarog é um deus que ficou em segundo plano após a criação do mundo, mas ao mesmo tempo é um ferreiro celestial e deus do sol.
É possível que Svarog ecoa a mitologia do norte da Europa: o deus ferreiro na mitologia nórdica e báltica forja armas para o Trovão e, como na mitologia finlandesa, o deus ferreiro Ilmarinen é o criador do Sol, do céu e de muitos objetos maravilhosos . O deus ferreiro também luta contra os poderes do caos em defesa de sua criação.
Aleksander Gieysztor interpretou Svarog como fogo celestial - o sol, Perun como fogo atmosférico - o raio e Svarozhits-Dazhbog como fogo terreno.
Jiří Dynda rejeita o entendimento de Svarog como uma divindade soberana do céu ou uma divindade do tipo deus otiousus , e aponta que na fonte Svarog, ou melhor, sua prefiguração, não possui as características de tal divindade, exceto para a paternidade do divindade solar, que ele considera uma característica secundária. Em vez disso, ele o compara à figura do mágico e herói Volkh Vseslavyevich de autoria russa, e aos antigos ferreiros que, no folclore russo, fazem armas para heróis e soldam o cabelo de homens e mulheres unindo-os simbolicamente no casamento, o que inclui , por exemplo, o pai cego do herói Svyatogor .
É possível que Svarog esteja relacionado de alguma forma ao pássaro mitológico Rarog ( falcão-saker ), talvez com base no tabu apontado por Roman Jakobson . No Vedismo, Indra às vezes é chamado de Indra Vritrahan , "Indra o vencedor de Vritra ". Na versão iraniana desse motivo, Veretragna é transformado no falcão Varhagan durante seu duelo com Vritra. Raroh tcheco, Rarach é um ser demoníaco generoso, porém vingativo, associado à fogueira, assumindo a forma de um pássaro ou dragão, com corpo e cabelo de fogo, e voando pela chaminé como uma bola de fogo ou redemoinho.
Referências
Bibliografia
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