Serah - Serah

Para a esposa judia do governante kazar Sabriel, consulte Serach (Khazar) . Para a atriz do sul da Índia, veja Serah (atriz) . Para o tipo de cartucho do Egito Antigo, consulte Serekh . Para outros significados, consulte Serach (desambiguação) .

Serach bat Asher era, no Tanakh , filha de Asher , filho de Jacob . Ela é um dos setenta membros da família do patriarca que emigrou de Canaã para o Egito, e seu nome ocorre em conexão com o censo feito por Moisés no deserto. Ela é mencionada também entre os descendentes de Asher em I Crônicas vii. 30. O fato de ela ser a única de seu gênero a ser mencionada nas listas genealógicas indica sua extraordinária longevidade. Este é o resultado da bênção pela longevidade que ela recebeu de Jacob . Ela também é a heroína de várias lendas.

Na Torá

Existem duas menções de Serach na Torá . O primeiro está em Gênesis , 46:17, em uma passagem que começa “Estes são os nomes dos israelitas, Jacó e seus descendentes, que vieram para o Egito ”, e continua mencionando todos os filhos de Jacó, sua filha Diná , seus netos e uma neta - Serach. A passagem diz "Os filhos de Asher : Imnah, Ishvah, Ishvi, Beri'ah, com Serach, sua irmã." Esta frase é repetida mais tarde na Bíblia Hebraica em Crônicas , 1 Crônicas 7:30. Seria de supor que, como a Torá menciona 53 netos e apenas uma neta, ela era uma pessoa importante.

A segunda vez que Serach é mencionado é no Livro dos Números , 26:46.

Em Sefer HaYashar

De acordo com O Livro de Jasher, Asher casou-se com Adon bat Aflal ben Hadad ben Ishmael. Ela morreu antes de ter filhos.

Asher então se casou com Hadurah bat Abimael ben Heber ben Shem, a viúva de Malkiel ben Elam ben Shem. Hadurah deu à luz uma filha a Malkiel, a quem chamou de Serach. Depois que Malkiel morreu, mãe e filha voltaram para a casa de Abimael. Após o casamento de Asher com Hadurah, ele adotou Serach e os trouxe para Canaã para morar na casa de Jacob. Esta é uma das fontes que o Talmud (Megilla) usa para mostrar que um filho adotado é considerado filho do pai adotivo, em oposição ao pai genético, na Lei da Torá. Este texto elogia Serach por sua habilidade musical, beleza e intelecto e observa que ela foi criada como israelita.

Na tradição

Vários midrashim foram escritos sobre Serach. De acordo com um midrash, Serach não era filha de Asher, mas sim sua enteada. Ela tinha três anos quando Asher se casou com sua mãe e foi criada na casa de Jacó, cujo afeto ela conquistou por sua notável piedade e virtude. O mais conhecido dos midrashim sobre ela conta como ela foi a primeira a informar a Jacó que seu filho José ainda estava vivo. Temendo que a notícia fosse um choque para o velho, no entanto, ela informa Jacó enquanto ele está orando, tocando uma harpa e cantando em rima que José está “vivo e morando no Egito, e tem dois filhos, Menassah e Efraim. ” (Egito em hebraico é Mizraim , que rima com Efraim.) Em troca, Jacó a abençoa, dizendo "Que você viva para sempre e nunca morra." De acordo com este midrash, Serach eventualmente foi autorizado a entrar no céu vivo , algo alcançado apenas por alguns poucos outros. Quando Moisés apareceu aos anciãos de Israel, eles foram a Serach para confirmar que ele era realmente o redentor. Ela o reconheceu pela frase de código "Deus certamente se lembrou" (Êxodo 3:16 e 4:31) que havia sido transmitida, de acordo com o Midrash, de Abraão a Isaque, a Jacó e seus filhos. Naquela fase da escravidão no Egito, não havia ninguém mais que conhecesse a autenticidade dessas palavras em código tão autenticamente quanto ela. Essas são as mesmas palavras que José falou em seu leito de morte (Gênesis 50:24).

José faz seus irmãos jurarem que trarão seus ossos do Egito para serem enterrados na terra de Canaã (Gênesis 50:25). O Midrash relata que Moisés se dirigiu a Serach quando desejou saber onde os restos mortais de José deveriam ser enterrados. Sem os ossos de José, os israelitas não poderiam deixar o Egito, então o Faraó fez com que os egípcios o colocassem em um caixão de chumbo e o jogassem em uma câmara subterrânea inundada no Nilo. Esta foi uma tentativa de evitar que os israelitas deixassem o Egito. Apenas Serach ainda estava vivo para lembrar exatamente onde encontrar os ossos de José, visto que ela tinha visto os egípcios colocarem o caixão no Nilo na época e o resto da geração já havia morrido. De acordo com o Midrash, Serach foi " a mulher sábia " que causou a morte de Sheba ben Bichri .

Outra história no Talmud relata que Rabi Yochanan estava discutindo a divisão do Mar Vermelho e se perguntou como seriam as paredes de água. Houve uma discussão na Casa de Estudos sobre se o mar assumia a forma de treliça ou alvenaria. Naquele momento, Serach bat Asher espiou pela janela da sala de estudos e atestou: "Eu estava lá. Elas eram como janelas [de tijolos] iluminadas." De acordo com outra lenda, Serach viveu até que a tribo de Asher foi exilada por Salmaneser V , foi com eles para o exílio e morreu lá, com quase 1.000 anos de idade. De acordo com a lenda, seu túmulo está localizado em Pir Bakran , uma pequena cidade a cerca de 30 km a sudeste de Isfahan . O local consiste em uma pequena sinagoga e um enorme cemitério, provavelmente com 2.000 anos.

Alguns a consideram a guardiã da memória comunal de Israel.

Associações culturais

  • A comédia absurda de Edward Einhorn , The Living Methuselah , que aparece em seu livro de peças intitulado The Golem, Methuselah, and Shylock , dá outra perspectiva sobre Serach e Matusalém . Nele, Matusalém e Serach viveram até os dias modernos, através de todos os maiores desastres da história humana.

Referências

  1. ^ Genesis xlvi. 17
  2. ^ Números xxvi. 46
  3. ^ Sefer HaYashar Capítulo 45, versículos 12-17
  4. ^ Midrash Abot, p. 45
  5. ^ ib.
  6. ^ Sotah 13a; Deuteronômio Rabba xi.
  7. ^ Ecclesiastes Rabba vii. 11
  8. ^ II Samuel xx.

Recursos