Marth Mariam Syro-Malabar Major Archiepiscopal Church Kuravilangad - Marth Mariam Syro-Malabar Major Archiepiscopal Church Kuravilangad
| Igreja Kuravilangad | |
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| Major arquiepiscopal Marth Mariam Archdeacon Pilgrim Church Kuravilangad | |
| Igreja Kuravilangad | |
കുറവിലങ്ങാട് പള്ളി | |
 Igreja do Peregrino Arquiepiscopal Marth Mariam Archdeacon
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| Localização | Distrito de Kottayam |
| País | Índia |
| Denominação | Igreja Católica Siro-Malabar |
| Tradição | São Tomás Cristão |
| Local na rede Internet | http://kuravilangadpally.com/ |
| História | |
| Status | Igreja arquiepiscopal principal |
| Fundado | 105 DC (em alguns dos escritos diz antes de 105 DC) |
| Dedicação | Marth Mariam |
| Arquitetura | |
| Status funcional | Ativo |
| Tipo arquitetônico | persa |
| Administração | |
| Arquidiocese | Changanacherry |
| Diocese | Palai |
| Clero | |
| Arcebispo | Mar Joseph Perumthottam |
| Bispo (s) | Mar Joseph Kallarangatt |
| Bispo (s) auxiliar (es) | Mar Jacob Muricken |
| Arcipreste | Rev. Dr. Kootiyani Augustine (Na ausência do Arquidiácono, Vigário da Igreja Arquiepiscopal Maior Siro-Malabar de Santa Maria, Kuravilangad, ocupava o cargo de Arquidiácono) |
Marth Mariam (St Mary's) Major Archiepiscopal Church, Kuravilangad é um centro peregrino mariano da Igreja Católica Siro-Malabar localizada em Kuravilangad no distrito de Kottayam . Esta igreja afirma ter data de 105 DC. A igreja possui um antigo sino com a gravura na língua siríaca "Mãe de Deus". Três sinos majestosos foram trazidos da Alemanha em 1911 e é um dos maiores sinos da Ásia. A igreja também é conhecida por seu Kappalottam ou "navio de corrida", uma comemoração da história bíblica de Jonas e a baleia.
História
De acordo com a tradição predominante em Kuravilangad, a igreja foi fundada no primeiro século. Acredita-se que a primeira aparição de Mãe Maria no mundo foi em Kuravilangad. Santa Maria apareceu a algumas crianças em Kuravilangad, que cuidavam de seu rebanho nos arbustos, e pediu-lhes que construíssem uma igreja no local de onde brotou uma miraculosa fonte perpétua, uma fonte que existe até hoje. As crianças relataram os acontecimentos aos anciãos e uma igreja foi construída lá. Embora Kuravilangad tenha alcançado um status e posição de destaque acima das comunidades cristãs estabelecidas diretamente pelo próprio São Tomás, é significativo que os crentes de Kuravilangad nunca tenham afirmado ser uma congregação fundada por São Tomás, o Apóstolo. Embora Kuravilangad nunca tenha sido uma cidade de renome, um centro administrativo ou um porto, é considerado uma intervenção direta de Deus que o Evangelho de Cristo foi disseminado nos montes de Kuravilangad logo após o Pentecostes. A ondulante paisagem, topograficamente espalhada por colinas, bosques e selvas, foi o reservatório de gado e especiarias. Os mais destacados entre aquelas pessoas de terras distantes que vieram a Kuravilangad para negociar especiarias foram os judeus-cristãos. A pequena comunidade de Kuravilangad que se tornou cristã por meio do contato com os judeus-cristãos foi singularmente dotada com a aparição da Bem-aventurada Virgem Maria. As migrações para Kuravilangad durante o final do primeiro século e início do segundo século foram apenas por causa da aparição. Se as comunidades proeminentes de Palayoor batizadas diretamente por São Tomás escolheram Kuravilangad, um lugar relativamente insignificante, em vez de outros lugares importantes e importantes que encontraram durante sua situação, como um refúgio para escapar de perseguições religiosas e praticar inviolavelmente a fé cristã; é indubitavelmente por causa da aparição mariana.
O número incontável de líderes espirituais de Kuravilangad é uma prova ampla da tradição cristã onipresente que prevaleceu aqui desde o século I DC. As "Canções de Rampan" comprovam a presença de Kadapoor Rampan, um dos heróicos guerreiros de Kuravilangad imediatamente após o funeral de São Tomás, o apóstolo em Mylapore em 72 DC. Sua árdua jornada como representante de Kuravilangad e sua visão de São Tomás provam a firmeza dos crentes em Kuravilangad.
Tanto os crentes abrigados por Muthiyamma quanto os atraídos pela aparição de Bl. A Virgem Maria para Kuravilangad havia resolvido se misturar harmoniosamente e viver uma vida de fé; o fato de que existia uma pequena comunidade cristã nativa já em 105 DC é demonstrado pela antiga Igreja de Kuravilangad. A organização executiva liderada pelos arquidiáconos atesta a nobreza e a luta da comunidade cristã aqui para desenvolver um sistema administrativo nativo de identidade única e individualidade distinta. Os arquidiáconos, os líderes da Igreja indivisa, os senhores do dever e os venerados foram os valentes filhos de Kuravilangad. Os arquidiáconos, pertencentes às famílias raiz de Kuravilangad e Pakalomattom, governaram a Igreja por 14 longos séculos. As peregrinações de diferentes denominações da Igreja à igreja raiz em Pakalomattom, onde os arquidiáconos são sepultados, demonstram o respeito que eles prestam à história inimitável de Kuravilangad. Seu sistema administrativo estimula os historiadores e estudiosos à possibilidade de se aventurarem nos caminhos ainda inexplorados da identidade e da verdade.
A comunidade cristã em Kuravilangad não apenas resistiu ao tempo, mas também forneceu líderes como os arquidiáconos e seus herdeiros para criar e compor a história. O fruto deste pessoal histórico culminou na construção de uma Igreja chamada, Maria Maggiore surpreendentemente pelos missionários europeus, mesmo há séculos. As pessoas que contribuíram para o crescimento da comunidade cristã primitiva em Kuravilangad foram os membros de Kalli, Kalivavu, Sankarapuri e Pakalomattom, famílias que foram batizadas por São Tomás, o Apóstolo em Palayoor; uma das sete igrejas fundadas por St. Thomas junto com as outras cinco famílias, Valiyaveedu, Kathedathu, Puthussery, Chempankulam e Manchery, que vieram mais tarde de Mylapore para se estabelecer em Kadapoor: (Fr. Thomas Manacat. Marth Mariam Church and the Christian Tradição, 10).
Em lugar da Igreja construída sob a direção do Beato. Virgem Maria em 105 DC, a Igreja renovada foi consagrada por Mar Joseph, o Bispo de Edessa em 345 DC. O atual santuário ao sul, onde Muthiyamma está consagrado, está no lugar desta velha Igreja. A Igreja foi reconstruída e renovada várias vezes mais tarde. SE o Arcebispo Alexis De Menezes, em sua visita a Kuravilangad para participar do sínodo em Udamyamperoor, lançou os alicerces da Igreja construída em pedra, no lugar da Igreja de bambu construída seguindo o estilo dos templos hindus entre junho e novembro de 1599 (Gouvea. Journal of Alexis De Menezes. 1603). Foi durante o vicariato de Mar Parambil Chandy Kathanar (até 1663) que a Igreja anterior à atual foi construída.
Durante o pe. Durante o mandato de Thomas Manacat como Vigário, 1954 a 1960, a nave da Igreja foi novamente remodelada. A renovação foi efectuada mantendo o 'sanctum sanctorum' e as sacristias a sul e a norte da Igreja Antiga; a sala usada por Nidhirickal Mani Kathanar, o armário com sete fechaduras e outras salas aliadas. RENOVAÇÃO E RECONHECIMENTO
Mar Joseph Kallarangatt, o Bispo de Palai, revelou o retrato de Jesus da Misericórdia junto com outras nove pinturas em vidro no nártex / fachada da Igreja durante a cerimônia de encerramento do ano da Misericórdia, comemorado pela Igreja universal, em 20 de janeiro de 2016. A atual Igreja renovada e a representação visual do Milagre - primavera, uma parte inseparável da aparição mariana, evidenciam tanto a ancestralidade quanto a divindade da Igreja. Realizada sob a liderança competente do Rev. Dr. Joseph Thadathil, a renovação e expansão foram concluídas em um curto período de 100 dias - 10 de outubro de 2017 a 20 de janeiro de 2018 - quebrando todos os cálculos e, assim, cumprindo o desejo há muito acalentado de milhares que migram para este centro global de peregrinação mariana.
MAJOR ARCHIEPISCOPAL STATUS
Considerando a história gloriosa, a tradição deslumbrante e o fluxo incessante de uma multidão de peregrinos, o Sínodo da Igreja Siro Malabar elevou a Igreja Marth Mariam Forane, Kuravilangad ao status de Igreja Arquiepiscopal Maior Arquiepiscopal Marth Mariam Arch Deacon Pilgrim Church durante sua reunião de 9 de janeiro a 13 de janeiro de 2018 Sua Beatitude, o Arcebispo Maior, o Cardeal Mar George Alenchery em visita pessoal a Kuravilangad, promulgou o decreto em 21 de janeiro de 2018 às 10h30. Kuravilangad é a primeira Igreja na cristandade a receber tal classificação, a mais alta honra que a Igreja Católica confere a qualquer Igreja. Sua Beatitude consagrou a Igreja renovada e a renovada Fonte Milagrosa durante sua visita na presença de Mar Joseph Kallarangatt, Mar Joseph Srampickal e Mar Joseph Pallikaparampil.
O RANK DE ARCHPRIEST Mar Joseph Kallarangatt conferiu o título de arcipreste do pároco do arquiepiscopal maior Marth Mariam Arch Deacon Pilgrim Church, Kuravilangad no presbitério da Catedral de St. Thomas, Pala em 22 de março de 2018. O pároco de Kuravilangad é o primeiro um na Igreja Syro Malabar para receber tal honra. Segundo os estatutos eparquiais recentemente promulgados, o cargo do arcipreste é imediatamente posterior ao do vigário geral. A comunidade cristã em Kuravilangad considera isso o reconhecimento de sua história imparcial e tradição incomparável.
Festivais
A paróquia Marth Mariam em Kuravilangad deu o melhor de si para adicionar esplendor às funções de Moonnu Nompu ( quaresma de três dias) durante a Quaresma. Um navio de madeira de quarenta pés, lindamente construído com proa, popa, mastros e cordame, tendo de um lado uma efígie de Jonas sendo vomitada pelos peixes por ordem do Senhor, e no convés marinheiros de madeira em trajes ocidentais, foi durante séculos, o centro de atração da procissão do meio-dia. Em meio à massa crescente de humanidade, o espetáculo faz imaginar que o mar está furioso, as ondas batem nas laterais do navio e ventos violentos arrancam as velas do controle.
As aparições da Bem-Aventurada Virgem Maria de Kuravilangad
Seguindo o estilo de vida rotineiro do povo primordial de Kuravilangad, cuidando de ovelhas, algumas crianças saíram para cuidar de ovelhas de manhã cedo nas pequenas montanhas de Kuravilangad. A fome e a sede causadas pelo calor escaldante os compeliram a procurar fontes, raízes e tubérculos comestíveis. A caça por comida e água os levou para longe de suas casas e ficaram presos nas trilhas sinuosas da selva. Como estavam cônscios do imenso poder de Deus, o socorro dos sofredores, os famintos e o farol de luz para os perdidos na selva, as crianças imploraram a Deus que lhes chovesse comida e bebida.
Em resposta às suas súplicas ardentes, na floresta desolada, uma vovó aristocrática (Muthiyamma) com uma criança carregando uma cruz nas mãos apareceu para as crianças. Tendo entendido após indagação o motivo de sua aflição, a avó pegou pedras e deu para as crianças. As pedras em suas mãos se transformaram em pão. Para matar sua sede, Muthiyamma com seus dedos escavou o solo na frente deles e a água jorrou dele como uma mola logo. Depois de saciar a sede e a fome, as crianças procuraram a avó, mas não a encontraram. Como já estava anoitecendo, as crianças voltaram para casa maravilhadas. Mais tarde, com o passar dos anos, o tempo proclamou em voz alta esse incidente incomum como a primeira aparição de Bl. Virgem Maria sempre na história do mundo.
ESTABELECIMENTO DA IGREJA
As crianças narraram todo o incidente, a aparição de Muthiyamma, e como ela saciou sua fome e sede para seus pais no momento em que chegaram em casa, com admiração e espanto. Incapazes de acreditar no que estavam ouvindo e considerando todo o episódio incomum e antinatural, os mais velhos acompanhados pelas crianças logo partiram para a floresta. Quando chegaram ao local indicado pelas crianças, ficaram petrificados ao perceber uma nascente transbordando de água cristalina em uma área afetada pela seca. Percebendo o extraordinário do que aconteceu, eles se entreolharam com admiração e surpresa. A Bem-Aventurada Virgem Maria, carregando o menino Jesus, apareceu mais uma vez e os orientou a construir uma Igreja em seu nome naquele mesmo lugar. Enquanto as pessoas se ajoelhavam para prestar homenagem a Muthiyamma, ela simplesmente desapareceu.
A MÃE QUE LEVANTOU A CRUZ
No século 16, os fiéis de Kuravilangad buscaram uma gigantesca cruz de granito, sinal da salvação, para ser erguida em frente à Igreja. As tentativas de erguer a cruz e consertá-la encontraram falhas incessantes. Não encontrando maneira de erguer a cruz gigantesca, as pessoas ficaram frustradas e desamparadas, e então uma senhora digna com uma criança carregando uma cruz apareceu diante deles e consolou e confortou as pessoas desconcertadas. Ela ofereceu sua ajuda. No momento em que ela colocasse sua mão direita na cruz, ela poderia ser levantada facilmente. Gerações ainda acreditam que foi a segunda aparição de Muthiyamma. As pessoas, especialmente nas primeiras sextas-feiras, acorrem ao pé da cruz em busca de suas bênçãos, acendendo lâmpadas de óleo.
FORTALECENDO E FORTIFICANDO A CRENÇA
Jornada, o diário de viagem de Dom Alexis De Menezis, Arcebispo de Goa, escrito pelo Rev. Pe. Antonio De Guvya, sobre sua visita a Kuravilangad em conexão com o sínodo de Udayamperoor (Sínodo Diamper), menciona sobre outra aparição do Beato. Virgem Maria em Kuravilangad. Ele garante que o escreveu depois de entrevistar o jovem não cristão que teve a aparição do Beato. Virgem Maria. Fr. Antonia escreve: Uma jovem não-cristã abastada e respeitada que vivia perto da Igreja, tendo um conhecimento profundo sobre a fé cristã, costumava visitar a Igreja com frequência, entoar orações cristãs e até mesmo ensiná-las aos outros, mas nunca estava preparada para receber o batismo por causa de a lei existente que tinha o poder de confiscar a propriedade e a riqueza de qualquer convertido. Certa vez, acometido por uma doença grave além dos poderes da medicina, ele implorou a Bl. Virgem Maria para curá-lo. Em resposta às suas fervorosas orações, uma pessoa disfarçada de padre junto com uma senhora extremamente bonita apareceu diante dele e o repreendeu por sua relutância em receber o batismo. Eles o orientaram a fazer o sinal da cruz e no momento em que ele completou o sinal da cruz, ele estava perfeitamente curado. Ainda assim, com medo de perder sua riqueza ao se tornar um católico, ele prolongou sua vida sine die. No entanto, ele pediu ao pároco que o batizasse no momento de sua morte. Fr. Antônio termina a narração com uma pergunta: uma pessoa que se abstém de receber os sacramentos pode receber a bênção de Deus?
MUTHIYAMMA: O MENTOR DOS SACERDOTES
Chevalier, VC George, em sua obra, Kuravilangad Marth Mariam Church e os Cristãos de São Tomás, cita manuscritos de Pe. Vichensa De Maria sobre outra aparição de Muthiyamma. O Papa Alexandre VII delegou alguns padres de Roma para pacificar a facção que se formou após o sínodo Diamper. Residindo no presbitério de Kuravilangad, eles operaram incessantemente e laboriosamente para reunificar a Igreja. Um padre deste grupo uma vez foi preso em uma floresta. Não encontrando saída do labirinto, ele chamou Bl. Virgem Maria para resgatá-lo. Imediatamente, uma garota apareceu e, tendo-o guiado para fora da floresta até o presbitério, ela desapareceu. O padre, reconhecendo o incidente, como uma intervenção de Muthiyamma, agradeceu-lhe profusamente.
A APARIÇÃO DE MUTIAMMA PARA A PROSPRIEDADE DA IGREJA
O relatório de Mar Francis Rose de 1604, sobre as Igrejas em Malabar, ainda mantidas na Biblioteca Britânica, narra ainda outra visão de Muthiyamma em Kuravilangad. Ela apareceu três vezes a um crente, pedindo para se empenhar pela prosperidade da Igreja. Ela confiou ao crente a tarefa de iniciar a titivação da Igreja, na sua primeira e segunda aparições. Não havendo resposta, é relatado que a Mãe apareceu pela terceira vez com um pedaço de pau na mão, castigou a pessoa e ordenou-lhe severamente que cumprisse suas ordens sem demora.
Procissão
As pessoas do Kadappoor localidade (കടപ്പൂര്) tem o privilégio de transportar a embarcação durante a procissão. Este privilégio é iniciado a partir do 400 DC. A festa é marcada pela harmonia inter-religiosa e cooperação mútua, já que os habitantes das aldeias vizinhas participam nas festividades. Atualmente, o Ettu nompu (oito dias de quaresma) também é observado. Igreja Anglicana CMS de São Paulo, Vakkadu é uma antiga Igreja Anglicana em Kerala.
Kadappoor Ramban
Acredita-se que Kadappoor Ramban foi um dos discípulos do Apóstolo Tomé , ele compareceu aos rituais fúnebres após a morte do Apóstolo Tomé em Mylapore .
Galeria
Tumba de Palliveettil Mar Chandy , dentro da Madbaha da Igreja.
Sino em Kuravilangad com inscrição siríaca
Casa do Sino na Igreja Kuravilangad
Casa da Música na Igreja Kuravilangad
Cruz na frente da Igreja
Referências